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Elecciones/DAIA: La ortodoxia busca desembarcar de la mano de un laico que se sumaría a Knoblovits y Avruj

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AgenciaAJN.- Si el contexto sanitario en la Argentina ante la pandemia del nuevo coronavirus COVID-19 lo permite, a principios de noviembre se llevará a cabo la Asamblea Electora de la próxima conducción de la DAIA, donde la ortodoxia busca desembarcar en la institución de la mano de un laico y en alianza con alguna sociodeportiva. Paralelamente Claudio Avruj habría confirmado a sus íntimos la participación en la próxima elección.

La interna está “al rojo vivo”, máxime si se tiene en cuenta que otra vez no habrá comicios en la AMIA y que la contienda en la OSA está totalmente trabada.

El actual presidente, Jorge Knoblovits, se postula para la reelección, que a su juicio lograría porque tendría los votos necesarios con varios cambios en su lista de propuesta para el futuro Consejo Directivo, incluido algunos miembros de la propia integración del “Cuarteto”, que conforma hoy en día con David Stalman, Alejandro Zuchowicki y Marcos Cohen, como vice 1º, secretario general y tesorero, respectivamente.

Justamente, el actual mandatario llegó al poder con el apoyo de instituciones sociodeportivas, políticas, escolares y religiosas liberales, ya sea conservadoras como reformistas, en un contexto en el cual se quería frenar un eventual control de la entidad por parte de la ortodoxia y sus aliados.

A lo largo de su gestión, entre otros logros, Knoblovits recuperó después de muchos años, un lugar de peso en el Congreso Judío Latinoamericano, del cual es su secretario general, y ello le da un obvio y tácito apoyo internacional.

El CJL estaría apoyando la candidatura de su secretario general que casualmente es el actual presidente de la DAIA, también se puede observar que actualmente el Congreso Judío Latinoamericano se expresa políticamente a través de la DAIA.

Por otra parte, sigue sonando el nombre del exdirector ejecutivo Claudio Avruj, que a sus hombres de confianza ya habría definido y confirmado positivamente su participación en la contienda electoral de DAIA.

Su perfil y experiencia política, dentro y fuera de la institución, son credenciales que lo harían presidenciable, aunque esos mismos argumentos lo tornan controvertido.

Algunos creen que el Gobierno nacional respetaría más a una entidad que cuente con la voz firme de un líder comunitario fuerte y que confronte, aunque otros nada quieren saber de enfrentamientos con las autoridades nacionales, lo cual es de esperar de quien fuera secretario de Derechos Humanos de Mauricio Macri, en la Ciudad y luego en la Nación, cuente con el apoyo inmediato para conducir la DAIA, pero la sola decisión de Avruj de jugar en las próximas elecciones habilitará un debate puertas adentro con un final abierto. Sus allegados también aseguran que Avruj contaría en el poroteo, con los votos necesarios para llegar al sillón presidencial de la institución.

Si bien hace un par de meses se hablaba de que el Bloque Unido Religioso estaría interesado en que alguno de sus dirigentes liderase la DAIA, habida cuenta que las instituciones ortodoxas representan entre el 25 y 30% de las afiliadas en condiciones de votar, en las últimas semanas se afianzó una sorpresiva alianza con alguna entidad sociodeportiva motorizada por el ex presidente Ariel Cohen Sabban.

La intención es construir un proyecto de recambio, incluso generacional, tendiente a potenciar a jóvenes dirigentes de 35 a 45 años, actuales o ex padres de escuelas judías, los cuales serían liderados por José Scaliter, quien fue vicepresidente 2° de la AMIA entre 2008 y 2013, en la primera cadencia del BUR, con Guillermo Borger al frente de la misma, es hombre de la Sociedad Hebraica Argentina (Knoblovits es del Club Náutico Hacoaj), jugador político de Fundación Judaica, del rabino Sergio Bergman y vocal de la DAIA en la anterior gestión, la de Cohen Sabban.

Este sector político, cuyo principal referente es el ex vicepresidente Alberto Hammerschlag, busca retomar el poder y hasta entonces pensaba en un regreso de Julio Schlosser, quien había vuelto a entusiasmarse tras haber desistido de la idea de tomar tamaña responsabilidad por razones de salud, pero algunas voces aseguran que dio un paso al costado el jueves pasado para facilitar la jugada política de Scaliter.

Los tres candidatos, Knoblovits, Scaliter y Avruj, coincidieron en el rechazo al inconstitucional Memorándum de Entendimiento con Irán y el enfrentamiento con el entonces gobierno kirchnerista, cada uno desde el cargo que desempeñaban.

