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Informe Especial: Los escribas que copian los textos sagrados de la tradición judía

AJN.- El oficio del sofer (escriba) en la tradición judía comenzó hace más de 3 mil años, cuando Dios le entregó a Moisés la Torá. Desde entonces los rituales litúrgicos, el estudio de las letras, las palabras y los materiales para confeccionar las escrituras sagradas son respetados "al pie de la letra" por cada nuevo sofer. Cómo se elige la profesión, cómo son las jornadas laborales y cómo se evitan las falsas imitaciones son algunos de los temas que Netanel Duer y Jacobo Blanga, ambos escribas, conversaron con la Agencia Judía de Noticias (AJN).

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Existen ciertas profesiones que requieren niveles de concentración y normas de exigencia capaces de estresar a cualquiera, sin embargo, para Jacobo Blanga y Netanel Duer, escribas de la comunidad judía argentina, "el estrés queda fuera del lugar de trabajo" porque su tarea requiere la máxima concentración y compromiso con lo sagrado.

Netanel Duer, rabino de la comunidad Yeshurun, es sofer desde hace nueve años y reparte sus tareas diarias entre su trabajo comunitario y su profesión, que consiste en redactar todo tipo de escrituras sagradas como ser: la Torá, los Tefilim (lo usan los hombres para definir un pacto entre Dios y su pueblo), las Mezuzot (pergamino que se coloca en las puertas de las casas para proteger la vivienda) y las Meguilot (relatos bíblicos).

Duer destacó en diálogo con AJN la importancia del cumplimiento de las leyes previas a la escritura de este tipo de textos porque considera que su "inalterable variación" es lo que permite la transmisión de valores de generación en generación.

Jacobo Blanga, también sofer, trabaja para diferentes comunidades de Capital Federal y el interior del país y se dedica a esta tarea desde hace cuarenta años, lo que el mismo llama "toda una vida".

Con relación a los ritos previos que la religión impone, Blanga señaló a AJN: "Yo digo una breve plegaria que dice así: ´Sea la voluntad de Dios que lo que yo voy a empezar a escribir y a trabajar no caiga en equivocaciones y errores para que los hijos de Israel puedan usar lo sagrado como corresponde´", explicó, y aseguró que mientras está escribiendo no atiende llamados, timbre ni nada que pueda desconcentrarlo.

La Torá tiene 62 pergaminos, 305.804 letras, 79.976 palabras y 5.845 versículos. Para redactar una nueva, cuyo valor oscila alrededor de 40.000 dólares, se requieren entre dos y tres años de trabajo intenso y jornadas laborales con clima propicio para el secado de la tinta.

Las escrituras deben ser hechas sobre cuero de animales considerados "casher" (aptos) y la pluma debe ser de pavo con una ranura especial que no permita el derramamiento de tinta. Además, no se escribe con metal porque con ese material se fabrican las armas.

Cada sofer eleva una plegaria antes de comenzar su tarea y se rige, al pie de la letra, a las normas que indican libros como el "Shulján Aruj" que enseña cómo debe ser la tipografía ashkenazi y sefardí.

En caso de incurrir en errores existen algunas técnicas modernas que permiten las enmiendas, "salvo en los apodos del Todo Poderoso", como explican los escribas, y nada de lo que se desecha puede ser arrojado a la basura, sino enterrado en una parcela especial del cementerio judío.

"El sofer tiene que ser respetuoso y temeroso de la palabra divina, por eso la escritura debe ir acompañada del estudio y el repaso. Yo repaso dos leyes por día porque estudiar es sembrar y repasar es cosechar", dijo Duer a AJN.

"La Torá no se escribe de memoria, y yo no confío en mi memoria, leo la Torá en el templo y cuando me siento, mi cabeza está concentrada en esto. Acá, un segundo que uno se distrae puede convertirse en un error", comentó Blanga quien ya lleva en su haber 11 libros de Torá escritos por él.

Consultados sobre la industria de productos religiosos falsos, escritos en cualquier tipo de papel y sin el seguimiento de las reglas halájicas, Blanga, recordó que en más de una oportunidad le tocó abrir un tefilin y encontrar en su interior "un carozo de aceituna".

"Las señoras se acercan a mi creyendo que compraron algo verdadero porque viene en unos estuches de oro y plata", comentó. "Es el engaño a los turistas que compran y no vuelven más a reclamar", añadió el sofer.

Por su parte, Duer lamentó que en "algo tan importante se juegue con la confianza que les tiene la gente a través de foto duplicaciones o fotocopias con papel símil cuero a las que le falta o sobra alguna letra".

