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Israel

Aseguran que los nombres divinos son utilizados para crear la unión con Dios

AJN (14/08/08).- Así lo aseguró Moshé Idel, doctor en Filosofía Judía y Cábala, de la Universidad Hebrea de Jerusalem, quien es considerado como uno de los más eminentes e influyentes estudiosos de la mística judía en el mundo. Idel, de visita en la Argentina, brindó una charla, junto a prestigiosos intelectuales, en el auditorio de la cancillería.

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Moshé Idel, docente e investigador de la Universidad Hebrea de Jerusalem y uno de los intelectuales más respetados en el mundo, afirmó que en las tres religiones monoteístas “los nombres divinos son utilizados para crear la experiencia de unión con Dios".
Idel realizó esta afirmación al dar una conferencia sobre "Misticismo en la tradición Abrahamica" auspiciada por la Secretaría de Culto de la Nación en el auditorio de la cancillería de la calle Esmeralda, en Buenos Aires.
Acompañado por un panel de intelectuales que siguieron su exposición, Idel, discípulo del filólogo, historiador y teólogo israelí Guershom Scholem, intentó, con un minucioso poder de síntesis, presentar su visión acerca de las similitudes y características principales que existen entre las formas de misticismo que desarrollaron las tres religiones monoteístas: el Judaísmo, el Cristianismo y el Islam.
"Uno de los elementos que comparten las tres formas de misticismo es la técnica que utilizan para alcanzar las experiencias místicas. La técnica es la misma para las tres religiones: los nombres divinos son utilizados para crear la experiencia de unión con Dios", explicó Idel.
El profesor agregó: "La necesidad de perfeccionarse a uno mismo para que nada del exterior pueda afectar la propia actitud, es una técnica que se repite en las tres religiones".
Durante su explicación acerca de las similitudes que son "denominador común" de estas tres grandes religiones monoteístas, Idel, enfatizó en el concepto de la "imitación".
"Existe en las tres religiones un intento de imitar a las grandes figuras del pasado. En el judaísmo la figura a imitar es la de Moisés, en el Cristianismo la de Jesús y en el Islam la del profeta Mahoma", señaló.
Consultado sobre "el sentido" del estudio de la Cábala, Idel, respondió: "La cábala no tiene menos sentido que cualquier otra actividad humana…creo estar tratando el desarrollo del espíritu humano. No encontré verdades absolutas sobre el misticismo judío, yo quiero presentar nuevas perspectivas y no verdades científicas", culminó el catedrático.
Sobre el final de su presentación, Idel instó a sus interlocutores a "penetrar los textos de las escrituras sagradas" teniendo en cuenta que son ellos, los textos, la fuente principal de la que se nutren los místicos.
Quienes contribuyeron a enriquecer la temática junto a Idel fueron representantes argentinos de la cultura, la historia y la religión.
De este modo completaron el panel Daniel Colodenco, traductor del último libro de Idel y director de la editorial Lilmod; el rabino Daniel Goldman de la comunidad BetEl y director del Instituto para el Diálogo Interreligioso;  Francisco García Bazán, investigador del CONICET en filosofía e historia de la religión; y Ricardo Elía, director del Departamento de Estudios del Centro Islámico en la Argentina.
El secretario de Culto, embajador Guillermo Olivieri, abrió el encuentro con un mensaje del canciller argentino, Jorge Taiana, para Moshé Idel en el cual destacó el fenómeno significativo que tiene para la cultura argentina la presencia de uno de los más grandes investigadores de la Cábala en el mundo.
Moshé Idel nació en 1947, en Rumania, se doctoró en la Universidad Hebrea de Jerusalem en Filosofía Judía y Cábala.
Su destacada contribución a los estudios sobre la mística, la cábala y la religión se ve reflejada en una enorme producción literaria que describe todo tipo de experiencias espirituales en las que el objetivo final pretende llegar al grado máximo de unión del alma humana a lo sagrado durante la existencia terrenal.
SJS-GB

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Israel

El argentino que estuvo secuestrado por Hamás y fue liberado por Israel contó: «Nos dijeron que no teníamos a dónde regresar»

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Agencia AJN.- Luis Har, el argentino que fue liberado por las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) del cautiverio de Hamás en Gaza, contó en diálogo con el diario Daily Mail sobre cómo fue su secuestro y los largos días con cuatro familiares mientras estuvo privado de su libertad.

