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Se recuerda un nuevo aniversario de la Masacre de Hebrón

 AJN.- El 23 de agosto de 1929 varios judíos fueron atacados cuando se iniciaba Shabat y uno de ellos fue asesinado. Ante esto, el rabino Jacob Slonim invitó a muchos judíos a refugiarse en su casa. Al día siguiente, una horda árabe armada exigió que les entregara a los judíos de origen ashkenazi. Ante la negativa del rabino esté fue asesinado junto a otros 65 judíos.

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 Entre los días 20 y 24 de agosto de 1929 se produjeron sangrientos ataques de sectores de la población árabe a habitantes judíos en las ciudades de Jerusalem, primero, y Hebrón después.

 

Desde mediados de 1928 las autoridades religiosas musulmanas solicitaron a las autoridades del Mandato Británico en Eretz Israel (Tierra de Israel) ser los responsables de todo el sector de la ciudad de Jerusalem conocido como la “Explanada de las Mezquitas” ó “Monte del Templo”, donde se encuentra la Mezquita Al Aqsa, el Domo de la Roca y el Kotel Hamarabí, Muro Occidental del Templo de Jerusalem, y de esa manera tener el dominio del espacio, exiguo en esos años, destinado a que los judíos oraran frente al Kotel Hamarabi.

 

Si bien no lograron esto último, cuando comenzó la refacción de la Mezquita Al Aqsa, en octubre de 1928, ladrillos de la construcción que se llevaba a cabo cayeron “accidentalmente” sobre los judíos que oraban en el Kotel. Además, cuando los Muecín llamaban a los musulmanes a las oraciones diarias, lo hacían utilizando altoparlantes que amplificaban sus voces y de esa forma interferían las oraciones de los judíos. También, en algunas ocasiones ingresaban al espacio utilizado por los judíos mulas de los mercaderes árabes.

 

A mediados de agosto de 1929, ante esta situación, se realizó una manifestación de miles de personas en la ciudad de Tel Aviv que, bajo el lema “Hakotel Shelanu (el Kotel es nuestro), reclamaron ser los responsables del lugar sagrado para el Am Israel (Pueblo de Israel). Esa noche unos 3.000 judíos se congregaron frente al Kotel para decir las oraciones.

 

Ante esta situación comenzaron a circular rumores de que grupos judíos atacarían la Mezquita Al Aqsa. Si bien éstos eran falsos, fueron utilizados por el Mufti de Jerusalem, Amin al-Husayni – quien apoyó durante la Segunda Guerra Mundial abiertamente a los nazis – para instigar a los árabes contra los judíos y el 20 de agosto se produjo un enfrentamiento en Jerusalem.

 

Los rumores que en esos días llegaron a Hebrón, donde vivían unos 800 judíos, afirmaban que los judíos ya habían atacado la mezquita incendiándola y matando a pobladores árabes. El 22 de agosto se pronunció una fuerte prédica allí por otro de los líderes árabes, Aref el Aref, al visitar la ciudad, y en Jerusalem el Mufti al-Husayni incitó a los árabes musulmanes a eliminar a los judíos del territorio del Mandato Británico. Luego de las oraciones del viernes 23 de agosto grupos armados atacaron el barrio judío de la Ciudad Vieja de Jerusalem.

 

Hebrón, ciudad ubicada a unos 30 kilómetros de Jerusalem, es el lugar en donde se encuentra la Maarat Hamajpela (la cueva de la Majpela) la que, de acuerdo al texto bíblico, Abraham compró para enterrar a su esposa Sara, y donde fueron enterrados los tres Patriarcas: Abraham, Itzjak y Iaacov y también las matriarcas (Sara, Lea y rivka), excepto Ragel, que descansa en Bet Lejem (Belem). Por lo tanto, este es un lugar sagrado tanto para judíos como musulmanes.

 

Los judíos, una comunidad sefardí u oriental, vivían en Hebrón desde hacía más de 800 años en forma ininterrumpida, y a ellos se le unieron, a fines del siglo XIX, una comunidad ashkenazi. Si bien desde inicios de la década del ’20 habían existido incidentes por parte de los árabes hacía los judíos y existía una fuerte tradición de hostilidad hacia los ellos, no se habían producido hechos de sangre.

