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Argentina

Se inauguró en la AMIA una placa en honor al fiscal Alberto Nisman

Asistieron la jueza Sandra Arroyo Salgado, su ex mujer, junto con sus hijas, Iara y Kala; Sara Garfunkel y Sandra Nisman, su madre y hermana; el ministro de Seguridad y Justicia porteño, Waldo Wolff; y el presidente de la AMIA, Amos Linetzky, entre otros.

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Crédito foto: Agencia AJN

Agencia AJN.- A pocos días de haberse cumplido el 9° aniversario de la muerte del fiscal Alberto Nisman, quien estuvo a cargo de la Unidad de Investigación del atentado a la AMIA y fue hallado sin vida el 18 de enero de 2015, esta entidad descubrió una placa en su homenaje en la plaza seca de la institución.

Asistieron a la conmemoración la jueza Sandra Arroyo Salgado, ex mujer de Nisman, junto con sus hijas, Iara y Kala; Sara Garfunkel y Sandra Nisman, madre y hermana del fiscal; el ministro de Seguridad y Justicia porteño, Waldo Wolff; el embajador de Israel en Argentina, Eyal Sela; el presidente de la AMIA, Amos Linetzky; el presidente de la DAIA, Jorge Knoblovits; y el director ejecutivo del Congreso Judío Latinoamericano, Claudio Epelman, entre otros.

‘‘Es un honor reunirnos hoy para recordar y rendir homenaje a la figura del fiscal Alberto Nisman Z’’L. Tener una placa con su nombre en este espacio que la emblemática sede de Pasteur 633 tiene destinada a la recordación, es una deuda moral pendiente de nuestra institución. Hace poquitos días, el 11 de febrero, nuestra institución cumplió 130 años. Los próximos meses marcarán si dios quiere un tiempo de celebración. Sin embargo, notarán que uno de los primeros actos de este aniversario y este importante año es este encuentro, y no es casual, decidimos comenzar este año con este homenaje. Como la marca nuestra tradición, en cada ocasión festiva también debemos reservar un instante para recordar los momentos más difíciles que ha vivido el pueblo judío a lo largo de su historia’’, expresó Linetzky.

El presidente de la AMIA agregó que con este homenaje no solamente buscan conmemorar su memoria, ‘‘sino también reafirmar nuestro compromiso con los principios de la justicia y la verdad. Alberto Nisman se destacó por su dedicación incansable en la investigación del atentado a la AMIA, enfrentó enormes desafíos, pero continuó siempre firme con determinación. En esta historia de 130 años que AMIA tiene sin dudas el atentado del 18 de julio de 1994 es su página más triste. No podemos acostumbrarnos a vivir en impunidad. Se van a cumplir 32 años del atentado contra la Embajada de Israel el 17 de marzo de 1992, 30 años del ataque contra nuestra institución el 18 de julio 1994, y ya han pasado 9 años sin respuestas en la investigación en curso de la causa por el homicidio del fiscal. Las tres causas permanecen aún impunes, las tres causas sin respuestas, las tres causas sin justicia’’.

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Crédito foto: Agencia AJN

A la hora de hablar de los responsables del atentado, Linetzky fue contundente: ‘‘Se sabe quiénes fueron los encargados de llevar a cabo el atentado, se sabe quién coordinó el atentado, se sabe cuándo ingresó al país el grupo operativo encargado de ejecutarlo y se sabe cuándo salió del país dicho grupo. Este relato falso sobre estas supuestas faltas de certezas a mí me parece irrespetuoso y es no reconocer el trabajo responsable y constante de tantas personas como el fiscal Alberto Nisman. Podemos también nombrar entre sus méritos el dictamen detallando la penetración de Irán en América Latina a través del financiamiento de células terroristas, este dictamen emitido en 2013. Un dictamen trascendente que adelantó algo que los años luego fueron evidenciando’’.

‘‘Para no ir más lejos, hace poco nos vimos sorprendidos por la presencia del avión iraní venezolano en nuestro territorio, comandado por un miembro de la Guardia Revolucionaria de Irán. A la fecha no sabíamos qué hacía aquí. También nos preocupa el reciente acuerdo entre Irán y nuestro país vecino Bolivia, que conlleva objetivos no del todo claros. Irán es un país único en el mundo que constantemente proclama su objetivo de aniquilar a otro pueblo, constantemente y en forma expresa’’, añadió.

