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Israel

ONU: La AMIA no acompañará a la Presidenta y crecen las diferencias en la comunidad judía

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AJN.- Las autoridades de la AMIA resolvieron desistir de acompañar a la presidente Cristina Kirchner en la inauguración de la Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU) debido a que coincide con una festividad judía. En declaraciones a la Agencia Judía de Noticias, el presidente de la AMIA, Guillermo Borger, explicó que la decisión fue adoptada porque existen “restricciones religiosas” que rigen para los judíos. Sobre la participación de la DAIA en la comitiva presidencial, Borger apuntó que “esta ley es para todas las instituciones judías” del mundo. El dirigente confirmó que ya le transmitió la decisión al embajador Jorge Argüello.

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Las diferencias entre la dirigencia de la comunidad judía argentina volvieron a quedar al descubierto hoy cuando las autoridades de la AMIA confirmaron su decisión de desistir de acompañar a la presidenta Cristina Kirchner en la inauguración de la próxima Asamblea General de las Naciones Unidas, debido a que coincide con una festividad judía.

“No acompañaremos a la Presidenta porque el día de la exposición será un día festivo, Fiesta de Sucot (la Fiesta de las Cabañas), donde todos los judíos tenemos restricciones de índole religiosa”, explicó el presidente de la AMIA, Guillermo Borger, en declaraciones a la Agencia Judía de Noticias (AJN).

La medida se contrapone con la decisión de la DAIA, que hace un poco más de 48 horas confirmó a través de su presidente Aldo Donzis la decisión de viajar a Nueva York para acompañar a Cristina en su presentación en la ONU.

“Entendimos que no podíamos estar ausentes como representación política de la comunidad judeoargentina en un contexto en que la presión sobre Irán va creciendo, siempre con el firme reclamo de justicia", argumentó Donzis, en diálogo con esta agencia, para justificar la medida.

Sin embargo, Borger, al ser consultado sobre la decisión de la DAIA de viajar, respondió a AJN que “no hubo diálogo” entre las instituciones.

“No nos involucramos con otras instituciones pero entendemos que esta ley (las restricciones religiosas) es para todas las instituciones judías del mundo”, agregó el titular de la AMIA respecto de la posición e la representación política de la comunidad.

Asimismo, el dirigente explicó que “las autoridades de la AMIA y la Federación de Comunidades Judías de la Argentina, juntamente con el Gran Rabino de la Argentina, Shlomó Ben Hamu, se ha resuelto no viajar”.

“Todos los judíos tienen que respetar el Shabat o no, es una decisión de cada uno, pero fechas como Rosh Hashaná (Año Nuevo Judío), Iom Kipur (Día del Perdón) y Sucot es para todos los judíos no solo para los ortodoxos”, explicó un importante dirigente comunitario en el edificio de Pasteur 633.

El dirigente agregó que “cuando uno representa a una institución como es la DAIA o la AMIA se tiene una camiseta puesta de judío y frente a eso todos somos iguales”.

Las diferencias entre la DAIA y la AMIA quedaron al descubierto la semana pasada cuando las autoridades de la representación política de la comunidad judía participaron en el brindis de Rosh Hashaná convocado por la Presidencia sin la participación de Borger y la dirigencia de la institución comunitaria.

No obstante, el año pasado también hubo algunos cortocircuitos entre la AMIA y la DAIA por la invitación presidencial para participar en la reunión de la ONU. Finalmente, Borger acompañó a los familiares y Donzis se quedó en Buenos Aires argumentando que la DAIA “no había sido invitada”.
Aunque también se supo que la DAIA no viajó por diferencias políticas con el Gobierno por la falta de condena a la decisión de Irán de designar a Ahmad Vahidi como ministro de Defensa y a la estrecha relación con el presidente de Venezuela, Hugo Chávez.

