Cultura
Jerusalem: Algo más que el kilómetro cuadrado más sagrado del mundo. Por Sal Emergui
Agencia AJN.- En una serie en la que once reporteros recorren las ciudades donde viven para ofrecer una mirada distinta, el periodista español Sal Emergui se encarga de mostrar Jerusalem, centro espiritual del planeta y ciudad estratégica deseada desde la antigüedad.

Agencia AJN.- No basta una vida para conocer algunas ciudades, pero a veces se puede captar su esencia en apenas 24 horas. Es la intención de esta serie en la que 11 reporteros de EL MUNDO recorren las urbes donde viven para ofrecer una mirada distinta, a medio camino entre el nativo y el visitante. En la séptima entrega, Sal Emergui nos acerca Jerusalem, centro espiritual del planeta, ciudad estratégica deseada desde la antigüedad, lo que le ha generado muchos conflictos, aunque su nombre en hebreo curiosamente significa «casa de la paz».
1-ZOCO ÁRABE (zoco de Al-Qattanin, en la Ciudad Vieja)
2-SANTO SEPULCRO (en la Ciudad Vieja)
3-PUERTA DE DAMASCO
4-MURO DE LAS LAMENTACIONES (en la Ciudad Vieja)
5-MUSEO DEL HOLOCAUSTO (YAD VASHEM, en el Monte Herzl)
6-MERCADO MAHANE YAHUDA (Mahane Yahuda St)
7-RESTAURANTE MACHNEYUDA (Beit Ya’akov St 10)
8-HOTEL AMERICAN COLONY (Louis Vincent St 1)
Despertarse, abrir la ventana del hotel y contemplar los Lugares Santos como una postal en directo puede emocionar al mayor de los escépticos. Sea profundamente ateo o fervoroso practicante cristiano, judío o musulmán.
Una ciudad que arrastra miles de años de historia requiere más de 24 horas de visita. La villa de los contrastes dispone de rincones desconocidos incluso para sus habitantes más veteranos. Privilegiados vecinos porque su Jerusalén ofrece múltiples recetas con ingredientes de diversos orígenes, costumbres y religiones. Atormentados porque muchos la aman y odian por igual.
En la clásica división política y geográfica del corazón religioso del conflicto israelopalestino se sitúa la zona occidental -de mayoría judía- frente a la oriental -ocupada por Israel que se la quitó a Jordania en la guerra del 67 y que los palestinos exigen como capital de su Estado-.
CAFÉ Y TURISMO ESPIRITUAL. Antes de adentrarse en la Ciudad Vieja donde los lugares más santos y disputados se erigen en un ambiente que fusiona calma y tensión -que a veces se traduce en violencia, como en julio-, conviene relajarse con un desayuno en una de las terrazas del centro comercial Mamilla. El café no decepciona en un país que, sin olvidar el típico oriental negro, se ha especializado en muchos aromas, estilos y tamaños. El paisaje impresiona: las murallas del Rey David.
Desde Mamilla -puente entre lo material y lo espiritual, entre lo nuevo y lo viejo, entre Mango y la Biblia- uno accede con más rapidez al casco antiguo a través de la Puerta de Jaffa. Recomiendo, sin embargo, pausa, dar la vuelta, pasar delante del imponente centro cristiano de Notre Dame y llegar a la Puerta de Damasco. Cruzando su umbral arcado, el barrio musulmán conduce al zoco árabe con todo su caos organizado. Sediento por rentabilizar una localización tan especial, el vendedor palestino se suele quejar, con razón, de que no hay suficientes turistas. Y los que hay, protesta, «entran, preguntan y se van sin comprar».
Tras la Vía Dolorosa, espera el Santo Sepulcro. Las iglesias grecortodoxa, armenia y católica rigen con rigurosas desavenencias el lugar donde la tradición cristiana sitúa la tumba de Jesucristo. De ahí se llega al Muro de las Lamentaciones (Kotel, en hebreo). El último vestigio del Templo judío es lo más sagrado para el judaísmo, junto a lo que conocen como Har Bayit (Monte del Templo). Para los musulmanes se trata de Haram Al Sharif (Noble Santuario) que alberga la Cúpula de la Roca y la Mezquita Al Aqsa, el tercer lugar más sagrado del Islam. Bajo control de Israel desde el 67, la disputa de su soberanía es uno de los grandes obstáculos de un acuerdo de paz. Su explosiva sensibilidad se reflejó con algo tan rutinario como un detector de metales.
El visitante no musulmán dispone de un horario específico para entrar y hacerse quizá un selfie con la cúpula dorada revestida de 24 quilates de oro regalados por el rey Hussein de Jordania.
