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Entrevista. Presidente de la comunidad judía de Gran Bretaña: “No permitiremos que haya BDS en nuestras universidades”

AJN.- Así lo expresó Jonathan Arkush, presidente de la comunidad judía de Gran Bretaña en su cuarta visita a la Argentina, en el marco del encuentro del Congreso Judío Mundial en Buenos Aires. “Nos enfrentamos a hostilidades antisraelíes. Está en muchas áreas de nuestra sociedad, incluyendo el ala izquierda, algunas iglesias, grupos activistas. Y tenemos que luchar contra una impresión falsa de Israel que es representada por algunos grupos», remarcó Arkush entre otras temáticas.

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El presidente de la comunidad judía de Gran Bretaña, Jonathan Arkush, dialogó con la Agencia Judía de Noticias en su cuarta visita a Buenos Aires en el marco del encuentro del Congreso Judío Mundial en la Argentina. Arkush se refirió a la situación actual de la comunidad judía británica, el problema de la asimilación, el antisemitismo, la relación con el gobierno británico y la preocupación por la dirección que puede tomar la comunidad musulmana en el país.

“Nos enfrentamos a hostilidades antisraelíes. Está en muchas áreas de nuestra sociedad, incluyendo el ala izquierda, algunas iglesias, grupos activistas. Y tenemos que luchar contra una impresión falsa de Israel que es representada por algunos grupos. Afortunadamente es uno de los mejores amigos internacionales de Israel, especialmente el primer ministro, y estoy seguro de que esto continuará”, aseguró Arkush.

“Tenemos que contrarrestar los mensajes que vienen de distintas corrientes del mundo árabe que dicen que no se puede ser musulmán y británico a la vez”, afirmó respecto a la situación de las comunidades musulmanas que representan el 5 por ciento de la población británica y que, según Arkush, están confundidas respecto a los mensajes islámicos que se difunden por las redes sociales. “Es una noción muy peligrosa y estoy haciendo todo lo que puedo para prevenir que se propague”, agregó.

¿Cómo describiría a la comunidad judía inglesa?

Es un poco más grande que la argentina, aproximadamente 300.000 miembros. Es muy activa y tenemos todo tipo de opiniones religiosas. Probablemente la mayoría esté afiliada a sinagogas reformistas, pero sólo una minoría lo practica religiosamente. A pesar de esto somos una comunidad muy tradicional. A los miembros de la comunidad judía les gustan los valores y costumbres tradicionales. Somos una comunidad altamente organizada y profesional, con organizaciones muy fuertes, como Board of Deputies, que es la organización representativa de la comunidad. Por 256 años sin interrupciones hemos sido la dirección de la comunidad judía en el Reino Unido. Cuando los gobiernos, medios de comunicación u otros cuerpos religiosos quieren saber la opinión de la comunidad judía, vienen al Board. También tenemos otras instituciones centrales, como el Gran Rabinato, y aunque la mayoría de los judíos no es ortodoxa, todos reconocen al Gran Rabino. Nuestras sinagogas, ortodoxas y progresistas, han estado presentes por más de 100 años, entonces somos una comunidad que se caracteriza por tener fuertes instituciones centrales. Esto nos ha dado una estabilidad y un respeto por los modelos tradicionales de organización que se han ido modernizando según los tiempos. Nuestra comunidad tiene una cultura muy rica y diversa.

¿La gente se acerca a las instituciones comunitarias?

Hay un nivel alto de compromiso comunitario. La mayoría de los judíos británicos mayores a los 25 años están involucrados con la comunidad de una manera u otra, sea en una sinagoga o en un grupo. Nos gustaría tener una mayor identificación de los judíos jóvenes y los judíos seculares. Este es un problema en todos lados: tenemos que luchar contra la asimilación.

¿A qué problemas se enfrenta la comunidad judía inglesa hoy en día?

Tenemos un elemento de antisemitismo en Gran Bretaña. Por suerte no es un país antisemita, pero eso no significa que no haya personas y sentimientos antisemitas que circulan en algunos lados. Estamos viendo el declive del antisemitismo en la política del país. Casi no tenemos una extrema derecha y los que hay no tienen votos. Nuestros problemas actuales provienen de la extrema izquierda. Eso es algo que debemos enfrentar, no es un problema masivo pero causa algunos reportes de antisemitismo contra los que debemos luchar.

También nos enfrentamos a hostilidades antisraelíes. Está en muchas áreas de nuestra sociedad, incluyendo el ala izquierda, algunas iglesias, grupos activistas. Y tenemos que luchar contra una impresión falsa de Israel que es representada por algunos grupos. Afortunadamente es uno de los mejores amigos internacionales de Israel, especialmente el primer ministro, y estoy seguro de que esto continuará.

