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Cultura

Entrevista. El papel de la mujer judía en Pesaj, por Shterna Grunblatt

AJN.- La rabanit Shterna Grunblatt, esposa del director general de Jabad Lubavitch de Argentina, el rabino Tzví Grunblatt, es además de madre una destacada educadora, responsable del área femenina de la escuela Oholey Jinuj. Con motivo de la próxima celebración de Pesaj, laAgencia Judía de Noticias (AJN) la entrevistó para que explique el rol de la mujer judía en referencia a la festividad y cuente algunas de sus vivencias desde el momento que llegó a la Argentina junto con su esposo como shlijim del Rebe.

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Entrevista. El papel de la mujer judía en Pesaj, por Shterna Grunblatt

La rabanit Shterna Grunblat, esposa del director general de Jabad Lubavitch de Argentina, el rabino Tzví Grunblatt, es además de madre una destacada educadora, responsable del área femenina de la escuela Oholey Jinuj. Con motivo de la próxima celebración de Pesaj, la Agencia Judía de Noticias (AJN) la entrevistó para que explique el rol de la mujer judía en referencia a la festividad y cuente algunas de sus vivencias desde el momento que llegó a la Argentina junto con su esposo como shlijim del Rebe.

¿Cuál es el rol de la mujer judía en Pesaj?
La mujer tiene un rol central en el judaísmo. El Talmud dice que gracias a las mujeres judías virtuosas en Egipto salieron nuestros antepasados de ese país, del exilio. Y muchos sabios de la generación anterior a la nuestra han dicho que gracias a las mujeres virtuosas de esta generación seremos redimidos de este último exilio y vendrá el Meshíaj.

¿Qué hizo la mujer para que salgan de Egipto?

Las mujeres eran conscientes del plan del Faraón, que a través de la esclavitud quiso exterminar de a poco al pueblo judío. Siendo esclavos no podían ser prolíferos y así hasta su extinción. Ellas tuvieron su propio plan para que eso no ocurriese, pues aunque en Egipto no tenían para comer, no tenían nada, ellas querían tener hijos pues sabían que de eso dependía la continuidad del pueblo.

En el Sefer Shemot (Libro de Éxodo) está muy claro, pero hoy ¿cuál es el rol?

Las mujeres tenemos que mirar la historia para saber cuál es nuestro rol en la actualidad. Hoy en día la sociedad está bastante enferma, la familia está muy debilitada con todo lo que está pasando en el mundo. Por diferentes motivos estamos en un Egipto peor que Egipto. Somos esclavos de una sociedad, de una cultura y nosotras como mujeres sabemos que la respuesta y la esperanza de la salud de la familia y de todo el pueblo judío, es mantener la familia intacta. Ese es el rol de la mujer judía todo el año. En Pesaj se acentúa porque si bien el hombre es el que hace el Seder, el que responde las preguntas del chico, si no está la mamá que educa a ese chico trasmitiéndole judaísmo, ese chico no pregunta.

¿Cuál es su rol en Pesaj?, ¿cómo lo vive?, porque además de ser madre y educadora de sus hijos, es una educadora de Jabad en la Argentina.

Pesaj es un momento hermoso para ver cómo los niños están vivenciando todo lo que es Pesaj y entendiendo qué es el nacimiento del pueblo judío, que vivimos por los milagros de D’s y que gracias a nosotras, los chicos están pudiendo hacer todo esto y, por supuesto, preparamos el Seder, la casa. Quitar el Jametz (leudado) es algo simbólico, es quitarse el orgullo en el mal sentido y comprender que uno es como la matza, que es un pan chato, significando que uno deja de ser egoísta, egocéntrico y entiende cuál es su makor, su fuente de vida, que es D’s. Pesaj es el momento de salir de nuestro propio Egipto, de la estrechez y opresión, que es seguir la cultura, seguir la mente estrecha de nuestro alrededor que no ve a D’s como el Creador y Él que maneja el mundo. Es un momento para salir de todo eso y aferrarnos a Él. Por eso la matza, en el sentido de humildad, no para que nos pisen sino lo contrario, porque el judío se quita el falso orgullo y se llena; es como el vaso vacío que se llena. Se llena de sabiduría divina creando una conexión con D’s, entonces las demás naciones nos respetan.

Le pido que nos cuente una anécdota o experiencia personal de sus vivencias en Pesaj, acá en Argentina.

