Seguinos en las redes

Cultura

Descubren en Jerusalem un antiguo sello con un genio alado y un nombre judío inscripto de 2700 años de antigüedad

El sello revela la influencia asiria durante la época del Primer Templo de la capital israelí.

Publicada

el

618721
Raro sello hallado en Jerusalem, cerca del Muro Occidental, que representa una figura alada. (Crédito de la foto: Autoridad de Antigüedades de Israel)

Agencia AJN.- Un sello de piedra del periodo judío del Primer Templo, es decir hace unos 2.700 años, fue descubierto cerca del Muro Sur del Monte del Templo, según informó este jueves por la mañana la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) en un comunicado de prensa.

El ‘‘sello de piedra extremadamente raro e inusual… con un nombre inscrito en escritura paleo hebrea y una figura alada’’ está hecho de piedra negra y se considera ‘‘uno de los más bellos jamás descubiertos en excavaciones en la antigua Jerusalem’’, expresaron los directores de la excavación, el Dr. Yuval Baruch y Navot Rom.

El sello se utilizaba como amuleto y como instrumento para firmar documentos y certificados.

La figura, que aparece en el centro y está representada de perfil luciendo sus alas, lleva una camisa a rayas y un sombrero o corona.

La escritura paleo hebrea del sello, por su parte, dice: ‘‘LeYehoʼezer ben Hoshʼayahu’’, que se traduce como ‘‘Para Yeho’ezer hijo de Hosh’ayahu’’.

‘‘Se trata de un descubrimiento extremadamente raro e inusual. Es la primera vez que se encuentra un ‘genio’ alado -una figura mágica protectora- en la arqueología israelí y regional. Se conocen figuras de demonios alados en el arte neoasirio de los siglos IX-VII a.C., y se consideraban un tipo de demonio protector’’, explicó el Dr. Filip Vukosavovic, arqueólogo y asiriólogo del IAA.

Los investigadores creen que el sello, utilizado como amuleto, lo llevó por primera vez el último de los dos nombrados, que ‘‘ocupaba un alto cargo en la administración del reino de Judá’’.

El amuleto, que encarna un símbolo de autoridad, fue realizado por un judío ‘‘a un nivel artístico muy alto’’, agregó el Dr. Vukosavovic.

El nombre ‘‘Yehoʼezer’’ aparece en la Biblia en su forma abreviada como ‘‘Yoʼezer’’, que fue uno de los guerreros del rey David.

Además, un nombre similar, ‘‘Azarías ben Hoshaiá’’, se menciona en el libro de Jeremías y describe acontecimientos de la época del Primer Templo, hace unos 2.700 años.

Influencia asiria en la época del Primer Templo

El nombre del sello está estructurado con las dos partes del primer nombre en orden inverso al texto bíblico, y el segundo nombre aparece en su forma abreviada, un estilo de escritura típico de la época.

El profesor Ronny Reich, de la Universidad de Haifa que colaboró en la investigación, afirmó que ‘‘la comparación de la forma de las letras y la escritura con las de otros sellos hebreos y bullae (impresiones de sellos de arcilla) de Jerusalem demuestra que, en contraste con el cuidadoso grabado del demonio, la inscripción de los nombres en el sello se hizo de forma descuidada’’.

‘‘No es imposible que tal vez fuera el propio Yehoʼezer quien grabara los nombres en el objeto’’, añadió Reich, señalando que esto puede sugerir una conexión personal entre el propietario del sello y su creación.

‘‘Esto es una prueba más de la capacidad de lectura y escritura que existía en este período’’, sostuvo el Dr. Baruch, cuestionando la idea de que la alfabetización se limitaba a la élite de la sociedad.

El Dr. Baruch sugirió que la gente de hace 2.700 años poseía las habilidades de lectura y escritura necesarias para las actividades comerciales, al menos a un nivel básico.

En ese sentido, el Dr. Baruch hizo hincapié en el diseño único del sello, destacando que ‘‘la figura de un hombre alado en un estilo neoasirio distintivo es única y muy rara en los estilos glíficos de finales del período del Primer Templo. La influencia del Imperio Asirio, que había conquistado toda la región, es claramente evidente aquí’’.

El descubrimiento del antiguo sello aporta nuevos conocimientos sobre la influencia del Imperio Asirio en Judá, especialmente en Jerusalem, durante el periodo del Primer Templo.

El sello, con un demonio como insignia, refleja esta influencia, mientras que la escritura hebrea utilizada para el nombre del propietario, Yehoʼezer, subraya su conexión con la cultura judía local.