Tras recorrer el kilómetro cuadrado más sagrado del mundo, debe visitar el kilómetro más escalofriante: el Museo del Holocausto Yad Vashem. El centro muestra caras, nombres y espeluznantes historias que se esconden detrás de las cifras del genocidio judío al tiempo. Miles de educadores de todo el mundo llegan a sus cursos para aprender a enseñar las lecciones del mayor crimen del siglo XX.
COMIDA Y PASEO. En la zona de Ein Kerem, no sólo existe el prestigioso Hospital Hadassah. Varios restaurantes de calidad y preciosas iglesias ofrecen una calma pastoral impagable en estas ruidosas tierras. Un paseo en esta tranquila ladera y deliciosos platos hacen olvidar la extrema ansiedad que ahoga por momentos la ciudad.
CENA EN EL MERCADO. El tranvía le lleva al mercado más popular. Uno de los símbolos de Jerusalén. Aunque ha sido modernizado con ofertas alejadas del ADN local, Mahane Yehuda conserva su autenticidad con todo su caos, originalidad y bullicio.
Hay muchas ofertas para comprobar las exitosas fusiones de la comida autóctona con la italiana, francesa, asiática, española… Bajo la dirección de tres prestigiosos chefs (Assaf Granit, Yossi Elad y Uri Navon), Machneyuda merece una visita. Es uno de los mejores restaurantes de Jerusalén, pero hay otros en el Shuk muy sabrosos y menos pose.
UNA COPA. Aunque la noche en el mercado es vibrante, uno puede volver al tranvía para llegar al barrio palestino de Sheij Jarrah. El patio del mítico American Colony siempre fue el lugar preferido de diplomáticos y periodistas llegados a la Ciudad Santa. La leyenda insinúa que el espionaje envía al hotel a sus representantes para reunirse y ver sin ser vistos. La terraza en verano es recomendable. El precio, menos.
Posteriormente, alcohol y música en pubs del centro de la ciudad. Si bajo el sol Jerusalén es una ciudad conocida para todo peregrino y turista, al anochecer surge su cara díscola y underground. Nada que ver, por ejemplo, con la rigidez del barrio ultraortodoxo de Mea Sharim. Uno puede disfrutar de una buena cerveza local mientras asiste a una actuación en directo de jóvenes talentos que serán famosos.
Como Zappa, en una incubadora de startups. ¿Coctails? En Gatsby (Hillel,18). Si el cuerpo aún pide marcha, Hatzaatzua (Dhu Nuwas,6) y Oliver Twist (Haneviim,59) con una clientela joven, sensual y ganas de conocerse. Todo para rebatir el chiste de que «el mejor lugar de Jerusalén es la parada de autobús a Tel Aviv».
UNA ASIGNATURA PENDIENTE. Si Tel Aviv se ha ganado con trabajo y pluralismo una fama internacional de metropoli de startups, atractivas playas, obras de teatro, ópera, marcha nocturna sin pausa y poderío gay, Jerusalén no necesita esforzarse para demostrar que es el centro espiritual del mundo, aunque sí debería hacer más para lucir sus caras eclipsadas por la alargada sombra de la historia. Una historia que, por otro lado, la hace tan especial y única. Generación tras generación, es amada y evocada por millones en todo el mundo. Una ciudad de ensueño eterno que en una fracción de segundo puede convertirse en una pesadilla temporal.
FUENTE: El Mundo
AUTOR: Sal Emergui
Cultura
El mundo celebró el Día Internacional del Falafel

Agencia AJN.- El mundo celebró el 12 de junio el Día Internacional del Falafel y los festejos se extendieron a todo el mes.
El falafel, que es usualmente asociado a la cocina israelí, consiste en croquetas de garbanzos fritas servidas en una pita o laffa, un pan chato. Entre los acompañamientos más populares se incluyen la ensalada israelí (pepinos y tomates con sal, pimienta y cebolla), humus (pasta de garbanzos), tahina (pasta de sésamo) y papas fritas.
El blogger e innovador norteamericano-israelí Ben Lang lanzó esta celebración en 2011 tras el éxito del Día Internacional del Humus. “Como esto tuvo tanto éxito pensé por qué no intentarlo otra vez y ver si tenemos algún impacto”, expresó a Arutz Sheva. Su objetivo fue que el mundo hablara de la comida israelí.
