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AMIA: 14 AÑOS Los colegios de la red escolar judía preparan actividades alusivas al 14º aniversario del atentado a la sede de la AMIA

AJN.- A 14 años de la brutal voladura  de la AMIA que dejó como saldo a 85 muertos y  300 personas heridas, los colegios se hacen eco de una exigencia permanente: "Justicia, Justicia Perseguirás".
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Al cumplirse 14 años del mayor ataque terrorista que haya sucedido en la Argentina, perpetrado contra la sede de la AMIA el 18 de julio de 1994, diversos colegios de la red escolar judía preparan actividades especiales y espacios de reflexión con los alumnos para continuar ejercitando la memoria, pilar de las tradiciones del pueblo judío.
La escuela Sholem Aleijem, sita en Serrano al 300, viene trabajando desde hace algunos meses en relación a esta temática pero con el agregado de no centrar sus actividades sólo en el atentado sino abriendo los conocimientos hacia las funciones de la AMIA en general, previo y posterior al ataque.
"Lo más importante es trabajar sobre la AMIA pero más allá del atentado, poder conocer las funciones históricas de la mutual para entender lo que pasó siempre basados en los pilares de la búsqueda de justicia y la elección, siempre, de la vida", explicó la Lic. Miriam Redak, directora del área Judaica del colegio, en diálogo con la
Agencia Judía de Noticias (AJN)
Asimismo, contó que los alumnos de 6to. grado del Scholem inauguraron junto al artista chaqueño, Milo Lockett, el mural colectivo que está expuesto en el espacio de arte de la mutual y serán los encargados de organizar en el colegio el acto de homenaje y recuerdo de las 85 víctimas fatales.
Por su parte, la escuela Jaim Weitzman, del barrio de Flores, prepara una programación especial para su propia radio interna que, ese día, abordará la temática del atentado con informes especiales preparados por los alumnos. También tienen previsto el encuentro de los chicos con familiares de las víctimas y la realización de un mural temático
hecho por los alumnos.
"Ese día en nuestra escuela no hay clases de música ni de baile, porque se trata de un día especial. Solemos trabajar con los alumnos y darles un mensaje de esperanza. Para ellos esto es historia, porque ellos no lo vivieron, sin embargo, traen relatos de sus casas y
nosotros debemos enseñarles que hay que perseguir la justicia y no la que es por mano propia", comentó a AJN, Enie Silversteyn, coordinadora del área Judaica de la institución.
Silversteyn mencionó que las actividades planificadas para los diferentes cursos se nutrirán de material audiovisual relacionado al tema y de un sin fin de recortes periodísticos de archivo que los alumnos analizarán junto a sus docentes.
Celia Sapir, directora de Estudios Judaicos del Instituto Natan Gesang, también dialogó con esta agencia en relación a las actividades especiales que depara la semana aniversario del atentado a la AMIA y contó acerca del encuentro, que ya se produjo, entre alumnos de los grados superiores con Sofía Guterman, mamá de Andrea, una de las 85 víctimas de la AMIA.
"Los chicos la entrevistaron e indagaron sobre su dolor y su lucha por la justicia y fue muy gratificante ver el interés y el conocimiento que los chicos tenían  sobre un tema que no vivieron de cerca. La escuela asume el compromiso con el tema, esa es nuestra misión, ayudados por las casas", sostuvo Sapir.
Sapir adelantó que los cursos más grandes concurrirán  al acto central que, año tras año, se realiza a las 9:53 (hora en que explotó la bomba) en la sede de Pasteur 633 y destacó que otra de las áreas que profundiza la temática del atentado es la de informática, que durante el mes de julio, propone tareas vinculadas al aniversario.
El colegio Tarbut, en su sede de Olivos, tiene planificada una actividad que involucrará la presencia de dos artistas plásticas que, junto a los alumnos, diseñarán en cartulinas, las remeras que podrían haber pertenecido a las diferentes personas que, trabajaban en la
mutual o transitaban fortuitamente por la zona y resultaron muertas en el ataque.
Asimismo, todo aquel que ingrese al colegio, el 18 de julio, se encontrará con una especie de "tender" del cual colgaran 85 remeras blancas con una rotura tradicional judía que significa el hecho de estar de duelo, en homenaje a los muertos en el atentado.
"Ya son catorce años que, semanas antes del 18 de julio, los docentes nos convocamos a pensar qué transmitir a nuestros alumnos y cómo llevar a ellos el mensaje de reclamo de justicia, el valor de cada vida y el lugar de la Amia en la comunidad. Todos los alumnos del colegio trabajarán acerca del atentado, los mas grandes estudiando conceptos y los más pequeños escuchando el relato y aportando sus preguntas", explicó Ruti Jarmatz, coordinadora de Estudios Judaicos del Nivel Primario de Tarbut, quien, además, recordó que, como todos los años, el colegio se reunirá a escuchar el sonido del shofar a las 9.53, "clamando por justicia, y pensando en esas vidas que ya no son".
SJS-HJP

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Israel

Los callejones de Jerusalem no estaban tan vacíos desde la Peste Negra

Agencia AJN.- Los barrios de la ciudad milenaria se encuentran calmos por la pandemia del COVID-19, marcando un hito del que se hablará con el correr de los siglos, tal como sucedió con la trágica enfermedad del siglo XIV.