Más allá de las cuestiones internas de la comunidad judía, Borger expresó que la AMIA acompañará “espiritualmente” a la Presidenta en esta nueva presentación en la ONU.
“Al igual que los años anteriores estamos honrados con la invitación que envió la Cancillería

para acompañar a la presidenta Cristina Kirchner durante su exposición en la Asamblea General de la ONU, que con mucho gusto siempre hemos acompañado en su discurso que hemos calificado de muy frontales y de mucha valentía”, destacó el presidente de la AMIA.
Pese a que no podrá participar en la reunión de las Naciones Unidas, Borger estimó que Cristina “de alguna manera volverá a invitar literalmente para que quienes están sospechados en la causa AMIA con pedido de captura Internacional colaboren y se presenten ante la Justicia argentina, donde existe un estado de pleno de pleno derecho, a declarar su inocencia”.

“Le deseo a la Presidenta el mayor de los éxito y la acompañamos moralmente, ya que el día de la exposición será un día festivo para la comunidad”, afirmó Borger.

El presidente de la AMIA confirmó que acompañará “con las oraciones” a la Presidenta para que su discurso sea exitoso.

El dirigente confirmó entre mañana y el lunes, la AMIA emitirá un comunicado oficial para ampliar la decisión de no viajar. Siempre en diálogo con esta agencia, Borger también confirmó que mantuvo un contacto telefónico con el embajador argentino ante la ONU, Jorge Argüello, a quien le manifestaron la decisión adoptada y le transmitieron la adhesión de la institución del discurso de la Presidenta.

“El embajador entendió perfectamente que es una decisión respetuosa en la medid que acompañamos los años anteriores como en cada discurso de la Presidenta”, resaltó, por último, Borger.
 

 

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Israel

Los callejones de Jerusalem no estaban tan vacíos desde la Peste Negra

Agencia AJN.- Los barrios de la ciudad milenaria se encuentran calmos por la pandemia del COVID-19, marcando un hito del que se hablará con el correr de los siglos, tal como sucedió con la trágica enfermedad del siglo XIV.

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Captura de pantalla 2020-03-29 a las 11.05.17 p.m.

Agencia AJN.- Adeeb Joudeh, parado frente a la ahora cerrada Iglesia del Santo Sepulcro en la Ciudad Vieja de Jerusalem, tuvo una respuesta bastante específica cuando se le preguntó cuándo fue la última vez que la iglesia cerró al público de esta manera: “Era el año 1349, en la época de la Peste Negra”, dijo, sosteniendo la llave que había cerrado las puertas de la Iglesia un día antes, tal como había sucedido en el siglo XIV.

El tiempo transcurre más lento en la región central de una de las ciudades más antiguas del mundo, el núcleo de las tres religiones principales, lleno de disputas y espiritualmente intenso. Sin embargo, toma una eternidad recordar la última vez que los cristianos, judíos y musulmanes, cada uno reclamando varios barrios superpuestos de la Ciudad Vieja, se mantuvieron alejados de sus rondas eternas.

Pero el coronavirus, al igual que la pandemia medieval anterior, casi ha silenciado este bullicioso punto caliente de Tierra Santa. Las murallas construidas por el Rey Herodes, los Cruzados y otros (ayudados por las luces intermitentes de los coches de policía en las puertas) mantienen alejadas a las multitudes de turistas y peregrinos que normalmente pasarían por este sitio, Patrimonio Mundial de la UNESCO, especialmente en las semanas previas a las Pascuas y el Ramadán.

Las empinadas y estrechas calles están vacías, a excepción de las patrullas de policía y los relativamente pocos residentes que tiene la Ciudad Vieja. Los lugares de culto de todo tipo están cerrados, incluyendo la Iglesia del Santo Sepulcro, construida en el lugar donde se cree que fue enterado Jesús; el Muro de los Lamentos, el lugar de oración más sagrado para los judíos; y la Mezquita Al-Aqsa, el tercer lugar más sagrado del Islam.