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Argentina

Polémica/Tinelli: Carlos Tapiero dijo que se “trivializó” la imagen de Ana Frank

Agencia AJN.- En declaraciones a la Agencia AJN, el rabino Carlos Tapiero, vicedirector general de Macabi Mundial, evaluó que la utilización de una figura “casi sagrada” como fue la joven asesinada a manos del nazismo durante el Holocausto “es mucho más que un error… es algo medio violento”.

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Agencia AJN.- El rabino Carlos Tapiero, vicedirector general de la Unión Mundial Macabi, afirmó que la utilización de la imagen de Ana Frank en un popular programa de la televisión argentina terminó “trivializando una figura casi sagrada” del Holocausto, en el que fueron asesinados brutalmente 6 millones de judíos.

En declaraciones a la Agencia de Noticias AJN, Tapiero expresó que “la utilización y la mezcla de imágenes, entre gente que ha tenido vidas normales -con las dificultades de cada caso -, y una mártir de la Shoá asesinada únicamente por su condición de ser judía es mucho más que un lamentable desacierto… es algo medio violento”.

La polémica se inició a partir de la inclusión de la foto de Ana Frank en el programa “Showmatch”, que se emite por El Trece, de la ciudad de Buenos Aires, conducido por el afamado conductor Marcelo Tinelli. Ana Frank fue una adolescente judía que estuvo oculta en Ámsterdam en un altillo con su familia hasta que fue capturada por los nazis y deportada al campo de concentración de Auschwitz donde fue asesinada con sólo 15 años.

“Se trató de un episodio erróneamente entendido por parte de una producción televisiva que quizás partió de buenas intenciones… pero que terminó con ello trivializando a una figura casi sagrada cómo lo es Ana Frank. El Diario de Ana, que fue recuperado por su padre Otto, sobreviviente de la Shoá, es el más famoso material de estudio y la difusión de la Shoá, que permitió al mundo la comprensión del Holocausto como el evento brutal más grande de la historia y sin precedentes en su totalidad”, aseveró el religioso .

La foto de Ana Frank apareció en la pantalla en el mismo momento en que durante la performance de una de las participantes de un show artístico se escuchaba a la voz de la cantante Paulina Rubio cantando: “Yo no soy esa mujer que no sale de casa”.

Al respecto, Tapiero reflexionó que “la única manera en la que el hombre sencillo, cada uno de nosotros, puede dimensionar una tragedia que comprende a 6 millones de seres humanos – entre ellos 1,5 millones de niños, es intentando comprender el dolor que individuos sufrieron desde sus historias personales. Esta visión educativa permitió qué judíos y no judíos en todo el mundo pudieran ponerse en los zapatos de aquel o aquella mártir de la Shoá… y con ello intentar entender por lo menos lo que le pasó a esa persona … No hay un paradigma más conocido de la tragedia de la Shoá que la historia de Ana Frank”, dijo. Y prosiguió: “No porque no hayan habido historias más brutales o más dramáticas, sino porque el testimonio de vida de esta joven creativa escritora muestra la potencialidad de los millones asesinados… Creo que, de haber sobrevivido Ana a la Shoá, hubiera sido una de la grandes escritoras del siglo XX”, expresó.

Para el rabino, El Diario de Ana Frank permite que la gente pueda introducirse “en el almita de esta adolescente y entender la tragedia de su asesinato… y, a partir de ella, de otro medio millón y medio de jóvenes y niños que murieron con ella como parte de los seis millones de judíos masacrados en la Shoá”.

Lo cierto es que la difusión de la imagen de Ana Frank en un programa de entretenimientos de la televisión argentina provocó una fuerte reacción dentro de la comunidad judía. “Es normal – diría que es necesario- que desde la comunidad judía argentina se haya denunciado el agravio que supone una utilización de una foto de Ana Frank tan descontextualizada. Insisto, quizás quién utilizó la imagen quiso hablar del dolor de todos los pueblos… y como tal vez leyó en su adolescencia ‘El diario de Ana Frank’, lo recordó y creyó que era adecuada esa inclusión. Se trata, no obstante, de un profundo error – parte de la tragedia de las distintas expresiones de la trivialización del Holocausto”, manifestó el director de Macabi Mundial.

En este contexto, Tapiero recriminó a los sectores de izquierda militante que también suelen apelar a la estigmatización de que aquellos que discrepan con ellos, catalogándolos consecuentemente como ”nazis”. “Desde las izquierdas extremas, cualquier expresión que no sea de identificación con una afirmación de izquierda militante, genera respuestas casi automáticas del estilo ‘sos un nazi’. Esto es una brutal trivialización del Holocausto porque equipara la discrepancia ideológica – que puede discutirse pizza de por medio – con la más brutal expresión de odio, racismo, apología de la violencia, la destrucción y asesinato que condujo al mayor crimen perpetrado en la humanidad… una verdadera barbaridad”.

