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El rabino Goldman y el juez Zaffaroni reflexionarán sobre la pena de muerte

AJN.- En diálogo con la Agencia Judía de Noticias, el rabino Daniel Goldman explicó que “es importante dar un mensaje, tanto desde lo jurídico como desde la tradición judía, acerca de la falta de sentido que tiene la pena de muerte”. El ministro de la Corte Suprema de Justicia de la Nación Eugenio Zaffaroni también participará de la mesa redonda convocada por la Comunidad Bet El para mañana a las 19.30. Por su parte, el moderador Martín Magram expresó a AJN que en el último tiempo, la sociedad, los políticos y los medios volvieron “a reclamar por este castigo que, cuanto menos, en nuestra sociedad ya fue derogado definitivamente el año pasado”.

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El ministro de la Corte Suprema de Justicia Eugenio Zaffaroni y el rabino Daniel Goldman participarán en un debate sobre la pena de muerte en el que intentarán, desde lo jurídico y lo espiritual, explicar las razones por las que se oponen a este tipo de condena.
Bajo la consigna “Honrarás la vida. Sobre la pena de muerte. Reflexiones entre el derecho y la teología”, la Comunidad Bet El convocó a una mesa redonda a Zaffaroni y al rabino Goldman, dos personalidades vinculadas a los derechos humanos.
“Ante la situación loca y anómala que nos toca vivir, en que muchos sacan las teorías de salir a jugar con cuestiones vengativas en relación a la pena de muerte, es importante dar un mensaje, tanto desde lo jurídico como desde la tradición judía, acerca de la falta de sentido que tiene la pena de muerte”, afirmó Goldman, en diálogo con la Agencia Judía de Noticias (AJN).
En este sentido, el rabino llamó a presenciar la mesa redonda a “quien quiera reflexionar con profundidad alrededor de la pena de muerte pero fundamentalmente a quienes quieren honrar el sentido de la vida”.
Por su parte, quien será moderador en el encuentro, el abogado y miembro de la comunidad que lo organiza, Martín Magram, explicó a AJN que, en el último tiempo, la sociedad, los políticos y los medios volvieron “a reclamar por este castigo que, cuanto menos, en nuestra sociedad ya fue derogado definitivamente el año pasado”.
El dirigente apuntó que pese a que “toda la sociedad entendió que la pena de muerte no puede volver a ser reimplantada”, hay “determinados sectores de la política, con alguna proyección mediática, que vuelven a reclamar por este castigo”.
El abogado señaló que la pena de muerte fue suprimida definitivamente el año pasado en el país, con la derogación del Código de Justicia Militar, y desde 1984 “se fijó la imposibilidad de volver a restablecerlo con la incorporación en el pacto de San José de Costa Rica”.
“Si bien en Argentina hay toda una tradición abolicionista en torno a esta forma de castigo, muchas veces nos encontramos frente a determinadas coyunturas en las que, tanto la sociedad como algunos políticos, que se hacen eco de determinado reclamos, como algunos medios de comunicación, vuelven a resurgir esta temática”, sostuvo Magram.
Una temática que, según el abogado, reaparece “como forma de reclamo de determinados sectores sociales, frente a la reiteración de determinados delitos o a determinada coyuntura social que sucede en el país”.
El encuentro “Honrarás la vida. Sobre la pena de muerte. Reflexiones entre el derecho y la teología” se realizará mañana, martes, a las 19.30, en la Comunidad Bet El, ubicada en Sucre 3338, en la ciudad de Buenos Aires.
JR-GB

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El argentino que estuvo secuestrado por Hamás y fue liberado por Israel contó: «Nos dijeron que no teníamos a dónde regresar»

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Agencia AJN.- Luis Har, el argentino que fue liberado por las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) del cautiverio de Hamás en Gaza, contó en diálogo con el diario Daily Mail sobre cómo fue su secuestro y los largos días con cuatro familiares mientras estuvo privado de su libertad.

Har contó al diario que en cautiverio sufrió acoso psicológico continuo. «Ellos dijeron que no nos convenía salir afuera, que nos iban a matar, y nos contaron de todos los fracasos de las FDI y todos los soldados muertos», relató.