¿Cómo se enfrentan a estos desafíos?

Tenemos una Unión de Estudiantes universitarios y es un cuerpo excelente para luchar estas batallas. Ganan más que las que pierden. Por ejemplo, nos tenemos que enfrentar constantemente al movimiento Boicot, Desinversión y Sanciones. Las campañas mediáticas hacen mucho ruido, pero en Gran Bretaña no han tenido ningún éxito significativo. Sin embargo minimiza nuestro sentido de seguridad y bienestar. Luchamos constantemente y con todo lo que tenemos. Creo que hemos tenido éxito en que no logre nada sustancial. No permitiremos que haya BDS en nuestras universidades. A veces hay estudiantes que lo apoyan, pero es solo algo simbólico.

¿Ha habido un aumento de antisemitismo en su país en comparación con otros años?

Durante el operativo Margen Protector tuvimos un aumento en el antisemitismo. Entre 2014 y 2015 hubo un 400% de aumento en los incidentes antisemitas, la mayoría incidentes menores, pero antisemitas al fin. En Gran Bretaña, como creo que pasa en otros países, cuando hay violencia en Medio Oriente hay un aumento en la incidencia del antisemitismo. Ahora, el aumento en los incidentes antisemitas volvió a los niveles que tenía antes, aproximadamente unos 500 incidentes por año. Como dije, la mayoría son menores, pero incluso si son 500 incidentes menores, siguen siendo demasiados.

¿Como es la relación de la comunidad judía con el gobierno británico?

Excelente, el primer ministro se encuentra con la comunidad judía en una larga sesión informal una vez por año. También se encuentra con frecuencia con líderes judíos e individuos, organiza una fiesta de Jánuca, y asiste a una cena de caridad de al menos una organización judía. Personalmente apoya al Estado de Israel, dio un extraordinario discurso en la Knesset hace 18 meses y fue el discurso que manifestó mayor apoyo a Israel entre todos los líderes internacionales. Además destinó mucho dinero de los fondos del gobierno, decenas de miles de libras esterlinas, para asegurar las escuelas e instituciones judías; para que tuvieran medidas de seguridad físicas. No creo que podamos esperar o pedir por un mejor y más comprensivo gobierno.

¿Tiene alguna preocupación para el futuro de la comunidad?

Mi gran preocupación es el camino que la comunidad musulmana pueda tomar. Tenemos muchos musulmanes, aproximadamente el 5% de la población, 10 veces más que la cantidad de judíos. Son muy variados tanto culturalmente como geográficamente; no están unidos, por suerte y por desgracia; no tienen un liderazgo organizado. Muchos están confundidos, están aterrados porque saben que las principales víctimas del terrorismo son los musulmanes. Pero también están confundidos por todos los mensajes que ven en las redes sociales sobre la dominación islámica, algunos jóvenes sienten atracción por los pensamientos islámicos. La pregunta es si nuestras comunidades musulmanas van a ir por el camino de la integración o si se alejaran de ese camino. Si se alejan de ese camino, ya no es un problema de los judíos. Es un problema de Gran Bretaña. Yo paso mucho tiempo con los musulmanes y les digo: ‘Saben, pueden ser tan religiosos como ustedes deseen y aún así, abrazar los valores británicos’. Porque tenemos que contrarrestar los mensajes que vienen de distintas corrientes del mundo árabe que dicen que no se puede ser musulmán y británico a la vez. Es una noción muy peligrosa y estoy haciendo todo lo que puedo para prevenir que se propague.

¿Qué mensaje transmitiría a las comunidades judías del mundo respecto a las preocupaciones que me expresó, que obviamente son una preocupación para todas las comunidades judías?

Que le suban el volumen a la vida judía, peleen contra cualquier manifestación de prejuicio que apunta contra los judíos o Israel.

JC-NT

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Medio Oriente

¿En qué estado se encuentra Hamás a un año del 7 de octubre?

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Agencia AJN.- Lo que más interesa a los israelíes actualmente es la situación militar de Hamás a un año del inicio de la guerra. Dos fuentes importantes publicaron recientemente estimaciones al respecto.

Según la famosa investigación de la CNN, cuya credibilidad fue cuestionada, tres de los 24 batallones fueron destruidos, siete lograron reconstruir sus capacidades, 13 sólo pueden llevar a cabo ataques pequeños tipo guerrilla y ocho todavía pueden llevar a cabo ataques mayores.

