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Historias

Tras 56 años, Yehiel Karta decidió contarlo: ‘‘Yo incineré a Adolf Eichmann’’

«En el momento en que pusimos el cuerpo de Eichmann en el horno que ardía a una temperatura de 700 grados, sentí que este era el cierre de mi círculo como un hijo del pueblo judío que sufrió los crímenes de Adolf Eichmann, y especialmente por Sobrevivientes del Holocausto en Israel y el mundo», recordó Karta, con respecto a la noche del 31 de mayo de 1962 en la cárcel de Ramle.

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Agencia AJN.- 56 años después de haber participado en la ejecución de Adolf Eichmann, Yehiel Karta, un oficial retirado de la Policía de Fronteras de Israel, reveló que él había encendido el horno en el que fue incinerado el cadáver del hombre responsable de la ejecución del programa de exterminio de la Alemania nazi. Karta, ahora de 82 años, compartió los detalles de la historia con su esposa y cuatro hijos por primera vez hace menos de un año. El policía retirado dijo que sus hijos no le creyeron al principio y le preguntaron cómo hizo para mantener un secreto tan dramático.

«En el momento en que pusimos el cuerpo de Eichmann en el horno que ardía a una temperatura de 700 grados, sentí que este era el cierre de mi círculo como un hijo del pueblo judío que sufrió los crímenes de Adolf Eichmann, y especialmente por Sobrevivientes del Holocausto en Israel y el mundo», recordó Karta, con respecto a la noche del 31 de mayo de 1962 en la cárcel de Ramle. Karta se quedó de pie durante tres horas con los otros miembros del escuadrón que dirigía y mantuvo el horno encendido con un sacerdote que había llegado a la prisión para acompañar durante la ejecución y la cremación.

Karta, casado y padre de cuatro hijos, con diez nietos que trajeron siete bisnietos al mundo, se unió a la Policía de Fronteras en 1958. «Recuerdo que en 1960 secuestraron a Adolf Eichmann y el juicio provocó una tormenta. Tenía 21 años en ese momento, serví como comandante adjunto de la división de la Policía de Fronteras en el Aeropuerto Internacional Ben-Gurión», agregó.

Karta recordó cómo el comandante de la compañía, Moshe Tiomkin, llamó a los oficiales y anunció una «operación secreta» que tendría lugar ese mismo día.

«Solo entonces nos dimos cuenta de que Eichmann sería colgado ese día», repitió. «Tiomkin me dijo, ‘Karta, estará esperando a un lado con otros tres soldados’». Incluso después de los muchos años que pasaron, Karta habla dramáticamente mientras reconstruye la escena. «Tiomkin me llevó aparte y me dijo: ‘Adolf Eichmann será ahorcado hoy a las 12 en punto, de acuerdo con la ley, permanecerá suspendido durante una hora y a la una en punto recibirás el cuerpo junto con un sacerdote lo acompañará’».

Según Karta, su comandante señaló «un monstruo de hierro parado en el patio» y explicó que era el horno destinado a la cremación, en el lugar donde se encuentra ahora la prisión de mujeres «Neve Tirza». Karta agregó que cuando les dijo a los soldados que se suponía que lo acompañarían en la misión, se sintieron apremiados, pero él los tranquilizó y les pidió que se mantuvieran tranquilos. 56 años después Karta sigue tratando de suprimir los pensamientos de su extraña misión. «Solo sabía que esto era por el bien del pueblo de Israel y el pueblo judío», agregó. «Estamos haciendo justicia a las víctimas del Holocausto esta noche».

«A las 12 en punto se cumplió la sentencia de muerte y tuvimos que esperar una hora hasta que llegara el cuerpo». El cuerpo de Eichmann llegó «en una especie de vagón con una sola rueda y un sacerdote al lado», recuerda Karta. «Los soldados y yo intentamos empujar el carro con el cuerpo y cayó por un desequilibrio». Según él, el sacerdote estaba enojado y Karta le aseguró que no había sucedido a propósito.

Unos minutos más tarde, el cuerpo de Adolf Eichmann fue puesto en el horno caliente. «Cada una hora más o menos, el sacerdote examinaba la condición del cuerpo, hasta que alrededor de las cinco de la mañana decidió que se había quemado y apagó el horno», detalló Karta. Después de que el horno se enfrió, el sacerdote recogió las cenizas que se habían acumulado en el horno y las puso en una botella de vidrio. Karta condujo con el sacerdote hasta el puerto, quien arrojó las cenizas al mar.

«No fue una tarea fácil», concluyó Karta tras 56 años. «A pesar de que esta es una persona que merece la pena de muerte por el genocidio del pueblo judío, aun así fue difícil». Karta agregó que como joven combatiente de la Guardia de Fronteras sintió «una especie de cierre de un círculo, que saldamos una cuenta con uno de los mayores criminales nazis».

Según él, no le interesó ninguna distinción por la tarea diferente que recibió. «Terminamos de quemar el cuerpo, salimos de la prisión y regresamos a nuestra unidad».

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Vendedor ambulante de momias en Egipto en 1865

El comercio de momias con Europa era tan rápido que, incluso después de saquear tumbas y catacumbas, no había suficientes cuerpos del antiguo Egipto para satisfacer la demanda.