Las pruebas arqueológicas, especialmente las de la Ciudad de David y el Monte del Templo, muestran el alcance del impacto cultural asirio en la región.

El ministro de Patrimonio de Israel, rabino Amichai Eliyahu, acogió con satisfacción el hallazgo, refiriéndose a su importancia para demostrar la importancia y centralidad de Jerusalem hace 2.700 años.

El inusual sello se presentará al público en la 25ª Conferencia anual de Investigación sobre la Ciudad de David, que se celebrará en la capital israelí el próximo 4 de septiembre, y ofrecerá más información sobre la historia de Judá durante el periodo del Primer Templo.

Cultura

Se cumple un año del fallecimiento de la pintora y actriz Rachel Lebenas de Berliner

Publicado

el

Por

WhatsApp Image 2023-09-11 at 9.39.19 PM

Agencia AJN.- El 11 de septiembre de 2023, a los 88 años, falleció la pintora y actriz Rachel Lebenas, esposa del actor Max Berliner. Rachel fue una reconocida pintora que dio la vuelta al mundo con su arte y al igual que Max, una de las últimas actrices del idioma Yiddish en el mundo.

Su carrera como artista plástica tuvo su gran impulso en 1978, cuando presentó sus obras en la Exposición Internacional de Tel Aviv en forma conjunta con las de Picasso, Dalí, Miró y Chagall, y ese mismo año en el Museo de Arte Contemporáneo de Tel Aviv. Desde ese momento, su carrera no paró de crecer.

Lebenas se crió en una casa muy judía junto a sus tres hermanas. Su padre, Salomón, y sus abuelos eran personas religiosas que concurrían asiduamente a la sinagoga. De allí ella tomó su fuerte relación con las tradiciones judías. Su madre y su padre, Sofía, había perdido a toda la familia en los campos de concentración.

Su padre era un clásico “cuenténik” (vendedor ambulante en Yiddish)” y su vida la dividía entre estudiar la Torá, el trabajo y sus hijas. Uno de los pilares de la familia era el famoso Seder de Pesaj (Pascua judía) y cuando Salomón murió, Rachel heredó llevar a cabo esa tradición. Así, el Seder reunió durante toda su vida a su familia y si bien la tradición es que el hombre presida la ceremonia, Rachel siempre fue la tomó la posta para sus hijos, nietos y sobrinos, en mesas realmente grandes, hasta que su enfermedad no se lo permitió más.

Su hermana menor, Miriam, recordó que desde chica ella ya estaba conectada al arte: “Empezó estudiando violín y dibujo. Fue muy laboriosa, se ocupaba mucho de esas expresiones. Estudiaba con profesores”.

Por su parte, sus hijos destacaron: “En su casa materna se hablaba idish como en muchas familias de aquella época, y ella era una amante del idioma. Cantaban en Yiddish. Siempre le pedía a su hermana mayor, Fanny, que por favor la llevara a ver teatro judío. Ellos vivían en Villa Luro y Fanny la llevaba a los 15 años a ver teatro en Yiddish”.

Y fue en una de esas oportunidades, cuando ella tendría 16 años, que en el teatro conoció al actor: Max Berliner. Rachel empezó a tener una admiración artística por él y lo iba a ver siempre. Finalmente, esa admiración terminó en un matrimonio. “Max trabajaba en el diario Mundo Israelita y es conocida la historia de que lo convencieron entre todos de que tenía que casarse, porque él decía que estaba casado con el teatro. Así que con una gran diferencia de edad, ella con 19 años y él con 36, se casaron. El primer lugar donde vivieron fue en Caballito, en la calle Avellaneda 1108, donde nací yo, su primer hijo, Daniel,(Velvele para ellos), y allí vivieron 7 años. Después se mudaron a Villa Crespo, donde tuvieron a su segundo hijo, Ariel (Arele).

WhatsApp Image 2023-09-11 at 9.39.18 PM

Obra de Rachel Lebenas de Berliner, exhibida en el hogar Ledor Vador

Lebenas descubrió su vocación de pintora mucho más adelante, de la mano del artista Américo Balán. Él fue su maestro, con quien ella descubrió su gran pasión, que la convirtió en una mundialmente reconocida pintora.

