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Cultura

Arqueólogos israelíes hallan una antigua lámpara de aceite de hace más de 1600 años que coincide con fiesta de Jánuca

Agencia AJN.- El sitio del taller de hace 1.600-1.700 años, en una de las 10 principales ciudades bajo el dominio hasmoneo, fue descubierto y documentado en la década de 1930 por un investigador, y luego se perdió de nuevo hasta ahora.

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Agencia AJN.- Arqueólogos israelíes anunciaron hoy que descubrieron uno de los talleres de lámparas de aceite más grandes que se haya encontrado en Israel, que se remonta a 1.600-1.700 años, en un descubrimiento que también resuelve un misterio más moderno: la ubicación perdida de una cisterna con artefactos antiguos que fue encontrada por un investigador hace más de 85 años.

Según la Autoridad de Antigüedades de Israel, el taller, en la ciudad de Beit Shemesh, desenterrado antes de la construcción de un nuevo vecindario, contenía cientos de antiguas lámparas de aceite de cerámica, dos de las cuales llevaban el símbolo judío de la menorá, así como piedras, moldes para la producción de lámparas y figuritas de terracota.

“La fiesta de Jánuca es una oportunidad maravillosa para contarle al público sobre la recuperación de estas lámparas de aceite, que fue el principal método de iluminación en la antigüedad”, transmitieron los arqueólogos detrás del hallazgo, que fue realizado con la ayuda de adolescentes y estudiantes de academias militares de todo el país.

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Pero otra cosa que fascinó a los arqueólogos fue la similitud entre el sitio que descubrieron y las fotos publicadas en la década de 1930 por el arqueólogo Dimitri Baramki, lo que los llevó a resolver un misterio de décadas.

En 1934, Baramki, un inspector en nombre del Departamento de Antigüedades durante el Mandato Británico, descubrió una cisterna de agua en la región de Beit Shemesh en el centro de Israel al oeste de Jerusalem, se indicó en un comunicado de la IAA. Al excavar la cisterna se descubrió una gran cantidad de lámparas de aceite intactas con motivos animales y vegetales y diseños geométricos.

Las lámparas, que datan del período tardorromano (siglo III o IV d. C.), se conocieron como las «lámparas Beit Nattif» por el nombre del pueblo cercano y se han convertido en un sello arqueológico. Baramki también dijo que había recuperado moldes de lámparas de piedra y una amplia variedad de figurillas de cerámica que representan animales, jinetes, mujeres y pájaros.

Después del descubrimiento de la era del Mandato Británico, la ubicación de la cisterna se perdió y siguió siendo un misterio a pesar de todos los esfuerzos por localizarla hasta ahora.

Los investigadores reconocieron el nuevo sitio por las fotos que aparecen en la publicación de excavaciones de Baramki. Incluso contenía artículos que había dejado el propio Baramki, incluidas cestas de cuero utilizadas para extraer tierra y una caja de metal vacía.

«La cisterna de la lámpara de aceite Beit Nattif ha vuelto a la vida», dijo un comunicado atribuido a los directores de excavación Moran Balila, Itai Aviv, Nicolas Benenstein y Omer Shalev. «Estamos muy emocionados, ya que este no es solo un descubrimiento arqueológico importante por derecho propio, sino también una evidencia tangible de la historia arqueológica», destacaron.

“Las figuras y los motivos de las lámparas de la región de Beit Nattif cuentan la historia de las colinas de Judea en el período posterior a la revuelta de Bar Kokhba”, dijo Benyamin Storchan de la Autoridad de Antigüedades de Israel, un experto en las lámparas de Beit Nattif.

«Por los escritos de Josefo, sabemos que durante el período del Segundo Templo, Beit Nattif era un centro administrativo regional, una de las diez principales ciudades bajo el dominio hasmoneo», dijo, y agregó que las figurillas desenterradas en el sitio descubierto indican que en los siglos siguientes muchos paganos se mudaron a la zona.

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“Al mismo tiempo, una pequeña cantidad del área de las lámparas de aceite de cerámica está decorada con símbolos judíos distintivos como el shofar, el quemador de incienso y la menorá de siete brazos”, agregó Storchan. “El fragmento nos dice que la vida judía continuó existiendo en las colinas de Judea, mucho después del fracaso de la rebelión», resaltaron.

“Durante este período, el cristianismo también comenzó a emerger y algunas de las lámparas de aceite de Beit Nattif llevan motivos de peces, uno de los símbolos del cristianismo. La gran variedad de lámparas y figurillas demuestra, por lo tanto, que la población local presentaba una mezcla de paganos, cristianos y judíos”, concluyeron los arqueólogos.

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Cultura

El mundo celebró el Día Internacional del Falafel

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Agencia AJN.- El mundo celebró el 12 de junio el Día Internacional del Falafel y los festejos se extendieron a todo el mes.