“Lo que hay que hacer en forma permanente – y lo tenemos entre nuestros ideales del educador macabeo – es promover la memoria del Holocausto, porque en el momento en que se olvida la trivialización se hace ‘natural’…porque si el nazismo se desnaturaliza y es comprendido únicamente como la intolerancia en su grado máximo, cada vez que alguien quiera denunciar a alguien como ‘intolerante extremo’, simplemente lo llamará nazi”, apuntó.

Tapiero remarcó que “la gente tiene que comprender y estudiar qué fue y a dónde llegó el nazismo para decir: ‘No, esto no te hace un nazi, esto te hace un intolerante, esto te hace quizás hasta casi un racista, pero no un nazi”. “El nazismo es una clase única de racismo que conduce al asesinato de gente… es repugnante, deplorable, espantoso…”, sostuvo.

En otro orden, consultado acerca de la actual pandemia y sus efectos en nuestras vidas, el Vicedirector de Macabi Mundial estimó que en algún momento el mundo retomará su normalidad, tras superar la tragedia generada por el virus mortal.

“Creo eso, creo con fé completa que así será; que van a quedar espacios de virtualidad que son muy útiles para reuniones laborales especialmente internacionales… pero que nada puede reemplazar la presencialidad… a esto de encontrarse, de mirarse a los ojos, de elaborar creativamente programas para el presente y futuro del pueblo judío y del mundo todo. Creo que esto es elemental y que así va a ser”, subrayó Tapiero.

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230 líderes de los Movimientos Juveniles Sionistas conmemoraron el atentado a la AMIA plantando un árbol en Jerusalem

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AJN.- A 27 años del atentado a la AMIA, 230 líderes de los Movimientos Juveniles conmemoraron a las 85 víctimas del ataque terrorista plantando un árbol en Jerusalem.

La dirección educativa del Majon de Madrijim, organizadores del acto, se manifestaron “orgullosos de conmemorar el 27 aniversario del tremendo atentado perpetrado en AMIA en Buenos Aires en 1994 junto a nuestros 230 janijot y janijim (educandos) del mundo entero. Porque un pueblo sin memoria no tiene futuro y un mundo sin justicia no tiene presente”.

Por su parte, Sergio Edelstein, que encabeza el Comité de Directivos del Majon de Madrijim y es titular del Departamento de Noar Jalutz y Dor emshej en la Organización Sionista Mundial (OSM), expresó: “Los Movimientos Juveniles Sionistas, junto a la Agencia judía, y el Keren Kayemet de Israel, llevan juntos adelante con responsabilidad y dedicación, el desafío de educar a miles de futuros líderes en base a valores que se desprenden del legado judío, como solidaridad, tolerancia, santidad de la vida humana. Valores que los participantes enarbolan en este tan importante y significativo acto, en busca de justicia”.

Asimismo, Yaakov Hagoel, presidente de la OSM y de la Agencia Judía, destacó: “Este acto de solidaridad en recuerdo de las víctimas del atentado a la AMIA es otro eslabón en el largo puente entre los judíos en la diáspora y los judíos del Estado de Israel”.

En el emotivo acto se decidió plantar un árbol de cerezas en memoria a las víctimas.

“La flor del cerezo es delicada y con el viento enseguida se cae. Así, se puede disfrutar de su belleza y al caer en su plenitud, no da tiempo a verla marchitar. Esto nos muestra el carácter efímero de la vida. La vida nos da tantas cosas buenas, tantas alegrías, tantos buenos momentos y así mismo, nos lo puede sacar; de un momento a otro, todo puede cambiar. Por eso es tan importante, disfrutar cada segundo con una gran sonrisa en nuestros rostros”, explicaron durante el evento.

Janijot y janijim (educandos) del Movimiento Israel Hatzeirá

“Por otro lado, para la cultura budista, la flor de cerezo representa el renacimiento propio de la primavera y se lo asocia con un período de transformación para la vida. Hoy, 9 de Av, fecha tan importante dentro de la historia del pueblo judío, plantamos este árbol de cerezo que renacerá año tras año en primavera. Así como el pueblo judío, a lo largo de la historia, logró renacer tras cada catástrofe que le tocó vivir, transitar cada etapa y transformarse desde la destrucción hacia la vida, así elegimos hoy recordar a las víctimas en el vigésimo séptimo aniversario del atentado a la AMIA”, concluyeron.

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