“Entre el teatro y el casamiento, mi mamá empezó a trabajar en el Cultur Congress (hoy Fundación IWO), donde se dedicaba a todo lo que tiene que ver con el Yiddish, por ser una gran conocedora del idioma. Esto la convierte después artísticamente, en una gran actriz con importantes realizaciones. Una fue ‘Y él fue por los campos’, con Óscar Rovito y Barbara Mujica. Su conocimiento del idioma la destacó como una gran recitadora, reconocida también mundialmente”

El escritor y educador Moshé Korin también hizo una semblanza de Rachel, a quien comparó a la altura de Berta Singerman, donde su calidad de recitadora en Yiddish realmente marcó una etapa en la cultura de judía.

También recordó que Max y Rachel se enamoraron en la segunda obra que hicieron juntos, llamada “Agente 837”, donde él era el director y ella actuaba. “Lo de la pintura apareció mucho tiempo después, pero de joven ella era una excelente actriz”, recordó Korin.

La hermana de Rachel, Miriam, destacó que Max “descubrió enseguida en ella sus valores artísticos y la invitó a intervenir en el grupo de teatro que él dirigía, siempre en Yiddish. Al poco tiempo, ella ya estaba ensayando una obra de gran magnitud, donde ella con 18 años fue la protagonista caracterizando a una mujer de 80, con elogios de la crítica impresionantes. Al muy poco tiempo se armó la pareja, al año se casaron”.

“Rachel y Max tenían un Yiddish perfecto y nunca lo dejaron. Y Rachel empezó a hacer una carrera de teatro muy importante, siendo una gran actriz. Ella era musical. Rachel era arte, en un entorno de arte. Y creo que nuestra casa tuvo mucho que ver, porque fue una casa de mucha tradición, con el shabat y las festividades. Y también de mucho sentimiento”, agregó Miriam.

Junto con Max Berliner, ambos encabezaron grandes éxitos teatrales. “Rachel fue un pilar en la vida de Max, fue una gran compañera. Siempre cuidó de él hasta el último momento. Y ella hablaba de esos cuidados. Ellos marcaron una época en Villa Crespo como ciudadanos realmente visibles, en los cafés de la zona, y eran dueños de la noche, con una vida que solo los artistas pueden llevar, de mucha libertad. Diariamente disfrutaban de la vida nocturna en los teatros de Corrientes” recordó uno de sus hijos.

De hecho, su inspiración como pintora siempre ocurría durante la noche. Rachel nunca dormía de viernes a sábado y de sábado a domingo. Pintaba en el living de su casa, en una gran mesa, toda la noche, y se iba a acostar a las 6 de la mañana.

Su carrera artística

Su cartera como artista plástica tuvo su gran impulso en 1978, cuando expuso sus obras en la Exposición Internacional de Tel Aviv en forma conjunta con las de Picasso, Dalí, Miró y Chagall, y ese mismo año en el Museo de Arte Contemporáneo de Tel Aviv. Desde ese momento, su carrera no paró de crecer. Se convirtió en una de las exponentes más representativas de la pintura argentina contemporánea y realizó muestras individuales, invitada especialmente por los gobierno y universidades, entre otros países en India (1987,1990 y 1998); en China (1988, 1990, 1997 y 2000); en el Tropen Museum de Ámsterdan, Holanda (1987); en París, Francia; en la muestra Internacional de la UNESCO (1987); en Tailandia (1995); en y Seúl, Corea del Sur (1994 y 1999).

“Realizar una muestra junto a Picasso, Chagall, Miró y Dalí fue algo muy fuerte y enorme en mi vida. Esa muestra internacional me abrió grandes puertas a ser invitada por gobiernos extranjeros, como India y China”, relató Lebenas hace unos años en una entrevista.

Además, Rachel realizaba frecuentemente exposiciones anuales en diversas galerías de la Argentina, como la importante muestra retrospectiva que llevó a cabo en el Centro Cultural Recoleta, la realizada en El Conventillo Histórico del Arte en La Boca, la muestra “Baladas de colores y tango de Rachel Lebenas para Borges y Piazzolla” en el Senado de la Nación, y otras exposiciones en el espacio de arte de la AMIA y en el Café Literario de la Sociedad Hebraica Argentina. Mantuvo una relación fluida con el escritor Jorge Luis Borges.

“Empecé a exponer en 1975, si bien dibujaba desde los cinco años, cuando una amiga que trabajaba en un hotel me organizó una muestra en Uruguay y de allí salí al exterior, pero también sigo recitando, especialmente poemas de Borges”, recordó la artista en una ocasión.

El afamado crítico de arte Aldo Galli destacó que “las obras de Rachel Lebenas tienen un clima ensoñador, que por momentos evoca las manifestaciones oníricas del surrealismo, envuelve sus trabajos con espontaneidad, soltura y automatismo”.