«Dijeron que el kibutz Nir Itzjak fue totalmente destruido y que no teníamos a dónde regresar, nos ordenaron susurrar para que los drones no nos escuchen, caso contrario iban a pasar la información a Netanyahu para que envíen aviones a bombardearnos, ya que él no quería un acuerdo», dijo.

Har añadió que cada día les repetían que en Israel los querían matar, «al final eso te entra en la cabeza», aseguró.

El día del secuestro, contó, los miembros de Hamás irrumpieron en sus casas, saquearon todo y dejaron cadáveres por todos lados en el kibutz.

«Era como una película. No tuvieron consideración sobre nosotros y nos trataron como a perros, y no como seres humanos», dijo.

Cuando llegaron a Gaza se encontraron con una multitud festejando que intentó lincharlos. Posteriormente llegaron a una pequeña casa, allí les abrieron una puerta que los ingresó en un túnel subterráneo, en el que muchos miembros de Hamás los esperaban.

Marman Har mujeres

Har contó que durante tres horas caminaron por una red de túneles subterráneos junto a cinco familiares e incluso debieron gatear.

«Estaba muy oscuro, no había aire, se sentía como que si nunca saldríamos de allí», dijo. En un momento llegaron a un lugar en el que otros terroristas comenzaron a gritarnos: «Judíos, judíos», y Har les contestó: «Argentina, Messi, Messi».

A los dos días fueron trasladados a un departamento. Har contó al periódico que los familiares inventaron apodos en español para los secuestradores, para que no entendieran de quién estaban hablando.

Según contó, uno de los miembros de Hamás expresó interés en Mia, de 17 años, familiar de Luis y dijo que era soltero y quería casarse con ella.

Har le dijo que se detuviera y en respuesta el guardia le dijo: «Tenemos un lobo aquí». Después de eso, el terrorista regresó a la habitación con un gran cuchillo en la mano y jugó con él para asustar a la familia.

– Los secuestrados Fernando Marman y Luis Har, del kibutz Nir Yitzhak, fueron rescatados esta madrugada tras 129 días en cautiverio en manos de Hamás, en una operación de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) en Rafah (su pronunciación correcta es Rafaj), informó la emisora pública (KAN).

El portavoz de las FDI, general de brigada Daniel Hagari definió: «Una operación de rescate exitosa. Ellos están en buena condición. Están siendo sometidos a pruebas médicas en Shiba Tel Hashomer».

El portavoz militar añadió: «Estaban en manos de Hamás en la zona de Rafiaj. Fueron rescatados por tropas de Yamam (Unidad Especial de Policía), Shabak (Servicios de Inteligencia), Shayetet 13 (Comando Marina), en una operación en la que se trabajó durante varias semanas y hasta ahora no estaban las condiciones dadas para ejecutarla».

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La fiscal general de Israel dirá al Tribunal Supremo que los estudiantes ortodoxos deberán realizar el servicio militar

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Hombres ultraortodoxos protestan ante la oficina de reclutamiento del ejército en Jerusalem, el 4 de marzo de 2024. (Chaim Goldberg/Flash90)

Agencia AJN.- En un proyecto de declaración ante el Tribunal Supremo, la oficina de la Fiscal General de Israel, Gali Baharav-Miara, afirmó que el gobierno ya no podrá aplazar el reclutamiento militar de estudiantes ultraortodoxos de yeshivá (escuelas de estudio religioso) a partir del lunes por la mañana.

Tras el fracaso del gobierno para llegar a un plan realista para aumentar el alistamiento ultra-ortodoxo para presentar a la corte, y con la resolución, también de la coalición de gobierno liderada por Netanyahu -integrada por partidos de extrema derecha y ortodoxos, como el Partido Sionista Religioso-, de retrasar el reclutamiento de estudiantes de yeshivá haredí (ortodoxos) que expira la medianoche del domingo, la fiscal general señaló que los organismos estatales pertinentes no tendrán otra opción legal que empezar a reclutar a estos hombres el lunes.

Baharav-Miara también explicó al Tribunal Superior que, como resultado, no habrá base legal para continuar la financiación estatal de los estipendios de los estudiantes ortodoxos, ya que esos fondos se basan en el marco de las exenciones del servicio militar de los estudiantes.

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