“Ver la santa iglesia cerrada es muy, muy, muy triste para mí”, dijo Joudeh, un día después de recibir órdenes de los funcionarios de salud israelíes de cerrar las puertas indefinidamente. “Todas las iglesias, las mezquitas, las sinagogas de Jerusalem están cerradas, pero entendemos la situación. Todos estamos rezando”, agregó.

Joudeh, que es musulmán, es parte de una línea familiar ininterrumpida a la que se le han confiado las llaves de la iglesia durante más de ocho siglos. Según la tradición, las luchas internas entre varias agrupaciones cristianas hicieron necesario que la custodia de la llave de hierro se entregara a dos familias no cristianas, una para tener la llave, otra para venir cada mañana a abrir las puertas y cada tarde para cerrarlas.

Sólo han roto el programa unas pocas veces en la historia: Entre ellas, en los peores días de lucha en las guerras de 1948 y 1967, y durante 48 horas en 2018 para protestar por una propuesta de aumento del impuesto sobre la propiedad de las iglesias. Pero, según la historia de la familia Joudeh, desde el brote de la peste bubónica la iglesia no ha cerrado indefinidamente, como lo hizo esta semana.

“Se reabrirá, lo sabemos”, dijo, de pie en la usualmente concurrida plaza, ahora tranquila excepto por el sonido de las palomas y, desde algún lugar del imparable corazón espiritual de Jerusalén, el canto de los monjes. “Heredé la llave de mi padre y se la daré a uno de mis hijos. Gracias a Dios tengo tres”.

El propio Joudeh está privado ahora de rezar en la dorada Cúpula de la Roca, un santuario que comparte espacio con la Mezquita al-Aqsa, que a su vez, en las interminables capas de posesión e identidad de Jerusalem, está construida en el sitio de los dos antiguos templos judíos.

La plaza que rodea las mezquitas atrae a decenas de miles de palestinos musulmanes todos los viernes y es frecuentemente foco de violencia del conflicto israelí-palestino. Cuando el consejo religioso jordano que administra los sitios ordenó su cierre, fue un inmenso alivio para los funcionarios israelíes, que vieron con alarma cómo se reunían las multitudes incluso cuando el virus se propagaba.

Pero el cierre de la Ciudad Vieja es menos bienvenido para los comerciantes que viven de las multitudes socialmente no distantes que normalmente se amontonan, hombro con hombro, todos los días. “El negocio está paralizado”, dijo Sabri Zgeir, cuya tienda de frutas y verduras cerca de la Puerta del Estiércol había visto sólo tres clientes en un día. Su abuelo abrió la tienda en 1948, y nadie de su familia ha visto algo así. “Ni siquiera las guerras fueron así”, aseguró Zgeir, parado frente a cajas sin vender. “Este es un lugar turístico; podríamos estar arruinados”, se lamentó.

A unas pocas cuadras de distancia, mirando más allá de las tiendas de recuerdos cerradas y de los iconos religiosos, Shimon Klein estaba teniendo una larga y piadosa visión de la pandemia. El neoyorquino Klein, de 77 años, caminaba con su hijo menor, de 7 años, cerca del apartamento de la Ciudad Vieja, cerca del Muro Occidental, donde ha vivido durante 21 años. Comparó el abrumador vacío con Berlín en 1945. “Nada volverá a ser lo mismo”, dijo.

“Este es el comienzo de una nueva era de existencia”, dijo. “Esto está más allá de la comprensión de cualquiera de nosotros. Vamos al futuro ahora.”

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Coronavirus

Coronavirus. El gobierno israelí evalúa cerrar los distritos ultraortodoxos por la elevada tasa de contagios

Agencia AJN.- El sábado por la noche, en el barrio Bnei Brak hubo un funeral al que asistieron más de 300 personas que violaron la cuarentena. El líder del mundo ultra ortodoxo, el rabino Chaim Kanievsky, finalmente instruye a la comunidad a no rezar juntos.