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El fiscal Carlos Stornelli junto a la madre de Nisman. Crédito foto: Agencia AJN

Finalmente, Linetzky recordó que ‘‘Hemingway sostenía que cada ser humano tiene dos muertes. Una es una muerte física, cuando deja este mundo físicamente, pero hay otra, la segunda, y es la definitiva: cuando ya nadie lo nombra. Esa muerte es el olvido, cuando ya nadie lo recuerda. Esta placa nos ayudará a mencionar a Alberto Nisman de forma permanente para que su recuerdo viva para siempre, para no dejar que sufra esa segunda muerte, la muerte del olvido. Una forma muy especial de homenajearlo será también no solo nombrándolo y viendo su placa, sino continuar de alguna manera con ese legado. Creo que cada vez que cada uno de nosotros actúe en su vida con valentía, con entrega a sus convicciones y haciendo lo correcto sin temor a las consecuencias, de alguna forma será Alberto Nisman, de alguna forma lo estaremos recordando’’.

El ministro Wolff, por su parte, hizo hincapié en que ‘‘no es opinable si la muerte del fiscal Nisman estuvo relacionada con su investigación. O mejor dicho, hay un plano que es opinable pero que está por debajo del plano institucional, que fue la Corte Suprema de Justicia la que dijo que la muerte del fiscal Nisman está relacionada con su investigación. Lo dijo antes de que los dos fallos que tenemos hoy, de primera instancia y de cámara, digan que se trató de un asesinato. Dijo taxativamente que más allá de lo que diga la investigación si se tratase de una muerte autoinfligida o de un asesinato, y hoy el fallo dice que fue un asesinato, la muerte del fiscal Nisman estuvo relacionado con lo que él investigaba, razón por la cual las opiniones son libres, pero viviendo en una República, la posición de la República Argentina por unanimidad en su órgano superior en la normativa de justicia, que es la Corte Suprema de Justicia, dictaminó que su muerte está relacionada con lo que él estaba investigando’’.

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Iara y Kala, las hijas del fiscal, junto a Sara Garfunkel y Sandra Nisman, madre y hermana de Alberto. Crédito foto: Agencia AJN

‘‘Y esto no es un tema menor, porque entonces esa placa deja de ser un tema opinable, o las opiniones están por debajo de lo que esa placa representa, esa placa representa en primer lugar una posición institucional de la República Argentina’’, remarcó Wolff.

Además, el titular de Seguridad y Justicia porteño pidió que más instituciones y organizaciones se sumen a la iniciativa de la AMIA: ‘‘Para que todos recojamos el guante y este evento sea parte de un eslabón mucho más grande. La placa significa que lo que estamos haciendo es lógico, estaba mal que no hubiese una placa de Nisman. Acá hay representantes de muchas instituciones, organizaciones y ámbitos. Los invito a que esta sea una de las placas que empecemos a descubrir este año en cada institución, primeramente de la comunidad judía y después de la Argentina, de los colegios, de los ámbitos jurídicos, porque eso es un acto de justicia. Y permítaseme la digresión, no es un acto de justicia para con el fiscal Nisman, es un acto de justicia para la Comunidad Judía Argentina’’.

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El ministro Wolff junto a la madre de Nisman. Crédito foto: Agencia AJN

‘‘Nosotros acá honramos permanentemente el valor de la memoria y del respeto por los muertos. Y hoy estamos institucionalmente descubriendo una placa por alguien que yo opino y muchos de ustedes que murió por lo que estaba investigando, asesinado, pero que además es la opinión de la República Argentina’’, señaló Wolff.

Las hijas del fiscal, Kala y Iara Nisman, redactaron un comunicado que fue leído por el conductor del evento, el secretario general de la AMIA, Gabriel Gorenstein: ‘‘Agradecemos al señor presidente de la AMIA, Dr. Amos Linetzky, y demás miembros de la Comisión Directiva por este reconocimiento al trabajo realizado por nuestro padre, el fiscal general Alberto Nisman, en pos del esclarecimiento del brutal atentado terrorista sufrido en este mismo lugar el 18 de julio de 1994. Como parte de su familia fuimos testigos de todo lo que él hizo desde su designación en el año 2004 para que se haga justicia en el largo camino que sufrimos y en la búsqueda de la verdad que las víctimas vienen transitando desde hace ya casi 30 años. Esta placa con la que hoy a nueve años de su asesinato ustedes han decidido rendir homenaje a su trabajo permanecerá junto al nombre de las 85 víctimas del mismo modo que permanecerán imborrables las innumerables muestras de afecto que recibimos a lo largo de estos años de todos los que comparten la postura de que con el terrorismo no se negocia’’.