Har contó al diario que en cautiverio sufrió acoso psicológico continuo. «Ellos dijeron que no nos convenía salir afuera, que nos iban a matar, y nos contaron de todos los fracasos de las FDI y todos los soldados muertos», relató.

«Dijeron que el kibutz Nir Itzjak fue totalmente destruido y que no teníamos a dónde regresar, nos ordenaron susurrar para que los drones no nos escuchen, caso contrario iban a pasar la información a Netanyahu para que envíen aviones a bombardearnos, ya que él no quería un acuerdo», dijo.

Har añadió que cada día les repetían que en Israel los querían matar, «al final eso te entra en la cabeza», aseguró.

El día del secuestro, contó, los miembros de Hamás irrumpieron en sus casas, saquearon todo y dejaron cadáveres por todos lados en el kibutz.

«Era como una película. No tuvieron consideración sobre nosotros y nos trataron como a perros, y no como seres humanos», dijo.

Cuando llegaron a Gaza se encontraron con una multitud festejando que intentó lincharlos. Posteriormente llegaron a una pequeña casa, allí les abrieron una puerta que los ingresó en un túnel subterráneo, en el que muchos miembros de Hamás los esperaban.

Marman Har mujeres

Har contó que durante tres horas caminaron por una red de túneles subterráneos junto a cinco familiares e incluso debieron gatear.

«Estaba muy oscuro, no había aire, se sentía como que si nunca saldríamos de allí», dijo. En un momento llegaron a un lugar en el que otros terroristas comenzaron a gritarnos: «Judíos, judíos», y Har les contestó: «Argentina, Messi, Messi».

A los dos días fueron trasladados a un departamento. Har contó al periódico que los familiares inventaron apodos en español para los secuestradores, para que no entendieran de quién estaban hablando.

Según contó, uno de los miembros de Hamás expresó interés en Mia, de 17 años, familiar de Luis y dijo que era soltero y quería casarse con ella.

Har le dijo que se detuviera y en respuesta el guardia le dijo: «Tenemos un lobo aquí». Después de eso, el terrorista regresó a la habitación con un gran cuchillo en la mano y jugó con él para asustar a la familia.

– Los secuestrados Fernando Marman y Luis Har, del kibutz Nir Yitzhak, fueron rescatados esta madrugada tras 129 días en cautiverio en manos de Hamás, en una operación de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) en Rafah (su pronunciación correcta es Rafaj), informó la emisora pública (KAN).

El portavoz de las FDI, general de brigada Daniel Hagari definió: «Una operación de rescate exitosa. Ellos están en buena condición. Están siendo sometidos a pruebas médicas en Shiba Tel Hashomer».

El portavoz militar añadió: «Estaban en manos de Hamás en la zona de Rafiaj. Fueron rescatados por tropas de Yamam (Unidad Especial de Policía), Shabak (Servicios de Inteligencia), Shayetet 13 (Comando Marina), en una operación en la que se trabajó durante varias semanas y hasta ahora no estaban las condiciones dadas para ejecutarla».

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Israel

La fiscal general de Israel dirá al Tribunal Supremo que los estudiantes ortodoxos deberán realizar el servicio militar

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Hombres ultraortodoxos protestan ante la oficina de reclutamiento del ejército en Jerusalem, el 4 de marzo de 2024. (Chaim Goldberg/Flash90)

Agencia AJN.- En un proyecto de declaración ante el Tribunal Supremo, la oficina de la Fiscal General de Israel, Gali Baharav-Miara, afirmó que el gobierno ya no podrá aplazar el reclutamiento militar de estudiantes ultraortodoxos de yeshivá (escuelas de estudio religioso) a partir del lunes por la mañana.

Tras el fracaso del gobierno para llegar a un plan realista para aumentar el alistamiento ultra-ortodoxo para presentar a la corte, y con la resolución, también de la coalición de gobierno liderada por Netanyahu -integrada por partidos de extrema derecha y ortodoxos, como el Partido Sionista Religioso-, de retrasar el reclutamiento de estudiantes de yeshivá haredí (ortodoxos) que expira la medianoche del domingo, la fiscal general señaló que los organismos estatales pertinentes no tendrán otra opción legal que empezar a reclutar a estos hombres el lunes.

Baharav-Miara también explicó al Tribunal Superior que, como resultado, no habrá base legal para continuar la financiación estatal de los estipendios de los estudiantes ortodoxos, ya que esos fondos se basan en el marco de las exenciones del servicio militar de los estudiantes.

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