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Tras reunirse con Milei en Israel, un importante empresario mexicano auguró un futuro de crecimiento para los jóvenes innovadores argentinos

Isaac Assa es el fundador de ILAN, una de las principales organizaciones dedicadas a promover el  espíritu de innovación israelí en América Latina y ser un puente entre Israel y esta región del planeta.

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Agencia AJN.- Durante su visita reciente a Israel, donde también tuvo un encuentro con el presidente Javier Milei, el empresario mexicano Isaac Assa, fundador de la fundación ILAN, pronosticó un futuro de crecimiento para los jóvenes e innovadores de la Argentina.

Isaac Assa es el fundador de ILAN, una de las principales organizaciones dedicadas a promover el  espíritu de innovación israelí en América Latina y ser un puente entre Israel y esta región del planeta.

En una entrevista exclusiva realizada en Israel con la Agencia AJN, Assa habló de la Argentina y del fenómeno mundial que generó la llegada de Javier Milei a la presidencia. «Con el liderazgo del presidente Javier Milei, van a tener mucho más oportunidades y van a agarrar un camino y un futuro de crecimiento».

A continuación los tramos más importantes de la entrevista:

-¿Cómo describe el trabajo de la fundación?

-Más alto que prácticamente todos los países de Europa, más alto que Alemania, que Francia, que Italia y que el promedio de la Unión Europea, que es alrededor de 40 mil dólares, Israel tiene un PIB per cápita cerca de los 60 mil dólares. Por otro lado, el nivel de desempleo es extremadamente bajo, la felicidad es alta y todo esto lo han logrado a través de la innovación, es el Startup Nation. Sin duda alguna ese es el camino y ese es el futuro para la región de América Latina. Desde que empezamos nosotros la fundación, reconocemos que para impulsar la innovación, primero lo que tienes que hacer es reconocer a los innovadores que ya tienes, la verdad es que en la región tenemos grandes innovadores, pero no tenemos una cultura de reconocerlos ni de impulsarlos y entonces lo que nosotros hacemos es reconocemos a los innovadores tanto empresariales como a los innovadores universitarios.

-¿Cómo es ese proceso de identificación?

-Creamos los premios ILAN a la Innovación donde damos el trofeo Shimon Peres a la innovación y lo hacemos con mucha exposición, con prensa, ante un público muy importante de diplomáticos, de políticos, de funcionarios públicos, de académicos. A todos los galardonados, tanto los universitarios como los empresariales, parte del premio, además de que se reconoce su proyecto, se les da esa exposición y demás. Vienen a un viaje a Israel pagado por la fundación el cual no es un viaje de turismo, o sea sí tiene un componente turístico que no es más allá del 20% de la estancia, ya que el 80% de la estancia lo dedicamos a ir a ver toda la innovación de Israel tanto en universidades como en centros de innovación, como en empresas,  y con eso lo que hacemos es potencializar a los innovadores.

-¿Cuántos años lleva este programa? ¿Cuántos viajes se han hecho?

-Bueno ya tenemos 5 años, fuimos para ver, hablar acerca de lo que hace la fundación, de lo que queremos hacer y cómo queremos apoyar e impulsar la innovación en Argentina, que la verdad es un país bendito, que tiene todo y más allá de sus casi 3 millones de kilómetros cuadrados de territorio y casi 50 millones de personas en su población, tiene gente muy capaz, muy innovadora y nosotros sentimos que hoy con este nuevo liderazgo, con el liderazgo del presidente Javier Milei, van a tener mucho más oportunidades y van a agarrar un camino y un futuro de crecimiento y de crecimiento impulsando a los jóvenes principalmente y a todos aquellos innovadores.  Algo interesante, que no es solamente nuestros viajes, no solamente se centran a los innovadores tanto universitarios como empresariales, también dentro de estos viajes traemos funcionarios públicos. Porque nosotros creemos que para que la innovación crezca hay algo en Israel que le llaman el triángulo sagrado de la innovación y que es este triángulo que une la voluntad de la iniciativa privada junto con la academia y el sector público. Es muy importante que estos tres sectores trabajen de la mano para poder potencializar la innovación. En varios países donde trabajamos, inclusive en México, hemos encontrado que estos tres están totalmente desconectados y que no trabajan de la mano. Aquí aprendimos en Israel que uno más uno son once y que más uno son ciento once. Entonces, cuando unes la voluntad de los tres, esto realmente se exponencial.