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El secretario general de la DAIA, Alejandro Zuchowicki; junto con Epelman, Linetzky, Sara Garfunkel, el embajador Sela y Knoblovits. Crédito foto: Agencia AJN

El kadish de duelo fue realizado por el rabino Eliahu Hamra.

Nisman fue hallado sin vida en el baño de su departamento en Puerto Madero 4 días después de que el fiscal, quien era titular de la Unidad Fiscal para la Investigación de la Causa AMIA, presentara una denuncia contra la entonces presidenta Cristina Fernández de Kirchner y otros funcionarios de su gobierno por el presunto encubrimiento de 9 iraníes acusados en la causa por la voladura de la sede de la AMIA.

El expediente judicial que se originó a partir de la muerte de Nisman no sólo pasó por distintos juzgados, sino por distintos fueros. Se inició en el juzgado a cargo de Fabiana Palmaghini y la fiscalía de Viviana Fein, en el fuero ordinario de la Justicia criminal nacional, donde se investigan los delitos graves que ocurren en la Ciudad de Buenos Aires. Se caratuló como “muerte dudosa” y al día siguiente del hecho, el entonces decano de la Morgue Judicial, Roberto Godoy, luego de realizarse la autopsia, le informó a Fein -que estaba a cargo de la investigación por delegación de la jueza- que no hubo intervención de terceros en la escena.

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Knoblovits, Sela y Wolff. Crédito foto: Agencia AJN.

El único imputado en la causa era entonces el asesor informático Diego Lagomarsino, por haber entregado un arma a una persona que no tenía portación. Su defensa abonaba la hipótesis del suicidio, mientras que la querella, representada por la jueza federal de San Isidro y ex esposa de Nisman, Sandra Arroyo Salgado, sostenía la hipótesis del homicidio y pedía que la causa pasara al fuero federal.

En mayo de 2015, la Junta Médica que analizó el caso, conformada por 10 peritos del Cuerpo Médico Forense, 2 de la Policía Federal, 1 de la defensa de Lagomarsino y 2 de la querella, concluyó que no había indicios para sostener que se trató de un homicidio. Los 2 representantes de Arroyo Salgado no firmaron el informe.

Sin embargo, hacia fines de 2015 Palmaghini desplazó a Fein de la instrucción de la causa y se hizo cargo de la investigación (algo que el Código Procesal Penal de la Nación le permite hacer en cualquier etapa). En marzo de 2016, la magistrada declaró la incompetencia del fuero ordinario y envió el expediente al fuero federal, como pedía la querella y el fiscal de Cámara, Ricardo Saénz. La Corte Suprema de Justicia de la Nación le dio la razón: en septiembre de 2016 sostuvo que se trataba de la muerte de un fiscal federal en ejercicio de sus funciones y que, por eso, el hecho debía investigarlo el fuero federal.

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Sara, la madre del fiscal Nisman, junto a Kala, hija del fiscal, su novio, y Sandra, la hermana del fiscal. Crédito foto: Agencia AJN.

El expediente se trasladó a Comodoro Py y el sorteo dejó la investigación en manos del juez federal Julián Ercolini y el fiscal federal Eduardo Taiano. En este tramo de la investigación, a cargo de Taiano, se encomendó la realización en 2016 de un nuevo peritaje, pero en este caso se eligió a la Dirección de Criminalística y Estudios Forenses de la Gendarmería Nacional Argentina. El estudio realizado por esta dirección, como se dijo, concluyó que la muerte de Nisman se trató de un homicidio.

El expediente tiene 5 procesados: Lagomarsino, como partícipe necesario del presunto homicidio de Nisman por haberle entregado el arma; y 4 custodios del ex fiscal, por “encubrimiento agravado” e “incumplimiento de los deberes de funcionario público”. La causa todavía no fue elevada a juicio oral y en la instrucción del expediente aún no se determinó quiénes fueron los autores materiales del presunto homicidio.

Argentina

Pesaj: El Camino a la Libertad Por Shimon Axel Wahnish

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Agencia AJN.- En el marco de la festividad de Pesaj , el rabino Axel Wahnish, recientemente designado embajador argentino en Israel se refiere a la libertad en su columna escrita para la Agencia AJN.

