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Israel

Opinión. ¿Cuánto vale un instante de unión de una persona con D’s? 19 de kislev, Día del Jasidismo

AJN (Por Rab. Tzvi Grünblatt).- La conexión con el abstracto absoluto de la esencia de toda la existencia, que trasciende el tiempo y el espacio, no tiene valor, no hay manera de cuantificarlo. Y no es necesario que sea consciente porque quizá no es captable y perceptible por el intelecto o el sentimiento humanos, que son limitados. 

Publicada

hace 9 años

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AJN (Por Rab. Tzvi Grünblatt*).- ¿Qué es el 19 de kislev y por qué enfatizarlo y marcárselo tanto a una audiencia que quizá no está familiarizada con temas de este tipo, que tienen que ver con el movimiento Jabad?
 
La respuesta se observa en la práctica cuando vemos el esfuerzo extraordinario de los muchachos que están parados en una esquina del barrio de Villa Crespo invitando a la gente a colocarse los tefilín (filacterias),y de la misma manera en Manhattan o en el Kótel (Muro Occidental o “de los Lamentos”), para que un iehudí (judío) cumpla una mitzvá (precepto) al menos una vez, y ni qué hablar dos o tres, o permanentemente cuando corresponda.
 
Por ahí hubiera sido un poco más práctico dar un par de charlas con cuestiones convincentes, mostrar temas de ciencia y religión, todas cosas absolutamente válidas, pero, ¿cuál es el valor de una mitzvá?
 
El 19 de kislev representa el día de la expansión del jasidismo, ¿y qué trajo de revolucionario?
 
Podríamos definir cuestiones esenciales y sus consecuencias.
 
Entre  las primeras está que el jasidismo enseña y revela la esencia del judaísmo, la esencia de lo que es una mitzvá, la esencia de lo que es un alma iehudí.
 
Hay muchos factores que tienen que ver con el cumplimiento de los preceptos, pero el jasidismo viene y nos explica que hay algo esencial y común a todos los preceptos: en el momento que la persona cumple un mandato de D’s se está uniendo y logrando el máximo nivel de conexión con Él.
 
Por supuesto, no es necesario que sea así desde lo consciente, pero ése es justamente el punto revolucionario del jasidismo, que justamente ese D’s infinito, absoluto, abstracto, que no se mide por el tiempo y el espacio, quiere que cada joven judío mayor de 13 años se coloque los tefilín, y en ese momento está cumpliendo el mandato divino y, a través de eso, se une con la esencia infinita de D’s.
 
Y justamente porque estamos hablando de la esencia infinita de D’s es que no necesariamente es captable y perceptible por el intelecto o el sentimiento humanos, que son limitados. 
 
¿Cuánto vale un instante de unión de una persona con D’s? No tiene valor, no hay manera de cuantificarlo.
 
La unión de una persona con el abstracto absoluto de la esencia de toda la existencia, que trasciende el tiempo y el espacio, no tiene valor.
 
La oportunidad única de conectarse una vez en la vida con la esencia de la existencia de D’s es algo que no tiene parangón, y por eso ese instante en que esa persona está conectándose con los tefilin, está uniéndose con ese infinito.
 
¿Quién nos cuenta dónde se expresa este concepto de lo que representa una mitzvá? Eso es justamente lo que revelan las enseñanzas del Baal Shem Tov y el jasidismo en general.
 
Quiero aclarar que, simultáneamente, el jasidismo pone énfasis en la conexión emocional de la persona con D’s a partir de su conexión intelectual.
 
El 19 de kislev el jasidismo rompió las compuertas que ponían límites a que se revelase lo más profundo de la esencia de la Torá, que es la divinidad misma: D’s se inviste en la Torá.
 
Tenemos que entender al judaísmo como la conversación de D’s con el hombre, específicamente con el pueblo judío, a través de la Torá, que nos transmite a cada uno de nosotros sus “pensamientos”, “sabiduría” y “voluntad”.
 
Hubo a lo largo de la historia etapas de revelación de la profundidad que hay en cada uno de esos mensajes, comenzando por la acción concreta, que es el cumplimiento cabal de la mitzvá, que tiene un trasfondo de diferentes capas de cómo D’s va revelando su significado.
 
Cada una de ellas sería alguno de los cuatro niveles básicos de comprensión de la Torá, que son el PaRDé”S: Pshat, Remez, Drash y Sod, a través de los cuales D’s se manifiesta.
 
El jasidismo es parte integral de la Torá revelada por D’s en el monte Sinaí y no agrega -jas veshalom (expresión en hebreo que podría equipararse a “¡D’s nos libre…!”)- algo al judaísmo, sino que a través del estudio la persona lo traduce en la vida diaria.
 