 

Pero el 23 de agosto al anochecer varios judíos fueron atacados cuando se iniciaba Shabat y uno de ellos fue asesinado. Ante esto, el rabino Jacob Slonim invitó a muchos judíos a refugiarse en su casa.

 

A las 8 de la mañana del sábado 24 de agosto, una horda árabe rodeó la casa con garrotes, hachas y cuchillos y exigieron que les entregara a los judíos de origen ashkenazi y les perdonarían la vida a los sefaradím. Como el Rabino Slonim no aceptó lo que le exigían, inmediatamente lo asesinaron junto a otros 65 judíos. Luego se dedicaron a vejar al resto de la población judía, la que en cierta medida fue protegida por familias árabes que no participaron del progromo.

 

Cuando la policía británica logró imponer el orden, ordenó a los árabes enterrar a los judíos, 67 en total, entre los que se contaban no sólo hombres, sino mujeres y niños.

Debido a lo ocurrido, los judíos se vieron obligados de abandonar la ciudad de Hebrón, a la que sólo regresaron luego de Miljemete Sheshet Haiamín (la Guerra de los Seis Días) en junio de 1967.

 

La incitación a la violencia contra los judíos se hizo sentir en casi todo el territorio del mandato donde se produjeron ataques a las poblaciones judías. Días después del progromo de Hebrón se produjo otro importante en la ciudad de Sfad, el 29 de agosto, en el cual fueron asesinados 20 judíos y hubo decenas heridos.

 

EACh

 

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Israel

Coronavirus. Israel prepara un cierre total para Pesaj que será anunciado por Netanyahu esta noche

Agencia AJN.- De acuerdo a lo anticipado por la prensa israelí, el primer ministro Benjamin Netanyahu anunciará esta noche una serie de restricciones que comenzará mañana por la tarde y se extenderá hasta la madrugada del viernes. El gobierno busca evitar reuniones masivas o grandes encuentros en la noche del Seder de Pascua y mantener así la política de aislamiento que se impuso con el avance de la pandemia.

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Agencia AJN.- El gobierno israelí define un plan de cierre nacional en el período previo a Pesaj, la festividad de la Pascua Judía, y se espera que los ministros aprueben la medida esta noche para que el primer ministro Benjamin Netanyahu lo anuncie lo antes posible.

Netanyahu canceló la reunión de gabinete que tenía prevista para esta tarde en la que se preveía que el gobierno implementara restricciones en al menos otras ocho ciudades y 15 vecindarios. Pero los miembros ultra ortodoxos del gabinete se opusieran a aplicar límites solo a las ciudades Haredi.

Por eso, el gobierno decidió extender las restricciones a todo el país la noche del Seder de Pesaj y el bloqueo comenzará a las 4 de la tarde de mañana y se mantendrá hasta la madrugada del viernes. Además, se podría anunciar un toque de queda en la víspera de Pascua, prohibiendo todo movimiento fuera de la casa el miércoles por la noche.

Los ministros ultraortodoxos, el presidente de Judaísmo Unido de la Torá, Yaakov Litzman y el presidente de Shas, Aryeh Deri, protestaron por las restricciones que se implementaron en gran medida en las áreas de Haredi.

Según múltiples informes de los medios hebreos, el bloqueo evitaría que la mayoría de los israelíes abandonen los límites municipales de sus propias ciudades, aunque se les permitiría comprar suministros esenciales dentro de los límites de sus ciudades o regiones dentro de las ciudades.

Un portavoz de la Oficina del Primer Ministro se negó a comentar sobre los informes y no confirmó ni negó si se estaba considerando un cierre nacional o por qué se había retrasado la reunión ministerial.

El domingo, Deri dijo que el gobierno estaba considerando imponer un bloqueo general sobre todo Israel antes de la festividad de la Pascua.

Deri, el ministro del Interior, le dijo al Canal 12 que el posible cierre a nivel nacional tenía como objetivo evitar que las familias extendidas se reunieran el miércoles por la noche para el Seder de Pascua, la primera víspera de la festividad de siete días, que tradicionalmente se celebra en grandes grupos.