“¿Qué fue lo primero que ocurrió cuando llegó Moisés a Egipto para anunciar y transmitir las ideas de la libertad? El pueblo no lo escuchó. Simplemente habían perdido esa capacidad de reflexión. Estaban tan hundidos en el lodo de la esclavitud que ni siquiera podían escucharlo.
“Y el pueblo no escucho a Moshé, debido a su estrechez de espíritu”.

¿Cuál es una de las herramientas más potentes que tenemos como seres humanos?
“La muerte y la vida están en manos de la lengua”.1
En la lengua, en el lenguaje y en la capacidad de transmitir y de comunicar reside la definición entre la vida y la muerte. Básicamente, podemos comunicar vida y libertad, o muerte y esclavitud.
Esta es la batalla cultural. Todos somos parte, nadie queda exento. Nadie puede elegir si ser parte o no, solo podemos elegir de qué lado queremos estar. Podemos elegir ser transmisores de vida. Algunos transmiten vida, otros, lo contrario.

Podemos definir el concepto de vida como la capacidad de expresión positiva que construye y promueve libertad. Esta fue la misión de Moisés: liberar a todo un pueblo de la esclavitud de Egipto. De esto se trata Pesaj, la festividad de la libertad. Uno de los elementos más conocidos de ese día es el relato de la Hagadá.

La Hagadá relata la historia de la esclavitud en Egipto y la posterior salida hacia la libertad. Y es curioso que esa libertad no solo se piensa, sino que debe ser relatada y comunicada. Es un ejercicio en familia donde entre todos, niños, niñas y adultos, alrededor de la mesa de Pesaj relatan y comunican los valores de la libertad. Porque la libertad no se trata de una realidad aislada e individual, sino de una experiencia colectiva y social.

Por el contrario, el símbolo de máxima esclavitud queda manifestado en el personaje del Faraón, una figura cruel y violenta que promovía la esclavitud. Faraón en hebreo se dice Paró. Si dividiéramos esta palabra nos quedan las siguientes dos palabras: Pe-rá2, que significa “boca mala”. Por otro lado, si dividimos Pesaj en dos, resulta Pe-saj: “la boca que relata”.

El Faraón es la boca del mal, que comunica las ideas de esclavitud y muerte. Pesaj es la boca que relata las ideas de la libertad y la vida.

De acuerdo a la milenaria sabiduría de la cabalá, cada uno de los doce meses del año cuenta con una energía espiritual específica.3
Pesaj sucede en el mes de Nisán, en el que rige la energía del habla. Precisamente en este mes se libra la batalla entre estas dos bocas: la del Faraón, por un lado, y la de Pesaj por el otro. Una expresa y comunica el mal y la esclavitud, mientras que la otra relata y comunica el bien y la libertad. Dos lenguas que tienen en su poder la vida o la muerte.

1 Proverbios 18:21
2 En hebreo solo se escriben las consonantes, sin las vocales. De modo que las vocales pueden ser
intercambiables. Por eso, las mismas letras para decir Paró, también pueden ser leídas como “perá”,
que dividiéndola en dos palabras resulta “pe rá”. Pe = boca, rá = mala
3 El Sefer Ietsirá, cuya autoría se atribuye al patriarca Abraham Abinu (nacido hace 3800 años),
presenta un cuadro correlativo entre los 12 meses del año, las 12 constelaciones y las 12 energías y
poderes humanos

Tu elección personal

Cada uno tiene la capacidad de elegir de qué lado quiere estar.
“La vida y la muerte puse delante de ti, la bendición y la maldición, y elegirás la vida”.4

Tremenda responsabilidad: decidir entre la vida y la muerte. Y nadie puede escapar de esta obligación. No nos dieron a elegir si queremos estar o no en esta batalla. Solo nos dieron a elegir de qué lado queremos estar. Es una decisión personal y muy individual. Y el mandato es determinante y claro: “elegirás la vida”. Gran desafío.

Vivimos en un campo de batalla moral, en medio de un constante tironeo entre la vida y la muerte. Y cada uno debe tomar la elección de superarse y convertirse así en un vehículo que transmite vida, bendición y libertad, o bien dejarse arrastrar ante la arrolladora esclavitud y resultar un agente promotor del mal. Esa es la batalla entre Pe-saj y Pa-ró. “La boca que relata libertad” versus “la boca del mal”. Esta es la batalla que se libra precisamente en el mes de la energía del habla.