Como dice el Midrash, hay capas que van revelándose en diferentes generaciones de cómo baja la sabiduría al mundo: la Mishná, la Guemará, los neviím (profetas) rishonim (primeros) y ajaronim (últimos), etc., y cuando llegó el jasidismo, rompió las compuertas que ponían límites respecto de qué judío podía llegar a tener esa conexión con Hashem (D’s): no hay límites, está al alcance de cada uno y por eso vibra en el momento en que cumple cada mitzvá.
 
Cuando la persona es consciente de que está uniéndose a la esencia del Amo del mundo, al Creador del universo, nada puede conmoverlo a mayor nivel.
 
Para lograr esa conciencia quiero sugerir la lectura del Tania, un libro maravilloso que se encuentra en castellano y cada renglón es una llave para comprender el judaísmo.
 
Esa persona tiene ganas, satisfacción, siente y está conmovida, es la misma persona, pero todo lo que hace tiene otro brillo y otra energía.
 
El jasidismo toca la fibra más profunda del alma, llevándola a la vida cotidiana en la relación del hombre con D’s y en el cumplimiento de Sus mandatos.
 
Por eso, el 19 de kislev es el día de la mayor felicidad porque nuestra alma recibió la llave para abrir nuestra caja fuerte más profunda hacia la Torá y hacia D’s.
 
Es el día de Rosh Hashaná del jasidismo, que se celebra este miércoles a la noche, jueves y viernes.
 

* Director general de Jabad Lubavitch en la Argentina. 

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Israel

Israel. Múltiples sospechosos arrestados por intentar sacrificar cabras en el Monte del Templo

Publicado

hace 18 horas

el

22 abril, 2024

Por

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Agencia AJN.- Trece personas han sido detenidas cerca del Monte del Templo de Jerusalem con corderos y cabras que pretendían sacrificar en un ritual bíblico de Pascua, informa la policía en un comunicado.

En un caso, se encontró una cabra escondida dentro de un cochecito de bebé, mientras que otro sospechoso intentó introducir de contrabando una cabra en el lugar de los hechos en una bolsa de la compra reutilizable, según la policía.

Todos los sospechosos, de edades comprendidas entre los 13 y los 21 años, han sido trasladados para ser interrogados, añade el comunicado, y los animales fueron confiscados y trasladados para recibir el tratamiento veterinario necesario.

«La Policía de Israel actúa en Jerusalén y en todos los sectores, junto con otras agencias de seguridad, tanto abierta como encubiertamente, contra cualquier persona que intente romper el orden y actuar en contradicción con la ley y las prácticas existentes en los lugares sagrados de Jerusalem», dice la policía.

En los últimos años, grupos religiosos marginales han intentado cada vez más llevar a cabo el sacrificio de la Pascua en el Monte del Templo, pero sin éxito, ya que la mayoría de los funcionarios de seguridad israelíes creen que sería visto como un cambio importante en el status quo del lugar religioso y provocaría una feroz reacción violenta de toda la región.

«Hacemos un llamamiento al público para que no dé tribuna a los extremistas que intentan o llaman a violar la ley y el orden», dice la policía. «La práctica existente en el Monte del Templo y en otros lugares sagrados de Jerusalén se ha preservado y seguirá preservándose en todo momento, y no permitiremos que extremistas y delincuentes de ningún tipo la violen».

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Israel

Tres personas resultaron heridas después de ser atropelladas en un atentado en Jerusalem

Publicado

hace 18 horas

el

22 abril, 2024

Por

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Agencia AJN.- Tres personas resultaron levemente heridas esta mañana después de ser atropelladas por un auto en un ataque terrorista en Jerusalem.

Los dos presuntos autores, adolescentes palestinos, fueron capturados tras una breve persecución.

Una metralleta encontrada dio a entender que el incidente podría haber tenido un resultado mortal si el arma aparentemente no se hubiera atascado.

El servicio de ambulancia Magen David Adom afirmó que atendió a dos personas que fueron atropelladas por el mismo automóvil, primero en la calle Tchelet Mordechai y en la cercana calle Yirmiyahu en el barrio de Romema. Ambos estaban en buenas condiciones.

Una tercera persona también resultó levemente herida, dijo la policía.

El Centro Médico Shaare Zedek en Jerusalem afirmó que estaba tratando a un hombre de 21 años y a un niño de 15 por heridas menores.

Imágenes de vigilancia del incidente mostraron un automóvil que atropelló a dos hombres ultraortodoxos mientras estaban parados en una vereda.

Después de chocar el auto contra un vehículo estacionado, se puede ver a los sospechosos intentando disparar contra las personas.

Poco tiempo después, los agresores fueron localizados y detenidos mientras se escondían en un negocio cerrado de la zona.

La policía los identificó como palestinos de 17 años de la ciudad cisjordana de Hebrón.

El ataque se produjo mientras los judíos israelíes se preparaban para celebrar Pésaj, que comienza el lunes por la noche.

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