-¿Y en los países en los que ustedes ya están trabajando? ¿Normalmente cuántas personas o cuántos académicos, personas de gobierno o empresarios van a Israel por año? ¿O qué estiman que puede llegar a ir desde Argentina?

-Normalmente, depende cuántas universidades, nos gusta ir escalón por escalón porque así se construyen las cosas, pero nosotros pensamos iniciar normalmente con universidades públicas y privadas. O sea, siempre tiene que haber una conexión y tiene que haber una diversidad, o sea, no puede ser solamente de una cosa u otra. Para que de alguna manera, porque lo más importante, más allá de reconocer a los innovadores, de traerlos a Israel y potencializarlos, es que una vez que regresan forman parte de una comunidad de innovadores, entre ellos y con los innovadores de los demás países con los que se conectan. Es algo muy importante que desafortunadamente nos falta en nuestra región. Una vez me puso una persona, un ejemplo muy interesante, me dice, mira, Europa, ¿Qué tienen en común un español, un francés, un italiano y un alemán? ¿Qué tienen en común? Nada, ni su idioma, ni su cultura, ni su comida, ni su música, absolutamente nada. Sin embargo, esta unión económica que han hecho los han potencializado. Por otro lado, en América Latina tenemos todo en común, hablamos el mismo idioma, escuchamos la misma música, prácticamente comemos lo mismo.  Sin duda alguna tenemos tantas similitudes y, sin embargo, no cooperamos y no estamos conectados en absolutamente nada. Incluso yo he hablado con empresarios y he dicho, a ver, ¿Quién es tu par en otro país de América Latina? Y ni lo conocen.

-¿Y habían estado en contacto con otros gobiernos argentinos para intentar llevar la fundación o no?

-No,  la fundación empezó hace cinco años. Realmente de esos cinco años, los primeros dos años nos enfocamos en lo que es Israel y México. Y después, se nos atravesó el COVID y complicó un poquito las cosas. Y realmente nuestra expansión fuerte la empezamos hace dos años.

-Yo tengo una pequeña pregunta que es más comunitaria, pero la quiero hacer independientemente de ustedes. La comunidad judía mexicana es realmente muy importante, muy importante. ¿Acompaña esto, no digo lo económico, es un proyecto que se comparte, que se conoce, que interactúa o es una cuestión absolutamente independiente?

-Es absolutamente independiente. De hecho, ILAN no es una fundación que pertenece a la comunidad, ni siquiera es una fundación judía. Yo te diría que, por decir, en México somos 18 miembros del consejo y solo hay 5 judíos.  Y también te puedo decir que todos los galardonados, tanto universitarios como empresariales, tampoco. Ha habido, pero ha sido una minoría absoluta.  Entonces, no es algo comunitario, mucho menos, sin embargo, miembros empresarios y miembros destacados de la comunidad son invitados y vienen a nuestros eventos,  también miembros de la comunidad libanesa, por ejemplo, y de la comunidad española. Es una fundación que realmente es muy inclusiva de todos.

-Durante su llegada a Israel coincidió con la visita del presidente Javier Milei a Israel con quien compartieron una reunión ¿Cómo fue el encuentro, el contacto con el presidente?

-Muy agradable, realmente lo sentí un poco agotado, yo creo que ha sido el viaje,  a mí por lo regular me toma dos días llegar desde el continente, acoplarme al cambio de horario y el jet lag. La verdad es que es un presidente con mucha energía, llegó e inmediatamente manos a la obra. Lo que más me llena es su espíritu proactivo, optimista y como decimos en México «entrón». Sin duda, estamos muy esperanzados, sabemos que el presidente Javier Milei hará y está haciendo un gran papel en la Argentina. Yo diría que para la región es una esperanza. Porque hoy vivimos en una región en Latinoamérica en donde muchos de nuestros países se han volcado hacia el socialismo, hacia la izquierda y realmente eso no nos va a llevar a ningún lado.