La investigación también constató la deliberada falta de atención en los batallones del centro de la Franja, donde se encuentran rehenes.

La investigación fue publicada en julio, antes del fin de la incursión militar de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) en Rafaj y el anuncio del derrocamiento del brazo militar de Hamás.

AL parecer hay contradicción, pero una lectura entre líneas permite revelar que las FDI anunciaron a fines de setiembre que Hamás perdió sus capacidades de funcionar como una organización militar jerárquica y que había vuelto a trabajar como guerrilla.

Esto significa que aun puede llevar a cabo operaciones decididas a bajo nivel o de forma autónoma que puedan afectar a soldados israelíes en la Franja de Gaza o ciudadanos a través de lanzamiento de cohetes.

Israel eliminó más de decenas de miles de integrantes de Hamás y otras organizaciones, pero miles permanecen en el terreno y otros miles se enrolaron a las filas del grupo, según estimaciones estadounidenses.

Cohetes

Se registró una disminución en la capacidad de lanzamiento de Hamás, y a simple vista, la organización no logró disparar hacia el centro del país desde fines de agosto. Esta mañana, a un año del estallido de la guerra, logró disparar cuatro cohetes hacia los alrededores de Gaza, y cinco el centro del país. Una movida simbólica. Hamás ya no tiene control en el cruce de Rafaj ni el corredor de Filadelfia, lo cual es significativo y lo será aún más si la situación se mantiene durante mucho tiempo, ya que son ejes importantes para las mercancías y el contrabando.

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Con la salida de las primeras estrellas, el mundo judío celebrará Rosh Hashaná, el Año Nuevo 5785

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Agencia AJN.- Con la salida de las tres primeras estrellas, el mundo judío celebrará Rosh Hashaná, el comienzo del año 5785.

En esta fecha se recuerda la aparición del primer hombre, Adán, en el sexto día de la Creación.

También es Iom Hadín (Día del Juicio), durante el cual D’s evalúa a todas Sus criaturas, si bien Su veredicto recién se rubrica con la culminación de Iom Kipur (Día del Perdón).

Este año la celebración de las Altas Fiestas judías estará atravesada por el primer aniversario del ataque de Hamás. El 7 de octubre cae entre Rosh Hashaná y Iom Kipur, en los Aséret Ieméi Teshuvá (Diez Días de Arrepentimiento).

El arrepentimiento por los pecados y malas acciones o decisiones son una constante desde este mes, elul, cuando se comienza el Jeshbón Hanéfesh (balance espiritual) y se recitan las Slijot (disculpas).

Además, como en todo año nuevo, se expresan plegarias y deseos para un 5785 mejor y se saluda de diversas formas, pero con el mismo fin: “¡Shaná tová!” (Buen año), “¡Shaná tová umetuká!” (Un año bueno y dulce) o “¡Leshaná tová tikatevu vetejatemu!” (Por un buen año, en el que seamos inscriptos y rubricados -en el Libro de la Vida y otras bendiciones-), entre otros.

Esta festividad también se denomina “Iom Truá”, el día del toque del shofar (tradicional cuerno de carnero) durante el servicio religioso, y los 29 días previos, que es un llamado a la humildad, la reflexión y el arrepentimiento.

Otra costumbre es la familiar cena festiva, que incluye el encendido de las velas de Iom Tov (festividad), previo al comienzo de Rosh Hashaná, y símbolos culinarios como la jalá agulá (pan trenzado redondo, como el ciclo anual), la cabeza de pescado (literalmente, “Rosh” significa cabeza; entre los sefaradíes se suele usar cordero y pedir “estar a la cabeza y no a la cola”), manzana con miel y tortas (por un año dulce).

El pescado también se come en forma de guefilte fish, con zanahoria (en ídish se dice “mern”, aumentar, y remite a un deseo de multiplicación).

Las familias sefaradíes agregan dátiles, acelga y/o puerro, para espantar a los enemigos; zapallo, para anular malos designios; y porotos o granadas, para que se multipliquen los méritos.

Por el contrario, hay que abstenerse de las comidas agrias o amargas.

En la tarde del primer día se acostumbra ir a una fuente de agua natural -lago, río o mar- para realizar el Tashlij, que simboliza el deshacerse de todos los pecados.

Rosh Hashaná integra, con Iom Kipur (Día del Perdón), los Iamim Noraím, “días terribles” por la seriedad y rigor del Juicio Divino, y los 10 días que van entre uno y otro son los Aséret Ieméi Teshuvá (Diez días de arrepentimiento).

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