La codicia y el poder

Esta batalla sucede no solo en un plano externo y social, sino también en un plano interno e
individual. Dentro de nuestro ser luchan dos voces: la voz del ego y la envidia, por un lado, y
la voz de la humildad y la armonía por el otro. “La envidia, los deseos descontrolados y el ego, sacan al hombre del mundo”.5

Estas son las fuerzas negativas internas que nos esclavizan y exilian. A eso se refiere esta tan extraña y curiosa expresión “sacan al hombre del mundo”. Significa que estas fuerzas internas son tan poderosas y nocivas que pueden llegar a sacar al hombre de la realidad y hacerlo vivir en un mundo paralelo y fantasioso.

La trampa del ego es la que enceguece al hombre y le hace perder contacto y noción de la realidad del mundo en el que vive. Queda tan ciego que ya no puede ni ver a sus semejantes, y termina viviendo encerrado en su propio mundo –un mundo ilusorio que crea él mismo a imagen y semejanza de su propio ego.

Y a veces uno se cuestiona: “¿Cómo es que esta persona ni siquiera se percata de la realidad? ¿Acaso no ve lo que está ocurriendo a su alrededor? ¡Hasta parecería que vive en otro mundo!”

Y la triste respuesta es: sí. Lamentablemente, vive tan atrapado dentro de su egocentrismo hasta el punto de caer preso de su propio engaño. “Sacan al hombre del mundo” y viven en su burbuja irreal. Este es el síntoma de la enfermedad del alma. Las ansias de poder generadas por el ego, y la acumulación de riqueza y consumismo insaciable generado por la codicia, resultan ser nuestros peores enemigos. Son energías negativas internas que nos mantienen exiliados de nuestro propio ser, nos aíslan del
mundo, y nos esclavizan en una incansable y desesperada carrera de nunca acabar.

4 Devarim 30:19
5 Pirké Abot 4:21

De la estrechez a la amplitud

No existe peor esclavitud que la falta de conocimiento, y no existe mayor libertad que
poseer conocimiento: “Si tienes conocimiento, ¿qué te falta? Si te falta conocimiento, ¿qué tienes?”.6

Conocimiento y sabiduría, en hebreo se dice jojmá. Si la dividimos en dos palabras nos queda coaj ma, literalmente: “fuerza del ¿qué?”. Es la capacidad de preguntarse ¿qué? De modo que la sabiduría no reside en acumular información, sino en la capacidad de poder cuestionarse y reflexionar.

De esta forma, la vida es un camino maravilloso y apasionante donde el recorrido implica un proceso de constante e infinito descubrimiento. Porque si la respuesta a una pregunta no nos abre nuevas y aún más preguntas, muy probablemente aquella respuesta no sea completa.

El conocimiento no reside en la respuesta en sí, sino en la destreza de continuar preguntando e investigando. Se trata de las nuevas puertas que se abren, nuevas preguntas que surgen de aquella respuesta. La pregunta no solo marca el punto de partida, sino incluso el punto de llegada.

Podemos concluir que el grado de libertad es proporcional al grado de conocimiento, y el grado de conocimiento es proporcional a la capacidad de preguntarse e investigar. De modo que la autorreflexión alimenta el conocimiento, el conocimiento la libertad, y la libertad a su vez retroalimenta la autorreflexión. Esto se llama amplitud mental: la capacidad de expandirse cada vez más en un proceso de constante crecimiento.

¿Qué fue lo primero que ocurrió cuando llegó Moisés a Egipto para anunciar y transmitir las
ideas de la libertad? El pueblo no lo escuchó. Simplemente habían perdido esa capacidad
de reflexión. Estaban tan hundidos en el lodo de la esclavitud que ni siquiera podían
escucharlo.

“Y el pueblo no escucho a Moshé, debido a su estrechez de espíritu”.7

Estrechez de espíritu significa estrechez mental, estrechez espiritual. Es la incapacidad de
percibir la imagen completa, la incapacidad de soñar y ansiar con la grandeza de la libertad.
La esclavitud interna queda definida por el nivel de estrechez personal. Es la estrechez
impuesta por los límites que nos encierran y aprisionan. Egipto en hebreo se dice Mitsraim,
que significa metser, literalmente: estrechez. Angostura, angustia.

6 Midrash Vaikrá Rabá 1:6
7 Shemot 6:9

La libertad es poder salir de aquella estrechez hacia una realidad de amplitud y expansión.
Esto es lo que dice el Rey David en uno de sus salmos: “Desde la estrechez te llamé, D’s, y
me respondiste con amplitud”.8

Conociendo al enemigo

El Faraón era un estratega experto de la esclavitud. Conocía muy bien la dinámica interna que conduce a la libertad. Sabía que en el momento en que el ser humano empieza a reflexionar, llega indefectiblemente a su destino obligado: la libertad.