Y agregó: "Con eso, no cumplís nada, pensás que cumplís y estás desprotegido de la mitzvá. Es como tener hambre y ver una foto de un sándwich, uno lo ve pero no se llena…, ironizó Duer.

Ambos explicaron que existen ciertos tips que, los entendidos, pueden utilizar para comprobar la autenticidad de una escritura sagrada como revisar el pelaje que queda adherido al cuero, los poros del animal o la reacción que produce el fuego a la hora de quemar los pergaminos verdaderos.

Entendiendo a la profesión de sofer como la más antigua para el judaísmo, resulta inevitable pensar cómo esa tradición logra mantenerse en tiempos posmodernos y de alta producción tecnológica.

Sin embargo, tanto Blanga como Duer coincidieron en resaltar la importancia del cumplimiento de los preceptos previos y posteriores a la escritura pero, en el caso de Blanga, explicó que suele viajar a Israel dos veces por año para traer nuevos materiales que facilitan la tarea, como ser cuenta renglones automáticos y tintas de mejor calidad, e incluso entiende el uso de la computadora "como una necesidad que trabaja mejor que el ojo humano" para detectar posibles errores.

Según relató Duer, en la Argentina hay alrededor de 25 escribas.

El Seminario Rabínico Latinoamericano, Marshal T. Meyer, dicta, no de manera permanente, cursos de formación de sofrim.

Preocupado por el futuro de la profesión Blanga contó a AJN que existe un párrafo en el Talmud que dice que "el sofer nunca será rico escribiendo porque en caso de llegar a serlo querrá dejar de escribir y un sofer debe seguir siéndolo hasta el último día de su vida".

"Nadie quiere tomar esta responsabilidad, este trabajo de sentarse horas y horas y horas y levantarse con dolor de espaldas, a nadie le gusta. Yo ya estoy acostumbrado", expresó Blanga e hizo un pedido muy especial: "Busquemos una forma de que haya, en este oficio, continuidad, que no se pierda, porque con el correr del tiempo, la modernización conseguirá menguar los tesoros de la religión judía".

SJS-ND

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Israel

ONU. Israel: Si recomienda una membresía plena palestina, no será un Consejo de Seguridad, sino «del Terrorismo»

Agencia AJN.- «Hasta el día de hoy ni siquiera ha condenado la masacre (de centenares de terroristas palestinos en el sur de Israel) del 7 de octubre y no ha dedicado un solo (!) debate a discutir la liberación de los secuestrados y promover resoluciones que presionen a Hamás para que los libere», criticó su embajador ante las Naciones Unidas, Gilad Erdan.

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Agencia AJN.- El embajador de Israel ante las Naciones Unidas, Gilad Erdan, advirtió que si el Consejo de Seguridad recomendase una membresía plena palestina, merecería ser llamado «Consejo del Terrorismo».

«Mi respuesta a la esperada votación en el Consejo de Seguridad sobre el reconocimiento de un Estado palestino y su aceptación como miembro pleno de la ONU», prologó su tuit.

«El Consejo de Seguridad, que hasta el día de hoy ni siquiera ha condenado la masacre (de centenares de terroristas palestinos en el sur de Israel) del 7 de octubre y no ha dedicado un solo (!) debate a discutir la liberación de los secuestrados y promover resoluciones que presionen a Hamás para que los libere, está invirtiendo su tiempo para establecer un Estado terrorista palestino en un momento que supone una enorme recompensa para el terrorismo», denunció el diplomático.

«Cualquier país que vote a favor de la solicitud palestina demostrará que solo tiene en mente consideraciones de política exterior y no consideraciones morales o de seguridad», alertó.

Y «si el Consejo de Seguridad decide recomendar la concesión de la membresía plena en la ONU a la Autoridad Palestina, que incita y financia el terrorismo y no tiene control sobre su territorio, merecerá ser llamado ‘Consejo del Terrorismo’ de la ONU y no Consejo de Seguridad», sentenció Erdan.

El consejo de 15 miembros votará a las 15 (hora de Nueva York) el proyecto de resolución que les recomendaría a los 193 miembros de la Asamblea General de la ONU que un inexistente “Estado de Palestina sea admitido como miembro de las Naciones Unidas”, dijeron fuentes diplomáticas.

Una resolución del consejo necesita al menos nueve votos a favor y ningún veto de Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia, Rusia o China para ser aprobada. Los diplomáticos dijeron que la medida podría contar con el apoyo de hasta 13 miembros del consejo, lo que obligaría a Estados Unidos a utilizar su poder de veto.