-¿Ustedes decidieron querer verlo?

-Sí, yo solicité la audiencia para hacer esta presentación y este anuncio, el cual fue muy bien recibido. Espero estar en Buenos Aires próximamente, para un evento de inauguración de la Fundación. Y esperamos, en este año, comenzar premiaciones y reconocer a los innovadores argentinos. Bueno, innovadores e innovadoras. De hecho, ahí van ganando las innovadoras a los innovadores. Eso es algo muy interesante.  Ahí como que hay un talento más especial en las mujeres. Esperamos tener también próximamente delegaciones de innovadores argentinos, tanto universitarios, empresariales, funcionarios públicos también. De hecho, ahora regreso a México y el 4 de marzo tenemos la inauguración en la Cámara de Diputados de México de una exposición de innovación que va a durar todo el mes de marzo, en donde se va a exponer todo lo que se ha hecho, todo lo que se ha logrado y cuál es el camino y el futuro de la innovación. Porque que tratamos de impulsar es ese triángulo.

-Usted ¿tiene una empresa también de innovación? ¿O es ingeniera?

Soy empresario, pero hace ya 7 años entregué el mando a mis 5 hijos. Tenemos diferentes empresas, estamos en sectores desde tradicionales como el sector textil, siempre en innovación, hacemos todo lo que es productos de desempeño, fabricamos para las grandes marcas en Estados Unidos como Nike, Adidas, Under Armour, Lululemon, todos estos productos. Tenemos varias plantas en México desde hace 61 años. Estamos en negocios de bienes raíces y también estamos en negocios de tecnología, ciberseguridad y ese tipo de cosas. Pero yo no manejo directamente los negocios. Esta fundación se creó a raíz de la visión de Shimon Péres. Mi padre. Estuvo en el ejército, volvió para México, mi padre nació en Damasco, Siria. Después de una matanza que hubo en Siria en el año 48, llegó a Israel y se enlistó en el ejército, peleó la guerra de independencia y años después un amigo lo invita a México donde se enamoró del país y de mi mamá.

Argentina

Pesaj: El Camino a la Libertad Por Shimon Axel Wahnish

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Agencia AJN.- En el marco de la festividad de Pesaj , el rabino Axel Wahnish, recientemente designado embajador argentino en Israel se refiere a la libertad en su columna escrita para la Agencia AJN.

“¿Qué fue lo primero que ocurrió cuando llegó Moisés a Egipto para anunciar y transmitir las ideas de la libertad? El pueblo no lo escuchó. Simplemente habían perdido esa capacidad de reflexión. Estaban tan hundidos en el lodo de la esclavitud que ni siquiera podían escucharlo.
“Y el pueblo no escucho a Moshé, debido a su estrechez de espíritu”.

¿Cuál es una de las herramientas más potentes que tenemos como seres humanos?
“La muerte y la vida están en manos de la lengua”.1
En la lengua, en el lenguaje y en la capacidad de transmitir y de comunicar reside la definición entre la vida y la muerte. Básicamente, podemos comunicar vida y libertad, o muerte y esclavitud.
Esta es la batalla cultural. Todos somos parte, nadie queda exento. Nadie puede elegir si ser parte o no, solo podemos elegir de qué lado queremos estar. Podemos elegir ser transmisores de vida. Algunos transmiten vida, otros, lo contrario.

Podemos definir el concepto de vida como la capacidad de expresión positiva que construye y promueve libertad. Esta fue la misión de Moisés: liberar a todo un pueblo de la esclavitud de Egipto. De esto se trata Pesaj, la festividad de la libertad. Uno de los elementos más conocidos de ese día es el relato de la Hagadá.