El mundo celebró el Día Internacional del Falafel @telaviv @Israel #Falafel #Hummus #pita #Food #TelAviv #Israel
Leer más: https://t.co/24y2fsLVNy pic.twitter.com/WouOdIIyLC
— ITON GADOL es Israel y las comunidades judias (@Itongadol) June 18, 2025
A continuación, compartimos una receta de este plato tan popular en Medio Oriente:
Falafel (5-8 porciones)
Ingredientes:
– 1 ½ taza de garbanzos secos
– ¼ taza de perejil picado
– ½ cebolla picada
– 3 dientes de ajo picados
– 2 cucharaditas de semillas de cilantro
– 1 cucharadita de semillas de alholva (puede reemplazarse por más cilantro o comino)
– 3 cucharaditas de semillas de comino
– 1 cucharadita de polvo de chile
– 3 cucharadas de harina de trigo + ¼ taza
– ¼ cucharadita de ácido cítrico o 2 cucharadas de jugo de limón
– Aceite para freír
– Sal a gusto
Pasos:
– Poner los garbanzos en un bowl mediano. Llenarlo con suficiente agua para cubrirlos y un centímetro más. Dejar remojar al menos ocho horas.
– Escurrir y procesar en una máquina. Allí mismo agregar el perejil, el ajo, la cebolla, 1 cucharada de sal y 2 cucharadas de harina.
– Continuar procesando hasta que la mezcla esté molida pero no pastosa. Una vez que tenga buena consistencia transferir a otro bowl.
– Medir las semillas y tostarlas en una pequeña sartén. Dejar enfriar y moler con un mortero.
– Agregar a la mezcla de la procesadora las semillas, el chili, el cilantro, el resto de la harina, sal a gusto y ácido cítrico. Mezclar y dejar reposar en la heladera una hora.
– Preparar una olla para freir con diez centímetros de aceite. Calentar.
– Preparar las bolas de falafel. Armar del tamaño de una nuez grande. Pasar por harina.
– Una vez que el aceite esté caliente poner algunos falafel en la olla y dejar lugar entre ellos. Cocinar por 4 minutos.
– Quitar y freír el resto. Servir con humus tibio o frio y pita.
Cultura
Aaron Lansky deja su cargo como presidente del centro que reúne 1,5 millones de libros en idish

Agencia AJN.- Steven Spielberg ya había donado dinero al Centro del Libro Idish cuando preguntó si su fundador, Aaron Lansky, podría viajar a Los Ángeles y visitar su oficina.
El cineasta no suele reunirse con los beneficiarios de su filantropía, comentó Lansky recientemente, pero quería explicarles su apoyo a lo que ahora es la Biblioteca Digital Idish Steven Spielberg del YBC, una colección online de más de 12.000 títulos en idish.
“Tienes que entender que mi trabajo es contar historias”, recuerda Lansky que le dijo Spielberg. “La idea de que hay kilómetros de historias judías que aún no se han contado es simplemente irresistible para alguien como yo”.
Más de un visitante del campus del YBC en Amherst, Massachusetts, ha comparado las estanterías de libros en idish, rescatados de contenedores de basura, áticos y sótanos de lectores mayores, con el colosal almacén gubernamental que se ve en la escena final de “En busca del arca perdida”.
Pero Spielberg también pareció comprender el motor de Lansky, quien se jubila este mes como presidente del centro. Lansky comenzó yendo puerta por puerta, pidiendo a los judíos mayores y a sus descendientes los libros que de otro modo habrían tirado.
El proyecto de rescate podría fácilmente haber quedado en un almacén de libros viejos, tesoros polvorientos que se pudren en la oscuridad, a los que ocasionalmente acceden académicos y aficionados.
En cambio, la colección de aproximadamente 1,5 millones de volúmenes es solo la base de una institución que ahora incluye clases de idish, becas académicas, un programa de formación para traductores, congresos académicos, una editorial de libros traducidos, un archivo de historia oral, un podcast y esa biblioteca digitalizada de libros idish, tanto clásicos como desconocidos.
“No se trata solo de coleccionar libros”, dijo Lansky, de 69 años, recordando que siempre tuvo una visión que iba más allá de almacenar libros sin leer. Es realmente toda una cultura, toda una civilización, toda una época histórica que necesita representación, que quiere contar su historia.
La decisión de Lansky de dejar su cargo es voluntaria (su sucesora es Susan Bronson, directora ejecutiva del centro durante los últimos 14 años) y gradual (anunció su jubilación hace 16 meses y permanecerá dos años más como asesor principal a tiempo parcial). Tiene muchas ganas de escribir, leer y reflexionar sobre el papel del idish en un mundo judío dominado por un Israel de habla hebrea y una Norteamérica de habla inglesa.
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