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Entrevista a un mexicano especialista en finanzas: ‘‘Vivir en Israel parece un cuento de hadas’’

Armando Bencerril es un mexicano de origen no judío que se fue a vivir a Israel con su esposa hace casi dos años. En diálogo con la Agencia AJN, afirmó: ‘‘Vivir en Israel parece un cuento de hadas, aunque no se hable de eso en los medios de comunicación. Es como si no existiera esta realidad, en la que nosotros vivimos. Pero vivir en Israel es hermoso’’.

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Por Martín Solzi

Agencia AJN.- Armando Bencerril es mexicano, tiene 39 años, es de origen no judío y en enero de 2020 se fue a vivir a Israel con su esposa Sharon. En diálogo con la Agencia AJN, Bencerril aseguró: ‘‘Vivir en Jerusalem fue lo mejor que me pasó, es una ciudad increíble, una ciudad histórica, en la que se puede ver cómo conviven las tres religiones diferentes, hay mucho respeto. A pesar de tantas diferencias la gente se saluda tranquilamente, y eso es algo que creo que el resto del mundo no ve, porque piensan que aquí la gente siempre se está peleando. Vivir en Jerusalem no lo cambio por nada’’.

Bencerril llevaba en México 10 años de experiencia en finanzas, trabajando en bancos, inversiones y seguros. Pero no estaba cómodo, por lo que empezó a buscar posibles países para irse a vivir. Fue su esposa quien le sugirió la posibilidad de emigrar a Israel.

‘‘Cuando estuvimos encerrados en los picos de la pandemia los soldados y la policía les preguntaban a las personas si necesitaban comida y se la llevaban, o les subían el carrito del supermercado hasta las casas a las señoras mayores, o entregaban kits de primeros auxilios. Lo que necesitaba la gente, se lo entregaba el ejército. Eso fue algo que me sorprendió muchísimo, cómo cuidan a la genta acá’’, afirmó Bencerril.

¿Cuánto hace que estás en Israel?
Hace un año y nueve meses. Llegamos con mi esposa el 14 de enero del 2020, lo recuerdo muy bien. La persona que nos recibió nos ayudó, nos explicó, y nos preguntó qué idioma hablábamos.

¿Cómo surge el viaje, cómo se da la posibilidad?
Con mi esposa no estábamos cómodos en México por situaciones que nos habían pasado, sobre todo de inseguridad. Nos pusimos a pensar en que no queríamos seguir viviendo con tanto estrés, con tanto miedo, y empezamos a ver opciones de países y de repente mi esposa Sharon me sugirió que nos podíamos venir a vivir para acá.

Lo primero que pasó por mi mente fue que era muy caro, que estaba muy lejos de mi familia, que el lenguaje era muy diferente e iba a ser complicado, y sobre todo que era otra cultura. Eso fue lo primero, todas las contras, lo primero que me quiso detener. Y de repente cuando comencé a saber más, a conocer más de lo que era Israel, las posibilidades de trabajo, las posibilidades de vivienda, la calidad de vida, me dieron muchas ganas.

Barrio Harmon Hanatziv Jerusalem
Barrio Harmon Hanatziv, Jerusalem.

¿Cómo fue la decisión final de irse a vivir a Israel?
Yo creo que lo que nos hizo tomar la decisión fue no dejar pasar la oportunidad. Yo siempre digo que nunca se le debe decir que no a algo si no lo conocés, y cómo iba a opinar, cómo iba a saber que íbamos a tener una mejor vida que la que teníamos en México si no lo hacíamos. La idea de formar una familia acá fue fundamental, eso nos motivó muchísimo.

¿Cómo fue la adaptación?
Si te digo que fue fácil no sería cierto. Fue difícil, sobre todo por la parte cultural. Con la comida también fue difícil porque por ejemplo en México tenemos muchas opciones y aquí es totalmente diferente, es otro estilo. Cuando llegamos al Ulpán (escuela para el estudio intensivo del idioma hebreo) teníamos a los rusos, que desayunaban atún y pescado crudo, y son cosas que culturalmente te chocan, es como si te topas con una pared.