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Captura de pantalla 2020-03-29 a las 11.05.17 p.m.

Agencia AJN.- Adeeb Joudeh, parado frente a la ahora cerrada Iglesia del Santo Sepulcro en la Ciudad Vieja de Jerusalem, tuvo una respuesta bastante específica cuando se le preguntó cuándo fue la última vez que la iglesia cerró al público de esta manera: “Era el año 1349, en la época de la Peste Negra”, dijo, sosteniendo la llave que había cerrado las puertas de la Iglesia un día antes, tal como había sucedido en el siglo XIV.

El tiempo transcurre más lento en la región central de una de las ciudades más antiguas del mundo, el núcleo de las tres religiones principales, lleno de disputas y espiritualmente intenso. Sin embargo, toma una eternidad recordar la última vez que los cristianos, judíos y musulmanes, cada uno reclamando varios barrios superpuestos de la Ciudad Vieja, se mantuvieron alejados de sus rondas eternas.

Pero el coronavirus, al igual que la pandemia medieval anterior, casi ha silenciado este bullicioso punto caliente de Tierra Santa. Las murallas construidas por el Rey Herodes, los Cruzados y otros (ayudados por las luces intermitentes de los coches de policía en las puertas) mantienen alejadas a las multitudes de turistas y peregrinos que normalmente pasarían por este sitio, Patrimonio Mundial de la UNESCO, especialmente en las semanas previas a las Pascuas y el Ramadán.

Las empinadas y estrechas calles están vacías, a excepción de las patrullas de policía y los relativamente pocos residentes que tiene la Ciudad Vieja. Los lugares de culto de todo tipo están cerrados, incluyendo la Iglesia del Santo Sepulcro, construida en el lugar donde se cree que fue enterado Jesús; el Muro de los Lamentos, el lugar de oración más sagrado para los judíos; y la Mezquita Al-Aqsa, el tercer lugar más sagrado del Islam.

“Ver la santa iglesia cerrada es muy, muy, muy triste para mí”, dijo Joudeh, un día después de recibir órdenes de los funcionarios de salud israelíes de cerrar las puertas indefinidamente. “Todas las iglesias, las mezquitas, las sinagogas de Jerusalem están cerradas, pero entendemos la situación. Todos estamos rezando”, agregó.

Joudeh, que es musulmán, es parte de una línea familiar ininterrumpida a la que se le han confiado las llaves de la iglesia durante más de ocho siglos. Según la tradición, las luchas internas entre varias agrupaciones cristianas hicieron necesario que la custodia de la llave de hierro se entregara a dos familias no cristianas, una para tener la llave, otra para venir cada mañana a abrir las puertas y cada tarde para cerrarlas.

Sólo han roto el programa unas pocas veces en la historia: Entre ellas, en los peores días de lucha en las guerras de 1948 y 1967, y durante 48 horas en 2018 para protestar por una propuesta de aumento del impuesto sobre la propiedad de las iglesias. Pero, según la historia de la familia Joudeh, desde el brote de la peste bubónica la iglesia no ha cerrado indefinidamente, como lo hizo esta semana.

“Se reabrirá, lo sabemos”, dijo, de pie en la usualmente concurrida plaza, ahora tranquila excepto por el sonido de las palomas y, desde algún lugar del imparable corazón espiritual de Jerusalén, el canto de los monjes. “Heredé la llave de mi padre y se la daré a uno de mis hijos. Gracias a Dios tengo tres”.

El propio Joudeh está privado ahora de rezar en la dorada Cúpula de la Roca, un santuario que comparte espacio con la Mezquita al-Aqsa, que a su vez, en las interminables capas de posesión e identidad de Jerusalem, está construida en el sitio de los dos antiguos templos judíos.

La plaza que rodea las mezquitas atrae a decenas de miles de palestinos musulmanes todos los viernes y es frecuentemente foco de violencia del conflicto israelí-palestino. Cuando el consejo religioso jordano que administra los sitios ordenó su cierre, fue un inmenso alivio para los funcionarios israelíes, que vieron con alarma cómo se reunían las multitudes incluso cuando el virus se propagaba.

Pero el cierre de la Ciudad Vieja es menos bienvenido para los comerciantes que viven de las multitudes socialmente no distantes que normalmente se amontonan, hombro con hombro, todos los días. “El negocio está paralizado”, dijo Sabri Zgeir, cuya tienda de frutas y verduras cerca de la Puerta del Estiércol había visto sólo tres clientes en un día. Su abuelo abrió la tienda en 1948, y nadie de su familia ha visto algo así. “Ni siquiera las guerras fueron así”, aseguró Zgeir, parado frente a cajas sin vender. “Este es un lugar turístico; podríamos estar arruinados”, se lamentó.