Es muy grato ver el cambio entre lo que pasaba cuando llegamos, hace 35 años, y lo que pasa hoy en Argentina. Cuando llegamos aquí había muy poca gente que quería saber de religión, que en realidad no es religión sino que es judaísmo desde las fuentes. Para el primer Pesaj, cuando llegamos, yo estaba embarazada de mi primera hija. Hice un Seder y tuvimos 20 personas a la noche, personas que no sabían casi nada acerca del judaísmo y qué es Pesaj, en su sentido profundo. Hoy ver que hay más de 20, 30, o quizás 50, sedarim comunitarios en el país, con 100 personas en cada uno. Esto es muy grato y recuerdo las primeras preguntas, cuando muchos tenían dudas, otros eran antagonistas y hoy hay sed en la juventud para conocer y saber más. Es como que se rompió el hielo y quieren conocer, un resultado tanto por Januka en la plaza, los sedarin comunitarios o las campañas de mitzvot y las fiestas. Hay mucho más acercamiento, más apertura. Se quitó el Jametz en la mayoría de las personas de la comunidad judía y están todos cantando Mashiaj. Esto me encanta, cuando una va a un casamiento, incluso de gente que no sabe mucho de religión y bailan cantando Mashiaj con fervor, significa que Am Israel Jai (el pueblo judío vive) y la neshama yehudi (el alma judía) está ahí a flor de piel.

Usted es hija de una familia muy relacionada con la estructura de Jabad

Sí, y mi abuelo fue uno de los fundadores de Jabad en Estados Unidos, y compró el famoso edificio de 770.

Ustedes llegaron a la Argentina en un momento muy especial, porque había fallecido el Rab. Boungarten z’l y Jabad no era el movimiento jasídico más importante en la comunidad. Ustedes vinieron y trabajaron muy fuerte con jóvenes y hoy podemos decir que ya la tercera generación está participando de Jabad. ¿Esa es la alegría que usted siente?

Es una alegría inmensa ver el crecimiento y el acercamiento, porque cada judío tiene una neshama (alma) que quiere ser alimentada, pero a veces no sabe cómo y con qué. El hecho de poder acercarlos es consecuencia de la gran sabiduría y visión del Rebe: que cada judío quiera acercarse a la Torá. Para eso hay que ir a buscarlos y acercarlos al judaísmo.

En este momento usted tiene acá, en Buenos Aires, tres familiares trabajando en distintas kehilot en forma directa. ¿Como madre qué siente? No le pido a la educadora sino a la madre que nos diga qué siente cuando sus hijos, acá y en Estados Unidos, siguen el camino.

Es algo muy, muy hermoso. A veces los chicos nos decían que como nosotros teníamos tanto trabajo comunitario o educativo no nos podíamos ir de vacaciones, que tenían que esperarnos muchas horas hasta que llegábamos a casa, y una se sentía un poco mal de tener que dejar a los hijos para asistir a otras personas. Había un poco de quejas y ver ahora que quieran seguir ellos en ese trabajo es algo realmente hermoso y también significa que tan mal no la pasaron, y que desde chicos aprendieron que un judío se tiene que sacrificar por otro judío, que uno es responsable por el otro.

Para finalizar, le solicito un mensaje para la mujer judía con motivo de Pesaj

Mi mensaje es que cada mujer vuelva a su rol de mujer judía, pues en la calle se motiva a la mujer a salir al mundo y es perfecto que trabaje y tenga su profesión, que haga cosas externas a la casa, pero con su mirada puesta en su familia, en su hogar, que eso es lo que va a quedar, porque es eterno, porque pasa de generación en generación todo lo que una puede trasmitir a sus hijos y a su familia. Las mujeres, las que tienen hijos grandes o que incluso no los tienen, deben sentir que son transmisoras, a su familia, a las amistades, a los vecinos. Las mujeres tenemos ese don de dar y trasmitir, y tenemos que utilizarlo para trasmitir judaísmo. La mujer tiene un rol central en el judaísmo desde siempre. El judaísmo se vive no sólo en el templo, se tiene que vivir más en la casa. Un judaísmo de libros y de rezos que en la vida cotidiana no tiene nada que ver no es judaísmo. El judaísmo viviente es el hogar y es responsabilidad de la mujer. Es algo muy hermoso, hoy muchas mujeres se sienten vacías y podrían llenarse y estar plenas, sintiendo que lograron su cometido a través de aprender y enseñar. Todas tenemos que ser como velas para alumbrar.