¿Qué trabajos tuviste desde que llegaste a Israel?
Mi primer trabajo fue haciendo matza (un pan ácimo tradicional de la comida judía, elaborado con harina y agua. Esta es la comida oficial del Pésaj), en la fábrica de matza Yehuda, en un barrio muy ortodoxo en Jerusalem. Y la primera impresión que tuve cuando entré en la fábrica es que retrocedía en el tiempo como 100 años. Sentí como un retroceso a nivel personal, porque en México me dedicaba a la vida financiera y llevaba más de 10 años de experiencia en finanzas, trabajando en bancos, en inversiones y seguros. Por suerte tiempo después dejé ese trabajo y comencé donde estoy trabajando actualmente, en una Fintech en Tel Aviv, es una Academia de Trading y estoy como asesor educativo y me ocupo de brindarle servicios a personas que están empezando a tener mucha experiencia en la venta de acciones. Como vivimos en Jerusalem todos los días hago 4 horas de viaje al trabajo entre ida y vuelta.

¿Cómo ves a la economía israelí?
A pesar de todo lo que se perdió por el coronavirus en empleos, las inversiones no son atractivas y por eso la gente que no tiene el hábito del ahorro, gasta como si no hubiera mañana, y eso se refleja en los bolsillos de los israelíes. El salario mínimo ronda entre los 4,659 y los 5,600 shekels al mes, tomando como referencia que a la hora se la paga entre los 29 y 35 shekels. Con eso puedes sobrevivir si eres soltero pero si estás en pareja basta con que cada uno gane un salario mínimo para estar al día. Creo que el Shekel está en un lugar intermedio en relación al Dólar y al Euro, lo que pone la moneda israelí en una situación interesante porque hay oportunidades que se pueden aprovechar cuando el dólar sufre una pérdida de valor, ya que se pueden comprar dólares más baratos y solo hay que esperar a que se recupere para sacar provecho de esa situación. En cuanto al Euro el panorama no es tan alentador y por eso buscan opciones fuera de Israel para invertir.

Muro de los Lamentos, Jerusalem
Muro de los Lamentos, Jerusalem.

¿Cuánto tiempo estuvieron en el Ulpán aprendiendo hebreo?
Once meses. Pero nuestro Ulpán tuvo algo especial, ya que lo hicimos por zoom la mayor parte del tiempo debido al coronavirus. Si de por sí es difícil aprender hebreo de manera presencial con una profesora, hacerlo por zoom es dos o tres veces más complicado.

¿Qué dijeron tus amigos y familiares cuando les dijiste que te ibas a Israel?
Cuando les contamos que nos íbamos a Israel no creían que estábamos hablando en serio, no creían que habíamos tomado esa decisión. Y al acercarse el momento de tomar el avión fue muy difícil para ellos, porque nos decían ‘para que se van allá, allá hay guerra, siempre hay bombas; como van a hacer si no saben hablar hebreo, en dónde van a vivir, la vida es muy cara, de qué van a trabajar, va a ser muy difícil’. Y ahora soy yo el que les dice que ni loco regreso a México, porque la tranquilidad que tengo acá en Israel, las facilidades, la vida en Jerusalem, la amabilidad de la gente, cómo se ayudan constantemente, son cosas que me hacen estar muy feliz. Cuando estuvimos encerrados en los picos de la pandemia los soldados y la policía les preguntaban a las personas si necesitaban comida y se la llevaban, o les subían el carrito del supermercado hasta las casas a las señoras mayores, o entregaban kits de primeros auxilios. Lo que necesitaba la gente, se lo entregaba el ejército. Eso fue algo que me sorprendió muchísimo, cómo cuidan a la genta acá.

¿Cómo es ser parte de la sociedad israelí?
No es fácil, sobre todo porque nosotros venimos de una cultura muy cálida en donde estamos acostumbrados a saludar a las personas con la mano y ellos no, son muy secos, pero cuando alguien te ayuda lo hace de corazón. Aquí hay algo que llaman ‘tejles’, que es ir al grano. Nosotros como mexicanos siempre damos muchos rodeos y aquí la gente es directa, no pierde el tiempo. Acá aprovechan todo el tiempo, sobre todo porque nunca saben si tienen que correr por su vida a un refugio.