“Queremos que todos pasen la noche del Seder con la familia que vive con ellos ahora, sin movimiento de familias”, dijo Deri, una declaración que luego fue reiterada por el profesor Itamar Grotto, subdirector general del Ministerio de Salud.

Durante la noche, el gobierno discutió poner restricciones similares a las que se colocaron en la ciudad haredi (ultraortodoxa) de Bnei Brak en las ciudades predominantemente haredi de Elad, Beit Shemesh, el asentamiento ultraortodoxo de Modi’in-Ilit, también como Ashkelon, Tiberias, Beitar-Ilit, Or Yehuda y Migdal HaEmek.

Grotto declaró: “¿Habrá un cierre total en el Seder? Como parece en este momento, la respuesta es sí”, dijo a la Radio del Ejército. “Habrá una fuerte aplicación en este sentido para que todos (celebren el festividad) solo con su familia”, añadió.

También se espera que los ministros aprueben una extensión de una semana en el cierre de Bnei Brak, que comenzó el viernes después de que la ciudad ultraortodoxa registrara uno de los brotes más grandes de coronavirus en Israel.

Dos ciudades, Migdal Haemek y Or Yehuda, se incluirán a pedido de Litzman y Deri, quienes insistieron en que no solo las áreas con grandes poblaciones ultraortodoxas sean bloqueadas.

El coronavirus se ha cobrado la vida de al menos 56 personas en Israel, con más de 8.400 personas confirmadas como portadoras del virus.

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Coronavirus

Coronavirus/Israel. Municipio instala vallas para impedir el ingreso de vecinos de otro distrito

Agencia AJN.- Una fuerte polémica se instaló en Israel luego de que el municipio de Ramat Gan decidió colocar vallas para evitar que los vecinos de Bnei Brak, distrito que tuvo que ser intervenido por la policía para garantizar el cumplimiento de las restricciones impuestas por el gobierno ante el avance del coronavirus.

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Agencia AJN.- Una fuerte polémica se instaló en Israel luego de que el municipio de Ramat Gan decidió colocar vallas para evitar que los vecinos de Bnei Brak, distrito que tuvo que ser intervenido por la policía para garantizar el cumplimiento de las restricciones impuestas por el gobierno ante el avance del coronavirus.

Las cercas se instalaron en todos los puntos de cruce posibles que no están bloqueados por la policía , y el municipio de Ramat Gan declaró que “si la policía no bloquea estos puntos de cruce, solo es apropiado que lo hagamos, para tomar responsabilidad por la salud pública “.

Tras el anuncio de Ramat Gan, el municipio de Bnei Brak anunció que enviaría trabajadores para eliminar las cercas que se levantaron dentro de los límites de la ciudad de Bnei Brak sin la policía o los permisos municipales.

La vicealcaldesa de Bnei Brak, la abogada Gedaliah Ben Shimon, señaló: “En la situación actual, lo que necesitamos es responsabilidad mutua y solidaridad, y [el alcalde de Ramat Gan] Carmel Shama [Hacohen] hace exactamente lo contrario y aumenta las divisiones entre nosotros. Los funcionarios elegidos públicamente deben mostrar responsabilidad “.

Hasta la fecha, 1.323 personas han sido diagnosticadas con coronavirus en Bnei Brak. La tasa de infección en la ciudad actualmente es de 622.5 pacientes por cada 100.000 habitantes y el número de infectados se multiplica por alrededor de 2.9 por semana.

El abogado Moshe Yitzhak Ausdeitcher escribió al alcalde de Ramat Gan: “A la luz de la alta tasa de infección en Ramat Gan que usted mismo notó, confío en que mostrará un verdadero liderazgo y preocupación por sus conciudadanos y erigirá vallas similares entre Ramat Gan y las vecinas ciudades de Givatayim y Tel Aviv. De lo contrario, su odio por los haredim es simplemente demasiado evidente”.

Los residentes de Ramat Gan estuvieron entre los primeros casos de coronavirus en el país , y lo trajeron de vacaciones en Italia y en el crucero Diamond Princess.

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