La Hagadá relata la historia de la esclavitud en Egipto y la posterior salida hacia la libertad. Y es curioso que esa libertad no solo se piensa, sino que debe ser relatada y comunicada. Es un ejercicio en familia donde entre todos, niños, niñas y adultos, alrededor de la mesa de Pesaj relatan y comunican los valores de la libertad. Porque la libertad no se trata de una realidad aislada e individual, sino de una experiencia colectiva y social.

Por el contrario, el símbolo de máxima esclavitud queda manifestado en el personaje del Faraón, una figura cruel y violenta que promovía la esclavitud. Faraón en hebreo se dice Paró. Si dividiéramos esta palabra nos quedan las siguientes dos palabras: Pe-rá2, que significa “boca mala”. Por otro lado, si dividimos Pesaj en dos, resulta Pe-saj: “la boca que relata”.

El Faraón es la boca del mal, que comunica las ideas de esclavitud y muerte. Pesaj es la boca que relata las ideas de la libertad y la vida.

De acuerdo a la milenaria sabiduría de la cabalá, cada uno de los doce meses del año cuenta con una energía espiritual específica.3
Pesaj sucede en el mes de Nisán, en el que rige la energía del habla. Precisamente en este mes se libra la batalla entre estas dos bocas: la del Faraón, por un lado, y la de Pesaj por el otro. Una expresa y comunica el mal y la esclavitud, mientras que la otra relata y comunica el bien y la libertad. Dos lenguas que tienen en su poder la vida o la muerte.

1 Proverbios 18:21
2 En hebreo solo se escriben las consonantes, sin las vocales. De modo que las vocales pueden ser
intercambiables. Por eso, las mismas letras para decir Paró, también pueden ser leídas como “perá”,
que dividiéndola en dos palabras resulta “pe rá”. Pe = boca, rá = mala
3 El Sefer Ietsirá, cuya autoría se atribuye al patriarca Abraham Abinu (nacido hace 3800 años),
presenta un cuadro correlativo entre los 12 meses del año, las 12 constelaciones y las 12 energías y
poderes humanos

Tu elección personal

Cada uno tiene la capacidad de elegir de qué lado quiere estar.
“La vida y la muerte puse delante de ti, la bendición y la maldición, y elegirás la vida”.4

Tremenda responsabilidad: decidir entre la vida y la muerte. Y nadie puede escapar de esta obligación. No nos dieron a elegir si queremos estar o no en esta batalla. Solo nos dieron a elegir de qué lado queremos estar. Es una decisión personal y muy individual. Y el mandato es determinante y claro: “elegirás la vida”. Gran desafío.

Vivimos en un campo de batalla moral, en medio de un constante tironeo entre la vida y la muerte. Y cada uno debe tomar la elección de superarse y convertirse así en un vehículo que transmite vida, bendición y libertad, o bien dejarse arrastrar ante la arrolladora esclavitud y resultar un agente promotor del mal. Esa es la batalla entre Pe-saj y Pa-ró. “La boca que relata libertad” versus “la boca del mal”. Esta es la batalla que se libra precisamente en el mes de la energía del habla.

La codicia y el poder

Esta batalla sucede no solo en un plano externo y social, sino también en un plano interno e
individual. Dentro de nuestro ser luchan dos voces: la voz del ego y la envidia, por un lado, y
la voz de la humildad y la armonía por el otro. “La envidia, los deseos descontrolados y el ego, sacan al hombre del mundo”.5

Estas son las fuerzas negativas internas que nos esclavizan y exilian. A eso se refiere esta tan extraña y curiosa expresión “sacan al hombre del mundo”. Significa que estas fuerzas internas son tan poderosas y nocivas que pueden llegar a sacar al hombre de la realidad y hacerlo vivir en un mundo paralelo y fantasioso.

La trampa del ego es la que enceguece al hombre y le hace perder contacto y noción de la realidad del mundo en el que vive. Queda tan ciego que ya no puede ni ver a sus semejantes, y termina viviendo encerrado en su propio mundo –un mundo ilusorio que crea él mismo a imagen y semejanza de su propio ego.