¿Cómo fue la experiencia de estar bajo una lluvia de cohetes?
Fue una situación muy estresante, es algo que no se lo deseo a nadie. En México tenemos la alarma contra los temblores, es decir que estamos acostumbrados a escuchar la alarma y tener que salir de tu casa, pero en cambio aquí al escuchar la alarma hay que meterse en el refugio y esperar a que todo pase. Hay un mapa que te lo proporciona la municipalidad por si hay una situación de esas y te tienes que ubicar donde está el refugio antibombas y correr directamente a él. Acá todas las casas tienen un cuarto cerrado sin ventanas para protegerte, que es el refugio antibombas, y tienes 30 segundos aproximadamente para llegar y resguardarte. Pero a pesar de todo eso vale la pena vivir en Israel.

Mercado Mahane Yehuda, Jerusalem.
Mercado Mahane Yehuda, Jerusalem.

¿Por qué a pesar de este tipo de situaciones creés que vale la pena vivir en Israel?
Vivir en Israel parece un cuento de hadas, aunque no se hable de eso en los medios de comunicación. Es como si no existiera esta realidad, en la que nosotros vivimos. Pero vivir en Israel es hermoso por diferentes motivos. En primer lugar porque a pesar de todas la divisiones que puedan tener en La Knesset (el parlamento israelí), los políticos cuidan a su gente. En segundo lugar porque este es un país en el que los niños viajan seguros en el transporte público y juegan en el parque con normalidad. Israel es un país maravilloso, en el que se puede caminar por la calle sin estar pendiente de quién está detrás, porque sabes que no te van a robar. Es hermoso ver cómo los niños salen de las escuelas y se van solos a sus casas. En México estás cosas no ocurren. O por ejemplo la policía, que cuando estás perdido le pedís ayuda y lo hacen con mucho gusto. De hecho si ocurre eso el policía te sube al auto y te lleva a donde tenés que ir.

¿Cómo describirías a la sociedad israelí?
Las personas son muy frías pero también son muy amables. A todos les gusta ayudar, pero les cuesta mucho demostrar sus sentimientos.

¿Qué fue lo mejor que te tocó vivir en Israel?
Vivir en Jerusalem fue lo mejor que me pasó, es una ciudad increíble. Es una ciudad histórica, en la que se puede ver cómo conviven las tres religiones diferentes, hay mucho respeto. A pesar de tantas diferencias la gente se saluda tranquilamente, y eso es algo que creo que el resto del mundo no ve, porque piensan que aquí la gente siempre se está peleando. Vivir en Jerusalem no lo cambio por nada. Yo siento que pertenezco a esta ciudad, es increíble la vibra que desprende Jerusalem. Lo que más me gustó es la parte cultural, es algo que me llamó mucho la atención. Atesoro muchísimo la parte histórica de Israel y lo que significa, lo que representa Israel para el mundo.

¿Qué fue lo que más te costó en la adaptación?
El idioma, que todavía me sigue costando un poco. Al principio me resultó difícil empezar a leer y a preguntar en la calle cómo llegar a ciertos lugares, no fue fácil quitarme ese miedo y esa inseguridad, pero con el tiempo me fui soltando.

¿Y lo que menos te costó?
Nosotros en México tenemos un dicho que es ‘salió de pata de perro’ y eso creo que fue lo que menos me costó. Es decir, meterme en las calles, conocer e investigar cosas del lugar en el que vivo. Porque todos te muestran la parte turística, pero pocos te muestran el otro Israel, el otro Jerusalem, donde está lo nuevo con lo viejo.

¿Qué prejuicio tenías antes de viajar?
Yo creo que un prejuicio que teníamos era sobre la intolerancia de las religiones. Ese es un prejuicio que no se nos cumplió. Yo pensaba que se iban a estar peleando a cada rato por saber quién es el que tiene la verdad, cuál es la que sí vale. Y en la realidad te puedo contar que aquí conviven las tres religiones, se respetan permanentemente. Hablo a nivel general, pensando en la mayoría de las personas, que son más conscientes y tolerantes y viven en paz sin ningún problema. No incluyo en esto a los extremistas.

¿Tenés alguna relación con la Embajada de México en Israel?
Solamente en un par de ocasiones. La primera para darnos de alta en una lista en la página porque estaban elaborando un censo de mexicanos viviendo en Israel y la segunda en un festival latinoamericano que se hizo en Israel.