A unas pocas cuadras de distancia, mirando más allá de las tiendas de recuerdos cerradas y de los iconos religiosos, Shimon Klein estaba teniendo una larga y piadosa visión de la pandemia. El neoyorquino Klein, de 77 años, caminaba con su hijo menor, de 7 años, cerca del apartamento de la Ciudad Vieja, cerca del Muro Occidental, donde ha vivido durante 21 años. Comparó el abrumador vacío con Berlín en 1945. “Nada volverá a ser lo mismo”, dijo.

“Este es el comienzo de una nueva era de existencia”, dijo. “Esto está más allá de la comprensión de cualquiera de nosotros. Vamos al futuro ahora.”

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Coronavirus

Coronavirus. El gobierno israelí evalúa cerrar los distritos ultraortodoxos por la elevada tasa de contagios

Agencia AJN.- El sábado por la noche, en el barrio Bnei Brak hubo un funeral al que asistieron más de 300 personas que violaron la cuarentena. El líder del mundo ultra ortodoxo, el rabino Chaim Kanievsky, finalmente instruye a la comunidad a no rezar juntos.

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Agencia AJN.- El director general del Ministerio de Finanzas de Israel, Shai Babad, dijo el domingo por la mañana que el gobierno está considerando imponer una cuarentena total en las ciudades “haredim” (ultra ortodoxas) como Bnei Brak, donde las tasas de infección de coronavirus son especialmente altas.

Hablando en una audiencia del comité del Parlamento para enfrentar la epidemia de coronavirus, Babad señaló que el cumplimiento de las órdenes de distanciamiento social en el sector ultra ortodoxo ha sido difícil. “Tenemos bastantes problemas con la sociedad ultraortodoxa, en lugares como Bnei Brak”, dijo. “Parte de la discusión es acerca de cómo podemos tener éxito en imponer un cierre y una cuarentena total en esos lugares”, añadió.

Tras la publicación de datos durante el fin de semana, que muestran altos índices de infección por coronavirus en estas ciudades, el líder rabínico de mayor rango del sector ultraortodoxo, el rabino Chaim Kanievsky, dio la orden a la comunidad de dejar de rezar con el mínimo de al menos diez hombres, como es costumbre.

Más temprano el domingo, el Ministro de Seguridad Pública Gilad Erdan mostró su preocupación ante la celebración de un funeral masivo ultraortodoxo en Bnei Brak, una pequeña comunidad dentro de Jerusalem con mayoría de población religiosa, el sábado por la noche. Erdan dijo que se trató de “un incidente extremadamente grave que pone en peligro la vida y perjudica al público”.

Además, informó que se va a organizar una “reunión urgente” con altos funcionarios de la policía para discutir la aplicación de las órdenes del Ministerio de Salud en estas regiones. “Exijo a la Policía de Israel una aplicación determinada y equitativa de las instrucciones del Ministerio de Salud en todas las partes del país, sin excepción”, escribió Erdan en Twitter, y agregó que “la policía debe hacer lo necesario” para evitar que los elementos extremistas del público ultraortodoxo pongan en peligro la vida del público en general.

El evento imprudente tuvo lugar con motivo del funeral del rabino Tzvi Shinker, un rabino de alto rango asociado con la Facción extremista de Jerusalem que se agrupa dentro del público ultraortodoxo. Shinker, que tenía 80 años cuando murió, era el jefe de la Yeshivá Beit David.

La reunión masiva fue una violación directa de las directivas del Ministerio de Salud, que prohíbe reuniones de más de 10 personas – incluyendo rezos, bodas y funerales – en un intento de detener la propagación del coronavirus. Había policías en el funeral, pero el medio Walla informó que no se intentó multar a los asistentes ni detener el evento. Según trascendió, la policía trató de llegar a un acuerdo con los líderes de la comunidad, pero no logró hacer nada.

El Ministerio de Salud está imprimiendo la información sobre los reglamentos en “yiddish”, el idioma utilizado principalmente en las comunidades ortodoxas, lo que permite que más personas tengan acceso al conocimiento de las directrices. Sin embargo, quiere que el documento impreso no indique que es un documento del gobierno para garantizar que no sea rechazado por las comunidades más estrictas.

El domingo por la mañana, la policía encontró unos 30 hombres ultra ortodoxos rezando en una sinagoga perteneciente a la Facción extremista de Jerusalem, en la ciudad ultra ortodoxa de Modiin Ilit. Según la policía, los guardias de la sinagoga llamaron varias veces a los hombres para que se dispersaran, pero los fieles los ignoraron, por lo que actuaron para dispersar el servicio de oración ellos mismos, arrestando a siete de los hombres en el proceso.

En una declaración a la prensa, la policía dijo que si el “diálogo” con el liderazgo de los elementos extremistas del sector ultraortodoxo no tiene éxito, “la aplicación de la ley será estricta y menos tolerante”.

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