La reflexión es el principio del proceso de liberación. Permitir eso no estaba precisamente en los planes del Faraón. Entonces puso en marcha su plan macabro. Aumentó aún más el trabajo, que ya era duro y agotador. Ahora los esclavos hebreos necesitaban trabajar más tiempo aún. De esta forma, se aseguraba de llenar todo el tiempo y espíritu de sus esclavos con trabajo duro, de modo que no les quedara tiempo ni energía disponible para reflexionar.

La historia cuenta que en ese día el Faraón ordenó a los capataces del pueblo y a sus oficiales diciendo: “Ya no sigan dando paja al pueblo para fabricar los ladrillos como ayer y anteayer; que ellos mismos vayan y recojan la paja. Pero les impondrán la misma cantidad de ladrillos que ellos solían hacer ayer y anteayer; no la disminuirán…”.9

El primer paso hacia la libertad es conocer al enemigo que te esclaviza. Si ni siquiera sos consciente de su existencia y sus estrategias, probablemente continúes en tu esclavitud sin siquiera sospechar que estás esclavizado.

Todos tenemos un Faraón interno que nos llena de un inagotable y frenético trabajo. Nos aplica latigazos en nuestras espaldas para que continuemos corriendo en la vorágine diaria sin poder parar a reflexionar. Y así nos mantiene presos y hundidos en nuestro Egipto interno, nuestra estrechez espiritual que nos impide recuperar los verdaderos valores perdidos.

Una historia jasídica nos cuenta acerca de un hombre que estaba corriendo en el mercado intentando conseguir su sustento diario. Su maestro, al verlo desde su ventana, lo llamó y le preguntó: “¿Por qué estás corriendo? ¿Qué es lo que buscas?” “Querido maestro, estoy corriendo buscando el sustento para mi familia”, respondió. “¿Y quién te dijo que el sustento no está corriendo detrás de ti, pero no logra alcanzarte porque tú estás corriendo?, interrogó el maestro.” 10

A veces, solo basta con frenar a reflexionar para conseguir lo que tanto estábamos persiguiendo. Y se trata de un proceso de constante liberación interna, en donde la esperanza en D’s nos mantiene libres incluso en momentos difíciles. Por eso nunca dejamos de soñar y ansiarcada año con mayor libertad. Y así concluimos nuestro relato esta noche de Pesaj con la firme determinación de que “este año somos esclavos, el año próximo seremos libres”.11

8 Tehilim 118:5
9 Shemot 5:6-7
10 Cuento jasídico atribuido al Rebe de Kotzk
11 Hagadá de Pesaj

*Rabino y embajador de Argentina en Israel.

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Argentina

Argentina. Unánime aprobación del pliego del rabino de Milei como embajador en Israel

Agencia AJN.- Axel Wahnish había sido cuestionado en la Comisión de Acuerdos, pero al final consiguió el respaldo del Senado.

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Agencia AJN.- Axel Wahnish, el rabino personal del presidente Javier Milei, recibió la unánime aprobación del Senado a su pliego como futuro embajador argentino en el Estado de Israel.

Wahnish, quien había recibido varios cuestionamientos en la Comisión de Acuerdos, recibió el apoyo de los 67 legisladores presentes, de los 72 que componen el cuerpo, en el especial contexto de la guerra entre el Estado judío y organizaciones terroristas palestinas de la Franja de Gaza y el reciente ataque de Irán contra su territorio.

El rabino del jefe de Estado había sido seriamente cuestionado por la senadora kirchnerista y ex gobernadora de Catamarca Lucía Corpacci y el radical Martín Lousteau, pero finalmente logró el aval.

La intención de algunos senadores de Unión por a Patria de rechazar el pliego fue desarticulada anoche en la reunión de bloque, ante la imposibilidad de unificar una postura.

En tanto, Lousteau volvió a cuestionar la voluntad de Milei de mudar la embajada a Jerusalem, que parece haber quedado fuera de agenda, al menos por el momento, porque “entraña un riesgo de múltiples dimensiones” que “está reconocido por expertos en las relaciones exteriores”.

Además, recordó la cuestión «Malvinas» y destacó que la eventual mudanza sería “un problema de índole político porque la Organización de la Conferencia Islámica tiene 51 miembros y muchos de esos miembros están en el Comité de Descolonización” de la ONU.

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