¿Qué aprendiste de Israel?
La tecnología. Lo sorprendente es que siendo un país de primer mundo en tecnología, aquí la gente a veces no sabe usar la tecnología. Yo creo que se debe a que hay mucha tecnología, y a la gente a veces le cuesta. Por ejemplo en el supermercado agarras un escáner y lo vas pasando por el código de barras de cada compra que haces, y al final pesas el carrito, pagas y te vas, sin hacer filas ni perder tiempo.

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Israel

Israel presiona para evitar que la ONU lo etiquete como un estado de apartheid

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Agencia AJN.- Israel ha intensificado su campaña para evitar que el Consejo de Derechos Humanos de la ONU lo etiquete como un estado de apartheid , advirtiendo que el CDHNU podría dar ese paso ya en junio, cuando su Comisión de Investigación de composición abierta contra el estado judío debe publicar su primer informe.

“El apartheid se ha convertido en una especie de acusación fundamental que se utiliza para deslegitimar al Estado judío”, explicó el exembajador de Israel ante la ONU, Dore Gold.

Es importante que Israel tome la ofensiva contra la iniciativa de calificar a Israel como un estado de apartheid, afirmó.

El abogado Michael Sfard, autor de un informe para la ONG de izquierda Yesh Din que acusó a Israel del crimen de apartheid en Cisjordania, dijo que no era posible detener una designación de apartheid contra Israel.

Israel “ya no podrá escapar”, dijo Sfard.

«El canciller Yair Lapid se equivoca si cree que puede luchar contra la antología del apartheid» , dijo Sfard.

El miércoles, el sitio de noticias hebreo Walla publicó detalles de un cable secreto del Ministerio de Relaciones Exteriores sobre el informe, que afirmaba que combatirlo era una prioridad para Israel en la ONU en 2022.

El objetivo, decía la misiva, era deslegitimar al comité, sus miembros e informes, ya sea impidiendo las votaciones o retrasando la acción. Señaló que la campaña del Ministerio de Relaciones Exteriores se intensificará antes de la 49ª sesión del CDHNU, que se llevará a cabo en Ginebra del 28 de febrero al 1 de abril.

Se espera que en esa sesión se aprueben cuatro resoluciones contra Israel. También es posible que se presente en la reunión un informe separado de un experto judicial que hable de las acciones del apartheid israelí.

Israel prevé que todo el peso de la cuestión del apartheid formará parte del informe de junio de la Comisión de Investigación.

La investigación está presidida por el ex Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Navi Pillay, quien ha dicho que “el apartheid significa la segregación forzada de personas por motivos raciales y eso está sucediendo en Israel”.

Más allá de las opiniones de Pillay, es el mandato en sí lo que preocupa a Israel, aunque la palabra apartheid no está en el texto de la resolución que el CDHNU aprobó en una sesión especial en mayo.

El mandato de la investigación exige la investigación de “todas las causas fundamentales subyacentes de las tensiones recurrentes, la inestabilidad y la prolongación del conflicto, incluida la discriminación y la represión sistemáticas basadas en la identidad nacional, étnica, racial o religiosa”.

Israel cree que centrarse en una investigación racial es una forma indirecta de abrir la puerta al tema del apartheid.

Desde su creación en 2006, el CDHNU ha creado 33 Comisiones de Investigación, de las cuales nueve, incluida esta última investigación, se han ocupado del conflicto palestino-israelí.

No ha habido comisiones de investigación del CDHNU sobre las violaciones de derechos humanos iraníes o chinas.

Esta última Comisión de Investigación (COI) difiere de cualquier otra investigación de UNHRC, todas las cuales tienen un alcance limitado. Esta es una sonda perpetua, sin fecha de finalización. Coloca a Israel solo entre los otros 193 miembros de la ONU, bajo investigación permanente.

La investigación en sí fue provocada por la guerra de Gaza en mayo, conocida como Operación Guardián de los Muros, pero su mandato incluye cualquier acción tomada por Israel durante cualquier período de tiempo desde la creación del estado en 1948.

Esto incluye sus actividades en Gaza, Cisjordania y dentro del Israel soberano.

Los palestinos tienen una mayoría automática de apoyo en la mayoría de los organismos de la ONU, incluido el CDHNU de 47 miembros.