La administración Biden sostiene que sería mejor lograr un Estado palestino mediante negociaciones directas entre las partes en lugar de declaraciones unilaterales en la ONU que no tendrían un impacto práctico sobre el terreno.

Además, Estados Unidos señala que actualmente se encuentra en medio de esfuerzos para promover esa causa como parte de sus compromisos diplomáticos destinados a poner fin a la guerra de Gaza y negociar un acuerdo de normalización entre Israel y Arabia Saudita.

Ayer, el comité del Consejo de Seguridad que estaba considerando la solicitud de la Autoridad Palestina “no pudo hacer una recomendación unánime” sobre si cumplía o no con los criterios.

La Autoridad Palestina es actualmente un «Estado» observador no miembro, un reconocimiento de facto otorgado por la Asamblea General de 193 miembros de la ONU en 2012.

Pero la solicitud para convertirse en miembro pleno de la ONU debe ser aprobada por el Consejo de Seguridad (donde Estados Unidos puede bloquearla) y luego por lo menos por dos tercios de la Asamblea General.

El comité sobre la admisión de nuevos miembros, compuesto por los 15 miembros del consejo, aprobó el informe después de reunirse dos veces la semana pasada para discutir la solicitud palestina.

«Con respecto a la cuestión de si la solicitud cumplía con todos los criterios para ser miembro, el comité no pudo hacer una recomendación unánime al Consejo de Seguridad», dice el informe, y agrega que «se expresaron opiniones diferentes».

La membresía en la ONU está abierta a “Estados amantes de la paz” que acepten las obligaciones contenidas en su Carta Fundacional y sean capaces y estén dispuestos a cumplirlas.

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Israel

Opinión. Tras el fallido bombardeo de Irán a Israel: «Si esto no es un acto de D’s, ya no sé qué es un milagro»

Agencia AJN.- Carta del Mordechai Abitbul, ingeniero electroóptico y doctor en Física de la Universidad Hebrea de Jerusalem, al director de la ieshivá (instituto de estudios rabínicos) Shavei Hebrón después del bombardeo iraní contra Israel del fin de semana.

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Bombardeo Irán

Agencia AJN (Por Mordechai Abitbul*).- Quería compartir con el rabino algo que es mucho más que una sensación. Algo que surge de un sentimiento real: que el sábado por la noche sucedió aquí algo de la magnitud de la apertura del mar Rojo.

Soy doctor en Física y trabajé durante varios años en la industria de la defensa en Israel, en proyectos que todavía son la vanguardia del Estado de Israel. Cuando miro lo que ocurrió el sábado por la noche, a nivel científico simplemente no puede ocurrir. La probabilidad de que todo, pero realmente todo salga bien no existe en sistemas complejos como los sistemas de defensa que funcionaron.

Ellos nunca, pero nunca, no solo en el Estado de Israel, habían sido evaluados en tiempo real.

Tomé un lápiz y me sumergí en cálculos para comprobar la probabilidad de que tal resultado se materializara. La gran cantidad de eventos que hubo que manejar, cuando cada misil o dron se maneja de manera independiente (es decir, un error humano o alguna desviación de una operación no es compensado por otras operaciones exitosas), duplica la posibilidad de cometer un error. Con todas las altas tecnologías, se esperaba una brecha en la defensa de los cielos del Estado de Israel.

Incluso si lográsemos una protección del 90%, sería un milagro…

Lo que sucedió es que todos, pero todos: los pilotos, los operadores del sistema y los operadores de tecnología actuaron como un solo hombre en un momento dado en total unidad. Si esto no es un acto de D’s, entonces ya no sé qué es un milagro…

Es más marcado que la victoria en la Guerra de los Seis Días o la Guerra de la Independencia. Allí se las puede explicar desde la naturaleza.

La salvación del Pueblo de Israel que tuvo lugar el sábado a la noche es simplemente imposible desde lo natural. Creo que este milagro salvó la vida de muchas personas del Pueblo de Israel.

Si el sistema de defensa no hubiera podido interceptar varios misiles de crucero, el resultado nos habría arrastrado a una campaña muy compleja. No apuesto a que la próxima vez funcionará así sin la Providencia Divina. ¡La prueba simple de lo que digo es que los directivos de las industrias de defensa que desarrollan y fabrican estos sistemas no garantizan más que el 90% de éxito!

“Desde los días que saliste de la tierra de Egipto te mostramos maravillas.” ¡Feliz Pesaj!

* Ingeniero electroóptico y doctor en Física de la Universidad Hebrea de Jerusalem. Carta remitida al director de la ieshivá (instituto de estudios rabínicos) Shavei Hebrón después del bombardeo iraní contra Israel del fin de semana.

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