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Agencia AJN.- Durante la época victoriana del siglo XIX, la conquista de Egipto por parte de Napoleón abrió las puertas de la historia de Egipto a los europeos. En aquella época, las momias no gozaban del respeto que merecían por parte de las élites europeas y, de hecho, se podían comprar momias a vendedores ambulantes (como se ve en la imagen) para utilizarlas como acto principal de las fiestas y reuniones sociales que se celebraban en el siglo XVIII.

Las élites de la época solían celebrar «fiestas de desenvolvimiento de momias» que, como su nombre indica, tenían como tema principal »desvestir» a una momia ante un público inquieto, que vitoreaba y aplaudía al mismo tiempo.

Durante ese periodo de tiempo, los restos bien conservados de los antiguos egipcios se molían habitualmente en un polvo y se consumían como remedio medicinal. De hecho, la momia pulverizada era tan popular que incluso instigó un comercio de falsificaciones para satisfacer la demanda, en el que la carne de los mendigos se hacía pasar por la de los antiguos egipcios momificados.

A medida que avanzaba la Revolución Industrial, las momias egipcias se explotaban con fines más utilitarios: un gran número de momias humanas y de animales se molían y se enviaban a Gran Bretaña y Alemania.

Otras se utilizaban para crear pigmentos marrones para momias o se les despojaba de sus envoltorios, que posteriormente se exportaban a Estados Unidos para su uso en la industria del papel. El escritor Mark Twain llegó a contar que en Egipto se quemaban momias como combustible para locomotoras.

A medida que avanzaba el siglo XIX, las momias se convirtieron en preciados objetos de exhibición, y decenas de ellas fueron adquiridas por ricos coleccionistas privados europeos y estadounidenses como recuerdos turísticos. Los que no podían permitirse una momia entera, podían comprar en el mercado negro restos desarticulados -como una cabeza, una mano o un pie- y llevarlos de contrabando a su país.

El comercio de momias con Europa era tan rápido que, incluso después de saquear tumbas y catacumbas, no había suficientes cuerpos del antiguo Egipto para satisfacer la demanda.

Así que se fabricaron momias falsas a partir de los cadáveres de los criminales ejecutados, los ancianos, los pobres y los que habían muerto de horribles enfermedades, enterrándolos en la arena o rellenándolos con betún y exponiéndolos al sol.

El marrón para momias se fabricaba originalmente en los siglos XVI y XVII con brea blanca, mirra y restos triturados de momias egipcias, tanto humanas como felinas.

Como tenía una buena transparencia, podía utilizarse para veladuras, sombras, tonos de carne y sombreados. Los artistas creían que cuando se utilizaba el betún y la carne momificada en la pintura al óleo no se agrietaba ni se secaba.

El marrón de momia dejó de producirse en su forma tradicional a finales del siglo XX, cuando se agotó el suministro de momias disponibles.

La momia es una sustancia utilizada en el embalsamamiento de las momias o un polvo hecho de momias molidas, utilizado como «preparación médica». En la fabricación de momias en el antiguo Egipto se utilizaba en ocasiones el asfalto (persa: mumiya) como ingrediente para rellenar las cavidades vacías del cuerpo una vez extraídos los órganos.

En la Edad Media se creía que la resina que se utilizaba en las antiguas momias egipcias tenía un valor medicinal y químico superior al del asfalto normal, y la consiguiente demanda del ingrediente hizo que el término se aplicara tanto a los cadáveres necesarios para su recolección como al propio ingrediente.

 

 

 

Fuente: Rare Historical Photos

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Vittorio Gassman, el actor y director italiano al que su madre le quitó una ‘n’ del apellido para salvarlo de los nazis

Hace algunos años se conoció que Alessandro, el hijo de Vittorio, decidió reestablecer el apellido original de su familia, para no romper el vínculo con su padre.

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Agencia AJN.-  Un día como hoy pero de 1922 nacía Vittorio Gassman, a quien su madre en 1934, intuyendo lo que se venía para los judíos en Europa, le quitó la última letra de su apellido para salvarlo de los nazis. Vittorio, de apellido Gassmann en su nacimiento, falleció el 29 de junio del 2000.

Hace algunos años se conoció que Alessandro, el hijo de Vittorio, decidió reestablecer el apellido original de su familia, para no romper el vínculo con su padre.

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Vittorio y Alessandro Gassmann.

En una entrevista* concedida en 2017, Alessandro expresó: ‘‘Reestablecí el antiguo apellido de la familia. Agregué una ‘ene’ al final: ahora en mi pasaporte soy Alessandro Gassmann. Lo hice para no romper el vínculo con mi padre, que siempre fue muy fuerte. Pero también para recuperar la historia familiar. Somos judíos, yo medio y mi padre entero».

»En 1934, mi abuela, viuda y con dos hijos, intuyó la tormenta que se avecinaba y eliminó la letra del apellido de sus hijos y cambió el suyo de Ambroon a Ambrosi’’, explicó Alessandro.

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Sin embargo, en la página tres del Corriere della Sera del 14 de junio de 2020, aparece una carta con fecha del  8 de febrero de 1998, titulada: “Vittorio Gassmann, Via Angelo Brunetti, 33 00186 Roma”. Por lo que se cree que Vittorio utilizó su apellido original dos años antes de morir.

Vittorio fue un actor y director de teatro y cine, considerado uno de los más grandes de la historia de Italia.

*: La entrevista fue concedida a Aldo Cazzullo (Los 70 italianos que quedamos, Mondadori, 2017)

 

 

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