El falafel, que es usualmente asociado a la cocina israelí, consiste en croquetas de garbanzos fritas servidas en una pita o laffa, un pan chato. Entre los acompañamientos más populares se incluyen la ensalada israelí (pepinos y tomates con sal, pimienta y cebolla), humus (pasta de garbanzos), tahina (pasta de sésamo) y papas fritas.

El blogger e innovador norteamericano-israelí Ben Lang lanzó esta celebración en 2011 tras el éxito del Día Internacional del Humus. “Como esto tuvo tanto éxito pensé por qué no intentarlo otra vez y ver si tenemos algún impacto”, expresó a Arutz Sheva. Su objetivo fue que el mundo hablara de la comida israelí.

A continuación, compartimos una receta de este plato tan popular en Medio Oriente:

Falafel (5-8 porciones)

Ingredientes:

– 1 ½ taza de garbanzos secos
– ¼ taza de perejil picado
– ½ cebolla picada
– 3 dientes de ajo picados
– 2 cucharaditas de semillas de cilantro
– 1 cucharadita de semillas de alholva (puede reemplazarse por más cilantro o comino)
– 3 cucharaditas de semillas de comino
– 1 cucharadita de polvo de chile
– 3 cucharadas de harina de trigo + ¼ taza
– ¼ cucharadita de ácido cítrico o 2 cucharadas de jugo de limón
– Aceite para freír
– Sal a gusto

Pasos:

– Poner los garbanzos en un bowl mediano. Llenarlo con suficiente agua para cubrirlos y un centímetro más. Dejar remojar al menos ocho horas.
– Escurrir y procesar en una máquina. Allí mismo agregar el perejil, el ajo, la cebolla, 1 cucharada de sal y 2 cucharadas de harina.
– Continuar procesando hasta que la mezcla esté molida pero no pastosa. Una vez que tenga buena consistencia transferir a otro bowl.
– Medir las semillas y tostarlas en una pequeña sartén. Dejar enfriar y moler con un mortero.
– Agregar a la mezcla de la procesadora las semillas, el chili, el cilantro, el resto de la harina, sal a gusto y ácido cítrico. Mezclar y dejar reposar en la heladera una hora.
– Preparar una olla para freir con diez centímetros de aceite. Calentar.
– Preparar las bolas de falafel. Armar del tamaño de una nuez grande. Pasar por harina.
– Una vez que el aceite esté caliente poner algunos falafel en la olla y dejar lugar entre ellos. Cocinar por 4 minutos.
– Quitar y freír el resto. Servir con humus tibio o frio y pita.

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Cultura

Aaron Lansky deja su cargo como presidente del centro que reúne 1,5 millones de libros en idish

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Agencia AJN.- Steven Spielberg ya había donado dinero al Centro del Libro Idish cuando preguntó si su fundador, Aaron Lansky, podría viajar a Los Ángeles y visitar su oficina.

El cineasta no suele reunirse con los beneficiarios de su filantropía, comentó Lansky recientemente, pero quería explicarles su apoyo a lo que ahora es la Biblioteca Digital Idish Steven Spielberg del YBC, una colección online de más de 12.000 títulos en idish.

“Tienes que entender que mi trabajo es contar historias”, recuerda Lansky que le dijo Spielberg. “La idea de que hay kilómetros de historias judías que aún no se han contado es simplemente irresistible para alguien como yo”.

Más de un visitante del campus del YBC en Amherst, Massachusetts, ha comparado las estanterías de libros en idish, rescatados de contenedores de basura, áticos y sótanos de lectores mayores, con el colosal almacén gubernamental que se ve en la escena final de “En busca del arca perdida”.

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Pero Spielberg también pareció comprender el motor de Lansky, quien se jubila este mes como presidente del centro. Lansky comenzó yendo puerta por puerta, pidiendo a los judíos mayores y a sus descendientes los libros que de otro modo habrían tirado.

El proyecto de rescate podría fácilmente haber quedado en un almacén de libros viejos, tesoros polvorientos que se pudren en la oscuridad, a los que ocasionalmente acceden académicos y aficionados.

En cambio, la colección de aproximadamente 1,5 millones de volúmenes es solo la base de una institución que ahora incluye clases de idish, becas académicas, un programa de formación para traductores, congresos académicos, una editorial de libros traducidos, un archivo de historia oral, un podcast y esa biblioteca digitalizada de libros idish, tanto clásicos como desconocidos.

“No se trata solo de coleccionar libros”, dijo Lansky, de 69 años, recordando que siempre tuvo una visión que iba más allá de almacenar libros sin leer. Es realmente toda una cultura, toda una civilización, toda una época histórica que necesita representación, que quiere contar su historia.

La decisión de Lansky de dejar su cargo es voluntaria (su sucesora es Susan Bronson, directora ejecutiva del centro durante los últimos 14 años) y gradual (anunció su jubilación hace 16 meses y permanecerá dos años más como asesor principal a tiempo parcial). Tiene muchas ganas de escribir, leer y reflexionar sobre el papel del idish en un mundo judío dominado por un Israel de habla hebrea y una Norteamérica de habla inglesa.

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