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Cultura

Idan Amedi, el actor de Fauda herido en Gaza, rechazó encender una antorcha del Día de la Independencia de Israel

Agencia AJN.- “No hay mayor honor, pero lamentablemente no puedo aceptarlo este año”, escribió en Instagram. Amedi, cantante y actor de la exitosa serie “Fauda”, resultó gravemente quemado en una explosión el 8 de enero mientras se desempeñaba como comandante en las reservas del Cuerpo de Ingeniería de Combate en la Franja de Gaza.

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Agencia AJN.- El artista y soldado herido Idan Amedi rechazó el ofrecimiento para encender una antorcha en la principal ceremonia estatal que conmemora el inicio del Día de la Independencia de Israel y afirmó que otros merecen ser honrados por su heroísmo a partir del 7 de octubre.

Amedi, cantante y actor de la exitosa serie “Fauda”, resultó gravemente quemado en una explosión el 8 de enero mientras se desempeñaba como comandante en las reservas del Cuerpo de Ingeniería de Combate en la Franja de Gaza. Seis soldados murieron en el incidente, que aparentemente fue causado accidentalmente por tropas israelíes.

Amedi afirmó que se le ofreció encender una antorcha para la ceremonia bajo el lema de “heroísmo israelí”, pero decidió rechazar la oportunidad.

“No hay mayor honor, pero lamentablemente no puedo aceptarlo este año”, escribió en Instagram. “Tantos héroes fueron descubiertos en ese mismo Shabat negro. Algunas fueron mis tropas en el pasado o en la guerra actual”.

“Este año me quedaré en casa y comulgaré con su memoria, como muchos otros en la nación de Israel”, escribió. “Espero que quizás en el futuro se me conceda el mérito de levantar una antorcha gracias a las palabras que escribo y no por heroísmo de guerra”.

El actor aseguró que algún día escribirá sobre sus experiencias en la guerra y no se arrepiente de su decisión de unirse a la lucha.

Tras su alta del hospital el mes pasado, dijo que esperaba volver a su antigua carrera como artista.

Un comité oficial elige a 12 personas para honrarlas encendiendo antorchas en la ceremonia anual en el Monte Herzl, que marca la transición del Día de los Caídos al Día de la Independencia y que este año tendrá lugar el 13 de mayo.

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Llega a los cines porteños “Las dos Mariette”, la historia de un secreto guardado durante 70 años

El nuevo film de cine independiente de Poli Martínez Kaplun se estrenará el próximo 11 de abril, tras su paso por el Festival Internacional de Cine de Mar del Plata. Es la historia de Mariette Diamant, una mujer que llegó a la Argentina escapando del nazismo y durante décadas ocultó su identidad por temor al rechazo y la persecución.

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Agencia AJN.- El próximo 11 de abril se estrenará en las salas de cine de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires la película documental “Las dos Mariette”. Es una mirada profunda sobre la vida de Mariette Diamant, sobreviviente del nazismo, y su lucha para sacar a la luz secretos que mantuvo durante 70 años por temor al rechazo.

El film completa la trilogía de la directora argentina Poli Martínez Kaplun para reflexionar sobre el daño permanente que generó el genocidio nazi y la lucha de los perseguidos para reconstruir la identidad familiar.

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Mariette Diamant llegó a la Argentina para escapar del nazismo y en el documental relata por primera vez la dolorosa odisea que vivió en carne propia por ser “una persona con dos vidas” y cómo el amor la motivó a exponer su verdad.

Con su trabajo, la directora Poli Martínez se convierte en un hilo transmisor para acompañar a Mariette, quien quería revelar testimonio sobre un “secreto que encerraba el trauma y la estigmatización”.

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Las dos Mariette es el relato de la reconstrucción de una memoria familiar enterrada, que llega a las pantallas de los cines porteños tras su paso por el 38º Festival Internacional de Cine de Mar del Plata.

Es una producción de Lifestories, una compañía de cine independiente creada por Martínez Kaplun junto a Lucas Werthein y Carlos Winograd, que también produjo los documentales “Lea y Mira dejan su huella” (2016), que tiene como protagonistas a dos mujeres sobrevivientes de Auschwitz, y “La Casa de Wannsee” (2019), que narra cómo la propia directora del film va en busca de las raíces de su familia judía.

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La película “Lea y Mira dejan su huella” participó de múltiples festivales, entre los que se destacan: Marbella International Film Festival, San Luis Obispo International Film Festival, Houston Latino International Film Festival, Refugee Welcome International Film Festival y Eurasia International Film Festival. “La Casa de Wannsee”, por su parte, participó en Dok Fest de Munich, San Diego Latino Film Festival, y Miami Jewish Film Festival, en el que resultó ganador del Premio de la Audiencia al Mejor Documental.

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