Israel, por lo tanto, rara vez tiene la capacidad de bloquear resoluciones o informes de la ONU en su contra, pero en ocasiones ha podido retrasar o mitigar el daño.

La táctica principal sería impedir la publicación del informe. Una vez que el lenguaje que etiqueta a Israel como un estado de apartheid ingresa al léxico de la ONU, es difícil borrarlo.

Israel espera que Estados Unidos, que ahora ocupa un puesto en el consejo, pueda desempeñar un papel en la mitigación de la amenaza del apartheid.

Los documentos del CDHNU también se pueden utilizar para apuntalar casos ante la Corte Penal Internacional, que ahora está investigando si permitir que se presenten demandas por crímenes de guerra contra israelíes.

Israel espera que Estados Unidos, que ahora ocupa un puesto en el consejo, pueda desempeñar un papel en la mitigación de la amenaza del apartheid.

Ni el Ministerio de Relaciones Exteriores ni la Misión de Israel ante la ONU en Ginebra comentaron sobre el informe Walla.

Un portavoz de UNHRC dijo que era prematuro especular sobre cómo los miembros de la comisión de investigación implementarían su mandato.

Lapid dijo recientemente a los periodistas que “llamar a Israel un estado de apartheid ha sido una tendencia que avanza lentamente durante mucho tiempo y en 2022 será una amenaza real”.

Describió cuatro ámbitos en los que la cuestión del apartheid podría ser un factor; el CDHNU, la CPI, la Corte Internacional de Justicia (CIJ) y el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial (CERD).

La pregunta en cuestión no es si Israel puede compararse con el apartheid de Sudáfrica, sino si el artículo 7 del Estatuto de Roma puede aplicarse a Israel.

El artículo 7 describe para la CPI aquellas acciones que constituyen crímenes de lesa humanidad.

Ese artículo define el apartheid como «actos inhumanos de carácter similar a los mencionados en el párrafo 1, cometidos en el contexto de un régimen institucionalizado de opresión y dominación sistemáticas de un grupo racial sobre cualquier otro grupo o grupos raciales y cometidos con la intención de manteniendo ese régimen”.

De los cuatro lugares en los que Israel podría ser etiquetado como un estado de apartheid, la investigación de UNHRC parece ser la más apremiante, dada la fecha de publicación de junio. La naturaleza política de su proceso de toma de decisiones, que depende de los votos de los estados miembros y no de organismos profesionales, hace que Israel sea particularmente vulnerable.

El CERD, que es un organismo profesional de la ONU, ya está evaluando la aplicabilidad de las acciones de Israel al crimen del apartheid, pero el cronograma aún es vago.

La CPI aún se encuentra en las fases iniciales de su investigación de crímenes de guerra en Israel y la CIJ no ha declarado su intención de emitir una opinión legal sobre el asunto.

La Autoridad Palestina ha acusado durante mucho tiempo a Israel de apartheid, pero su campaña recibió un impulso en 2021 de las ONG en el ámbito internacional y entre los grupos de izquierda israelíes.

La ONG israelí B’Tselem, así como Human Rights Watch, con sede en EE. UU., emitieron informes el año pasado acusando a las acciones de Israel contra los palestinos de apartheid.

«El hecho de que haya un cuerpo creciente de informes legales que afirman que se está cometiendo el crimen del apartheid es significativo», dijo Sfard.

Gold dijo que también había fuertes voces legales en contra de etiquetar a Israel como un estado de apartheid.

“Algunos de los más grandes expertos en derecho internacional del último siglo han rechazado esta acusación de plano”, explicó Gold.

La marca de apartheid de Israel es una versión moderna de tropos antisemitas históricos, dijo.

“En la Edad Media se decía que los judíos envenenaban los pozos. En el siglo XXI, ahora se dice que el estado judío es un estado de apartheid”, afirmó Gold.

Sfard dijo que las críticas a Israel podrían estar motivadas por el deseo de cambiar la política o podrían ser una fachada para el antisemitismo.

Tampoco hay acuerdo entre quienes creen que están presenciando acciones israelíes de apartheid, dijo Sfard.

“No creo que haya apartheid dentro de Israel, creo que se ha cometido en Cisjordania”, dijo.