Y a veces uno se cuestiona: “¿Cómo es que esta persona ni siquiera se percata de la realidad? ¿Acaso no ve lo que está ocurriendo a su alrededor? ¡Hasta parecería que vive en otro mundo!”

Y la triste respuesta es: sí. Lamentablemente, vive tan atrapado dentro de su egocentrismo hasta el punto de caer preso de su propio engaño. “Sacan al hombre del mundo” y viven en su burbuja irreal. Este es el síntoma de la enfermedad del alma. Las ansias de poder generadas por el ego, y la acumulación de riqueza y consumismo insaciable generado por la codicia, resultan ser nuestros peores enemigos. Son energías negativas internas que nos mantienen exiliados de nuestro propio ser, nos aíslan del
mundo, y nos esclavizan en una incansable y desesperada carrera de nunca acabar.

4 Devarim 30:19
5 Pirké Abot 4:21

De la estrechez a la amplitud

No existe peor esclavitud que la falta de conocimiento, y no existe mayor libertad que
poseer conocimiento: “Si tienes conocimiento, ¿qué te falta? Si te falta conocimiento, ¿qué tienes?”.6

Conocimiento y sabiduría, en hebreo se dice jojmá. Si la dividimos en dos palabras nos queda coaj ma, literalmente: “fuerza del ¿qué?”. Es la capacidad de preguntarse ¿qué? De modo que la sabiduría no reside en acumular información, sino en la capacidad de poder cuestionarse y reflexionar.

De esta forma, la vida es un camino maravilloso y apasionante donde el recorrido implica un proceso de constante e infinito descubrimiento. Porque si la respuesta a una pregunta no nos abre nuevas y aún más preguntas, muy probablemente aquella respuesta no sea completa.

El conocimiento no reside en la respuesta en sí, sino en la destreza de continuar preguntando e investigando. Se trata de las nuevas puertas que se abren, nuevas preguntas que surgen de aquella respuesta. La pregunta no solo marca el punto de partida, sino incluso el punto de llegada.

Podemos concluir que el grado de libertad es proporcional al grado de conocimiento, y el grado de conocimiento es proporcional a la capacidad de preguntarse e investigar. De modo que la autorreflexión alimenta el conocimiento, el conocimiento la libertad, y la libertad a su vez retroalimenta la autorreflexión. Esto se llama amplitud mental: la capacidad de expandirse cada vez más en un proceso de constante crecimiento.

¿Qué fue lo primero que ocurrió cuando llegó Moisés a Egipto para anunciar y transmitir las
ideas de la libertad? El pueblo no lo escuchó. Simplemente habían perdido esa capacidad
de reflexión. Estaban tan hundidos en el lodo de la esclavitud que ni siquiera podían
escucharlo.

“Y el pueblo no escucho a Moshé, debido a su estrechez de espíritu”.7

Estrechez de espíritu significa estrechez mental, estrechez espiritual. Es la incapacidad de
percibir la imagen completa, la incapacidad de soñar y ansiar con la grandeza de la libertad.
La esclavitud interna queda definida por el nivel de estrechez personal. Es la estrechez
impuesta por los límites que nos encierran y aprisionan. Egipto en hebreo se dice Mitsraim,
que significa metser, literalmente: estrechez. Angostura, angustia.

6 Midrash Vaikrá Rabá 1:6
7 Shemot 6:9

La libertad es poder salir de aquella estrechez hacia una realidad de amplitud y expansión.
Esto es lo que dice el Rey David en uno de sus salmos: “Desde la estrechez te llamé, D’s, y
me respondiste con amplitud”.8

Conociendo al enemigo

El Faraón era un estratega experto de la esclavitud. Conocía muy bien la dinámica interna que conduce a la libertad. Sabía que en el momento en que el ser humano empieza a reflexionar, llega indefectiblemente a su destino obligado: la libertad.

La reflexión es el principio del proceso de liberación. Permitir eso no estaba precisamente en los planes del Faraón. Entonces puso en marcha su plan macabro. Aumentó aún más el trabajo, que ya era duro y agotador. Ahora los esclavos hebreos necesitaban trabajar más tiempo aún. De esta forma, se aseguraba de llenar todo el tiempo y espíritu de sus esclavos con trabajo duro, de modo que no les quedara tiempo ni energía disponible para reflexionar.

