Agencia AJN.- Ayer se supo que el Consejo de la Shura de Hamás decidió por unanimidad nombrar a Yahya Sinwar jefe del buró político de Hamás en sustitución del ex dirigente asesinado Ismail Haniyeh, además de su actual función como dirigente de Hamás en Gaza.

Sinwar tiene una larga historia con la organización terrorista islamista. Nacido en 1962 en el campo de refugiados de Jan Yunis, Sinwar fue uno de los fundadores de la milicia de Hamás, las Brigadas Izzadin al Qassam, y fue condenado por un tribunal israelí a cinco cadenas perpetuas tras su implicación en el asesinato de palestinos a los que acusaba de colaborar con Israel. Durante su estancia en prisión, Sinwar aprendió hebreo y conoció de cerca la sociedad israelí.

Sinwar salvó la vida en un hospital israelí tras recibir tratamiento para un tumor que tenía en la cabeza durante su estancia en prisión. Fue liberado durante el acuerdo Schalit de 2011, cuando más de 1.000 terroristas acusados fueron puestos en libertad por Israel a cambio de Gilad Schalit tras cinco años de cautiverio bajo las garras de los grupos terroristas.

En el pasado, Sinwar ha expresado su orgullo por las profundas relaciones de Hamás con el régimen de la República Islámica de Irán, presumiendo de sus estrechos vínculos con Qassem Soleimani, del Cuerpo de Guardianes de la Revolución Islámica, asesinado en un atentado selectivo en 2020.

El líder terrorista Sinwar, que hasta el 7 de octubre era famoso por sus apariciones públicas y sus discursos provocadores y aguerridos, lleva un tiempo sin hacer apariciones públicas. En febrero, el portavoz de las Fuerzas de Defensa de Israel hizo público un vídeo en el que se veía a Sinwar escapando con algunos de los miembros más jóvenes de su familia a través del sofisticado sistema de túneles subterráneos de Gaza, restringido únicamente a los funcionarios de Hamás, mientras que los ciudadanos de Gaza debían permanecer fuera, expuestos a los bombardeos de represalia israelíes.

Asimismo, a finales de diciembre de 2023, se hizo pública una carta dirigida por Sinwar a los dirigentes de Hamás en el extranjero, en la que el primero afirmaba, al parecer, que la milicia Al Qassam había atacado a unos 5.000 soldados israelíes, matando aproximadamente a un tercio de esa cifra; a pesar de que las cifras israelíes muestran alrededor de 600 soldados caídos, aproximadamente la mitad de los cuales cayeron durante las incursiones del 7 de octubre.

Las convicciones mesiánicas de Sinwar

En diversos informes se describe a Sinwar como una persona de línea dura, extremista e incluso narcisista, y algunos afirman que tiene un comportamiento psicopático. Además, el líder de la organización terrorista supuestamente tiene ideas mesiánicas, considerándose a sí mismo y a Hamás como mensajeros que llevarían a cabo la promesa de Alá para el fin de los días, denominada Wa’ed al-Akhira, en la que el mundo entero se convertiría en musulmán y todos los herejes serían asesinados -empezando por la supuesta «liberación de Palestina».

Dado que Sinwar es considerado el principal orquestador de la masacre del 7 de octubre, entender sus convicciones religiosas es crucial para comprender las ambiciones de este atentado.

En 2021, el Hamás de Sinwar creó un organismo honorario denominado «La Autoridad de la Promesa del Más Allá», al que se dotó de la responsabilidad de «administrar Palestina tras su liberación». Ese mismo año, la autoridad convocó una conferencia homónima supervisada por el propio Sinwar, en la que se expusieron planes detallados sobre las medidas políticas, diplomáticas, administrativas, civiles y militares exactas que se adoptarían una vez que la «Palestina liberada» sustituyera a Israel, incluidas las divisiones locales, los acuerdos internacionales y el destino de los judíos que permanecerían bajo el gobierno islámico palestino.

Durante el aniversario de la fundación de Hamás en diciembre de 2022, Sinwar advirtió en su discurso que Hamás traería sobre Israel un «diluvio rugiente e incontables misiles», haciendo hincapié en la palabra coránica única Toufan que significa «diluvio» y que se utiliza para referirse al diluvio de Noé; una palabra utilizada por Hamás para referirse a su masacre del 7 de octubre, Toufan al-Aqsa o el Diluvio de al-Aqsa.

El simbolismo de la masacre de Hamás es otro aspecto de las visiones mesiánicas promovidas por el Hamás de Sinwar. El logotipo elegido para Toufan Al-Aqsa muestra a un militante que sostiene un Corán y un rifle con un pañuelo en la cabeza en el que se lee «a tu llamada, al-Aqsa» y una bandera con el lema «no hay más Dios que Alá». En el contorno del logotipo aparece un pasaje del Corán (5:23) en el que se lee: «Entrad a ellos por la puerta. Si lo hacéis, ciertamente venceréis». El pasaje en su contexto original se refiere a la versión coránica del asunto de los Doce Espías, en el que se disuadía a los israelitas de adentrarse en la tierra prometida temiendo a los gigantes que merodeaban por la zona; mientras que dos hombres temerosos de Dios instaban a los israelitas a entrar en la tierra por las puertas y confiar en Alá.

En sentido figurado, el uso de este pasaje «invierte» los papeles tradicionales, dirigiéndose a los militantes de Hamás como si fueran la encarnación moderna de los antiguos israelitas – instándoles a entrar en su tierra prometida – actualmente recorrida por los judíos «gigantes». En otras palabras, el versículo elegido para los símbolos del ataque de Hamás, en el que efectivamente entraron en la tierra a través de las puertas de los kibbutzim y otras comunidades, considera que la tierra es una tierra prometida a los palestinos o a Hamás – haciéndose eco de la promesa celestial mencionada anteriormente.

Asimismo, Abu Obeida, el actual portavoz de la milicia Al Qassam de Hamás, se refirió a la población de Gaza en varias ocasiones como Al-Ta’ifah Al-Mansurah, o La Secta Victoriosa -un grupo místico de personas- que según distintas tradiciones islámicas tiene su origen en el Levante y dará testimonio del reinado de Alá en el mundo al final de los días. Utilizar esta terminología escatológica para describir a la población de Gaza e insinuar el papel de Hamás y Al Qassam es una muestra más del mesianismo en la agenda del grupo.

De hecho, ya en mayo de 2023, la milicia de al-Qassam confesó que su objetivo era entrar en una «batalla a gran escala de la promesa del más allá, con la participación de todos los frentes y campos y la entrada en nuestras tierras ocupadas, liberando e invocando el nombre de Alá, si Alá quiere».

Estos ejemplos proporcionan un contexto importante a la hora de abordar la cuestión de los objetivos y metas percibidos por Hamás tras la masacre del 7 de octubre, recordándonos que las atrocidades se cometieron como parte de un trasfondo religioso extremista, y no meramente político, como algunos han afirmado.

Fuente: The Jerusalem Post.

Autor: Ohad Merlin.