También ha realizado exposiciones en el Fontain Curt NSW – Parliamente House, en Sidney, Australia (1998); Naciones Unidas (1998 a 2001); Opera House en El Cairo, Egipto (2001); Tabac Museum en Viena, Austria (1998) OEI en Madrid (1985 y 2003), Venezuela (1977 y 2004) y en el Consulado Argentino en Colonia, Uruguay (2208).

Entre las importantes críticas que recibió de sus trabajos, uno de los que más se recuerda fue el publicado en el diario South China Morning Post por Amanda Watson: “La pintura de Rachel Lebenas ama, vive y es un estado de gracia. Todo está en su pintura, su reveladora pasión, ángeles estallando en el mundo, amantes abrazándose intensamente hasta fusionarse, caballos golpeando la tierra con tanta fuerza que hay simplemente una mancha borrosa. (…) Su obra se convierte en una majestuosa exposición sobre el alma y el amor”.

“Fue una luchadora total, ya sea en el teatro o en la pintura. Desarrolló una trayectoria impresionante por el mundo. Hablar de Rachel es hablar de una rebelde, que no le tenía miedo a nada. Mi relación con ella siempre fue muy intensa, y por supuesto la importancia que tiene en mi vida y en la de sus hijos, es como una unidad”, concluyó su hermana Miriam.

En sus últimos años, Rachel Lebenas residió en el Hogar Ledor Vador, donde luchaba contra el Alzheimer y encontraba en la pintura su mayor contención. Una semana antes de su fallecimiento, pintó junto a sus hijos y la obra lleva como nombre “La Vida”. Será enterrada mañana en el cementerio judío de La Tablada.

Seguir leyendo

Cultura

El mundo judío comienza Elul, el mes de las altas fiestas del calendario hebreo

Publicado

el

Por

elul 3

Agencia AJN.- Elul es el duodécimo y último mes del año hebreo, durante el cual los judíos de todo el mundo acostumbran realizar un balance de lo actuado en el año que termina y rezar Slijot (disculpas) de cara al Juicio que D’s realizará en Rosh Hashaná (Año Nuevo) y cuyo veredicto rubricará en Iom Kipur (Día del Perdón).

Los últimos 29 días del calendario hebreo representan tradicionalmente un tiempo de introspección, en el cual también se debe repasar el progreso espiritual de cada uno durante el período que pasó.

Elul es el momento más pertinente para hacer teshuvá (“retorno” a la senda establecida por D’s), rezar, hacer caridad y aumentar en ahavat Israel (amor al prójimo), con el objetivo de mejorar y acercarse a una mayor espiritualidad.

De hecho, los jajamim (sabios) interpretaron su nombre como la sigla de Aní Ledodí Vedodí Li (Yo estoy para mi ser querido y él está para mí, ver imagen).

También se acostumbra tocar y/o escuchar el shofar (cuerno de carnero históricamente utilizado para convocar al pueblo) como un llamado al arrepentimiento, escribir una carta de disculpas y desearles a los seres queridos “Ctivá vejatimá tová” (Que seas inscripto y sellado para un buen año), excepto el último día.

Otra recomendación es hacer revisar los tefilín y mezuzot por un sofer (escriba) para asegurarse de que sean aptos para su uso.

Asimismo, las parshiot (secciones de lectura semanal de la Torá) se refieren a los últimos momentos de la vida de Moshé, en una analogía con el hecho que el pueblo judío va camino a dejar atrás otro año.

Desde épocas muy antiguas, estos días simbolizaron la reconciliación entre D’s e Israel, ya que el pueblo volvió a disculparse por haber cometido el pecado de fabricar un becerro de oro para adorarlo, lo cual derivó en la ruptura de las primeras Tablas de la Ley y el posterior ascenso de Moshé nuevamente al monte Sinaí para suplicar misericordia y perdón, los cuales le fueron concedidos y por ello bajó con las segundas.

Respecto de la plegaria de Slijot, los sefaradíes la recitan durante todo elul, mientras que los ashkenazim lo hacen recién a partir del domingo anterior a Rosh Hashaná.

Finalmente, el 25 de elul se recuerda la Creación del mundo, hace 5.783 años.

Este año, las Altas Fiestas judías estarán marcadas por el aniversario del ataque de Hamás del 7 de octubre, que cae entre Rosh Hashaná (Año Nuevo judío) y Iom Kipur (Día del Perdón), en los Aséret Ieméi Teshuvá (Diez Días de Arrepentimiento).

Seguir leyendo

Más leídas

WhatsApp Suscribite al Whatsapp!