La historia cuenta que en ese día el Faraón ordenó a los capataces del pueblo y a sus oficiales diciendo: “Ya no sigan dando paja al pueblo para fabricar los ladrillos como ayer y anteayer; que ellos mismos vayan y recojan la paja. Pero les impondrán la misma cantidad de ladrillos que ellos solían hacer ayer y anteayer; no la disminuirán…”.9

El primer paso hacia la libertad es conocer al enemigo que te esclaviza. Si ni siquiera sos consciente de su existencia y sus estrategias, probablemente continúes en tu esclavitud sin siquiera sospechar que estás esclavizado.

Todos tenemos un Faraón interno que nos llena de un inagotable y frenético trabajo. Nos aplica latigazos en nuestras espaldas para que continuemos corriendo en la vorágine diaria sin poder parar a reflexionar. Y así nos mantiene presos y hundidos en nuestro Egipto interno, nuestra estrechez espiritual que nos impide recuperar los verdaderos valores perdidos.

Una historia jasídica nos cuenta acerca de un hombre que estaba corriendo en el mercado intentando conseguir su sustento diario. Su maestro, al verlo desde su ventana, lo llamó y le preguntó: “¿Por qué estás corriendo? ¿Qué es lo que buscas?” “Querido maestro, estoy corriendo buscando el sustento para mi familia”, respondió. “¿Y quién te dijo que el sustento no está corriendo detrás de ti, pero no logra alcanzarte porque tú estás corriendo?, interrogó el maestro.” 10

A veces, solo basta con frenar a reflexionar para conseguir lo que tanto estábamos persiguiendo. Y se trata de un proceso de constante liberación interna, en donde la esperanza en D’s nos mantiene libres incluso en momentos difíciles. Por eso nunca dejamos de soñar y ansiarcada año con mayor libertad. Y así concluimos nuestro relato esta noche de Pesaj con la firme determinación de que “este año somos esclavos, el año próximo seremos libres”.11

8 Tehilim 118:5
9 Shemot 5:6-7
10 Cuento jasídico atribuido al Rebe de Kotzk
11 Hagadá de Pesaj

*Rabino y embajador de Argentina en Israel.

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Argentina

Argentina. Unánime aprobación del pliego del rabino de Milei como embajador en Israel

Agencia AJN.- Axel Wahnish había sido cuestionado en la Comisión de Acuerdos, pero al final consiguió el respaldo del Senado.

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Agencia AJN.- Axel Wahnish, el rabino personal del presidente Javier Milei, recibió la unánime aprobación del Senado a su pliego como futuro embajador argentino en el Estado de Israel.

Wahnish, quien había recibido varios cuestionamientos en la Comisión de Acuerdos, recibió el apoyo de los 67 legisladores presentes, de los 72 que componen el cuerpo, en el especial contexto de la guerra entre el Estado judío y organizaciones terroristas palestinas de la Franja de Gaza y el reciente ataque de Irán contra su territorio.

El rabino del jefe de Estado había sido seriamente cuestionado por la senadora kirchnerista y ex gobernadora de Catamarca Lucía Corpacci y el radical Martín Lousteau, pero finalmente logró el aval.

La intención de algunos senadores de Unión por a Patria de rechazar el pliego fue desarticulada anoche en la reunión de bloque, ante la imposibilidad de unificar una postura.

En tanto, Lousteau volvió a cuestionar la voluntad de Milei de mudar la embajada a Jerusalem, que parece haber quedado fuera de agenda, al menos por el momento, porque “entraña un riesgo de múltiples dimensiones” que “está reconocido por expertos en las relaciones exteriores”.

Además, recordó la cuestión «Malvinas» y destacó que la eventual mudanza sería “un problema de índole político porque la Organización de la Conferencia Islámica tiene 51 miembros y muchos de esos miembros están en el Comité de Descolonización” de la ONU.

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