Pero «la analogía del apartheid en sí misma no es antisemitismo», dijo Sfard, y agregó que «es un argumento legítimo que se plantea contra un régimen que tiene rasgos de supremacía, de imposición de este grupo e inferioridad sobre otro».

Gold, por el contrario, explicó que “las ideas que se presentan en la ONU afectan el discurso sobre Israel en los medios, en los campus y, de hecho, pueden convertirse en una causa para difundir el antisemitismo”.

Dijo que era importante recordar que Israel se creó a través de un fuerte procedimiento legal internacional.

“Recuerden a Israel, el único país del mundo cuya legitimidad fue respaldada tanto por la Liga de las Naciones como por las Naciones Unidas.

“Creo que esa es una de las razones por las que sus adversarios buscan encontrar nuevos métodos todo el tiempo para socavar su legitimidad”, dijo.

“Es por eso que Israel debe contraatacar con todas sus fuerzas. Eso es lo que hice cuando estaba en la ONU y eso es lo que debemos hacer ahora”, afirmó Gold.

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Coronavirus

COVID-19: Israel compra cinco millones de vacunas Novavax

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Agencia AJN.- El gobierno israelí llegó a un acuerdo con la empresa de biotecnología con sede en EE. UU. Novavax para comprar cinco millones de dosis de la vacuna COVID-19, anunció el viernes el Ministerio de Salud.

Las vacunas Novavax, que se espera que lleguen a Israel en los próximos meses, aún no han recibido el visto bueno de aprobación de la Administración de Drogas y Alimentos de los Estados Unidos (FDA). Como parte del acuerdo, Israel tiene la opción de comprar cinco millones de dosis adicionales de vacunas.

Unos 57.563 israelíes dieron positivo por COVID-19 el jueves, dijo el Ministerio de Salud el viernes por la mañana.
Actualmente, 946 pacientes se encuentran en estado grave, 213 con ventiladores y 18 conectados a máquinas ECMO.

Una cuarta parte (25,69%) de todos los resultados de las pruebas del jueves dieron positivo, ya que 623.010 israelíes ya recibieron su cuarta vacuna contra el coronavirus.

La tasa de reproducción, o “R”, sigue su tendencia a la baja y se sitúa en 1,05, por lo que se esperan menos casos.

«R», que refleja la capacidad de propagación de la enfermedad, pronto podría llegar a 1, lo que significa que cada persona infectada con COVID-19, en promedio, se lo transmite a una sola persona.

El viernes, el Tribunal Laboral de Israel promulgó las órdenes de prevención de huelga del gobierno contra la huelga planificada del Sindicato de Maestros de Israel, en protesta por la nueva política de cuarentena de escolares del gobierno.

La política, que entró en vigencia el jueves, establece que los estudiantes que entren en contacto con corona podrán continuar asistiendo a la escuela después de realizar pruebas de antígeno en el hogar.

En respuesta al anuncio de Bennett de la nueva política el miércoles, el director general del Sindicato de Maestros, Yaffa Ben-David, anunció una huelga en todas las escuelas y jardines de infancia de Israel. Sin embargo, la escuela se llevó a cabo como de costumbre en todo Israel el jueves por la mañana.

A pesar de que entraron en vigor las órdenes de prevención de huelgas, el tribunal también ordenó al gobierno que celebrara negociaciones con el Sindicato de Docentes sobre la implementación de la nueva política de cuarentena.

El número total de muertos es de 8.556. El viernes por la mañana, un paciente con COVID-19 en el Centro Médico Assuta de Ashdod murió debido a complicaciones relacionadas con su enfermedad.

Debido a la confidencialidad del paciente, se desconoce si el hombre, de unos 40 años, fue vacunado o no.

Los hospitales en Israel dieron una actualización sobre la situación en sus respectivas salas de coronavirus. Unos 95 están hospitalizados en el Campus Beilinson en el Centro Médico Rabin en Petah Tikva con COVID-19, con 47 en estado grave y 14 ventilados. En el campus HaSharon del Centro Médico Rabin, siete están hospitalizados y cuatro en estado grave.

Además, 30 israelíes están hospitalizados con gripe en el Centro Médico Rabin.

Mientras tanto, en la Knesset, Ra’am (Lista Árabe Unida) MK Iman Khatib-Yasin dio positivo por COVID-19 el viernes por la mañana, anunció el portavoz de la Knesset.

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