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Captura de pantalla 2020-03-29 a las 9.08.39 p.m.

Agencia AJN.- El director general del Ministerio de Finanzas de Israel, Shai Babad, dijo el domingo por la mañana que el gobierno está considerando imponer una cuarentena total en las ciudades “haredim” (ultra ortodoxas) como Bnei Brak, donde las tasas de infección de coronavirus son especialmente altas.

Hablando en una audiencia del comité del Parlamento para enfrentar la epidemia de coronavirus, Babad señaló que el cumplimiento de las órdenes de distanciamiento social en el sector ultra ortodoxo ha sido difícil. “Tenemos bastantes problemas con la sociedad ultraortodoxa, en lugares como Bnei Brak”, dijo. “Parte de la discusión es acerca de cómo podemos tener éxito en imponer un cierre y una cuarentena total en esos lugares”, añadió.

Tras la publicación de datos durante el fin de semana, que muestran altos índices de infección por coronavirus en estas ciudades, el líder rabínico de mayor rango del sector ultraortodoxo, el rabino Chaim Kanievsky, dio la orden a la comunidad de dejar de rezar con el mínimo de al menos diez hombres, como es costumbre.

Más temprano el domingo, el Ministro de Seguridad Pública Gilad Erdan mostró su preocupación ante la celebración de un funeral masivo ultraortodoxo en Bnei Brak, una pequeña comunidad dentro de Jerusalem con mayoría de población religiosa, el sábado por la noche. Erdan dijo que se trató de “un incidente extremadamente grave que pone en peligro la vida y perjudica al público”.

Además, informó que se va a organizar una “reunión urgente” con altos funcionarios de la policía para discutir la aplicación de las órdenes del Ministerio de Salud en estas regiones. “Exijo a la Policía de Israel una aplicación determinada y equitativa de las instrucciones del Ministerio de Salud en todas las partes del país, sin excepción”, escribió Erdan en Twitter, y agregó que “la policía debe hacer lo necesario” para evitar que los elementos extremistas del público ultraortodoxo pongan en peligro la vida del público en general.

El evento imprudente tuvo lugar con motivo del funeral del rabino Tzvi Shinker, un rabino de alto rango asociado con la Facción extremista de Jerusalem que se agrupa dentro del público ultraortodoxo. Shinker, que tenía 80 años cuando murió, era el jefe de la Yeshivá Beit David.

La reunión masiva fue una violación directa de las directivas del Ministerio de Salud, que prohíbe reuniones de más de 10 personas – incluyendo rezos, bodas y funerales – en un intento de detener la propagación del coronavirus. Había policías en el funeral, pero el medio Walla informó que no se intentó multar a los asistentes ni detener el evento. Según trascendió, la policía trató de llegar a un acuerdo con los líderes de la comunidad, pero no logró hacer nada.

El Ministerio de Salud está imprimiendo la información sobre los reglamentos en “yiddish”, el idioma utilizado principalmente en las comunidades ortodoxas, lo que permite que más personas tengan acceso al conocimiento de las directrices. Sin embargo, quiere que el documento impreso no indique que es un documento del gobierno para garantizar que no sea rechazado por las comunidades más estrictas.

El domingo por la mañana, la policía encontró unos 30 hombres ultra ortodoxos rezando en una sinagoga perteneciente a la Facción extremista de Jerusalem, en la ciudad ultra ortodoxa de Modiin Ilit. Según la policía, los guardias de la sinagoga llamaron varias veces a los hombres para que se dispersaran, pero los fieles los ignoraron, por lo que actuaron para dispersar el servicio de oración ellos mismos, arrestando a siete de los hombres en el proceso.

En una declaración a la prensa, la policía dijo que si el “diálogo” con el liderazgo de los elementos extremistas del sector ultraortodoxo no tiene éxito, “la aplicación de la ley será estricta y menos tolerante”.

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