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Cultura

Hollywood revela el secreto del éxito de la televisión israelí en el extranjero

Agencia AJN.- «Son los personajes atractivos los que te atraen», aseguró Adam Berkowitz, quien llevó espectáculos como «Fauda» y «Greenhouse Academy» a Estados Unidos.

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Agencia AJN.- ¿Por qué los formatos israelíes de televisión como «In Treatment», «Homeland» y «Fauda» tienen un gran éxito en Estados Unidos? Se trata de los personajes, aseguró Adam Berkowitz, co-jefe del departamento de televisión de Creative Artists Agency (CAA) en Los Ángeles y presidente de la Conferencia Internacional de Formatos de TV celebrada del 12 al 14 de septiembre en Tel Aviv.

«En Israel no hay mucho dinero para hacer grandes shows de acción o aventura, así que, en lugar de eso, colocan su enfoque en los personajes, y son los personajes los que te atraen», contó Berkowitz.

«Estos son personajes que tratan temas complejos, y porque Israel es una sociedad occidental, esos temas resuenan con los televidentes estadounidenses. Por ejemplo, con ‘In Treatment’ no escribieron nuevos guiones para la versión americana, sino que simplemente tradujeron los guiones del hebreo al inglés y funcionó. Eso quiere decir que muchos israelíes están hablando de las mismas cosas con sus terapeutas que los estadounidenses», señaló.

Entre otras ofertas cross-continentales que Berkowitz facilitó, vendió «Fauda» al sitio de streaming global Netflix. La serie premiada sobre una unidad encubierta de contraterrorismo fue emitida por primera vez en los Estados Unidos en noviembre de 2016 en su idioma original, hebreo y árabe, con subtítulos en inglés.

Cuando Berkowitz recibió ocho episodios subtitulados del popular drama juvenil «Ha-Hamama» («The Greenhouse») de Ananey Communications, escrito por Giora Chamizer, pensó que podría traducirse bien al inglés y sería perfecto para Netflix. «Organizamos una reunión y emparejaron a Giora con una persona que conoce la televisión israelí. Ellos firmaron por 25 episodios, dos temporadas hasta ahora».

Chamizer fue contratado para escribir y producir la versión estadounidense, «Greenhouse Academy», que se estrenó en Netflix el 8 de septiembre. Aunque es sólo la última de una larga serie de formatos de televisión israelíes adaptados por Hollywood, es la primera en haber sido rodada completamente en Israel. Mientras que los 12 personajes principales de la serie son americanos, uno de los personajes principales es israelí, y hay alrededor de 40 otros actores israelíes también en el show.

Este es un punto de orgullo para Berkowitz, que lleva más de 30 años en el negocio y es uno de los principales impulsores de la industria de la televisión israelí en Estados Unidos.

«Cerca de 10 actores estuvieron en Israel durante varios meses, así que llegaron a ver lo especial que es Israel. El entorno se supone que es San Diego y se ve muy bien. Tiene el aspecto de un espectáculo muy caro pero no lo es, porque es más barato hacer un show en Israel», relató.

Berkowitz espera que este exitoso experimento abra la puerta a otros programas de televisión que se producirán en Israel para una audiencia estadounidense. «Todo el mundo en Estados Unidos sabe que los formatos israelíes son geniales, pero quiero llevarlos al resto del mundo, y quiero llevar a la gente a Tel Aviv para que vean qué tan grande es», destacó.

El co-jefe de CAA en Hollywood parece haber logrado este objetivo. La segunda conferencia anual atrajo compradores y productores de 28 países que tuvieron que ver presentaciones profesionales y reunirse con los motores y sacudidores de la televisión israelí.

También obtuvieron un vistazo a los próximos programas de televisión israelíes que se mostrarán en MIPCOM, un importante mercado de contenido de entretenimiento que tendrá lugar del 16 al 19 de octubre en Cannes. En el MIPCOM, los israelíes estarán entre muchos otros compitiendo por la atención, mientras que el acontecimiento de Tel Aviv los puso directamente en el centro de atención.

Por otro lado, Berkowitz habló de su aprecio por la creciente cooperación entre las industrias de entretenimiento israelí e internacional: «Amo Israel. Es mi pasión, y esta es mi manera de devolverles todo eso. Quiero seguir vendiendo más formatos y producir más contenido en Israel».

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Autoridad Palestina prohíbe actividades LGBTQ en la Ribera Occidental

Agencia AJN.- La prohibición se produjo después de que el grupo LGBTQ Al-Qaws planeara celebrar una reunión para sus miembros en Nablus.

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Agencia AJN.- La Autoridad Palestina prohibió a los miembros de la comunidad palestina lesbiana, gay, bisexual, transgénero y queer (LGBTQ) realizar cualquier actividad en la Ribera Occidental.

La prohibición se produjo después de que el grupo de base Al-Qaws para la Diversidad Sexual y de Género en la Sociedad Palestina (en árabe, «el arco»), que involucra y apoya a los palestinos que se identifican como LGBTQ, planeaba organizar una reunión para sus miembros en Nablus a fin de mes.

El grupo LGBTQ Al-Qaws está presente en la Ribera Occidental, tanto para árabes como para israelíes.

A principios de este mes, Al-Qaws realizó un evento en Nablus sobre la diversidad sexual y de género en la sociedad palestina. Sin embargo, la policía de la Autoridad Palestina se enteró del evento unos días después de que se celebró.

Al-Qaws es una organización de la sociedad civil establecida en 2001 con el objetivo de «luchar por un cambio cultural y social palestino vibrante, construir comunidades LGBTQ y promover nuevas ideas sobre el papel de la diversidad sexual y de género en el activismo político, las instituciones de la sociedad civil, los medios de comunicación y la vida cotidiana».

El grupo solo tiene oficinas en el este de Jerusalem y en Haifa.

Al explicar la decisión de prohibir que el grupo LGBTQ opere en áreas controladas por la Autoridad Palestina, Luay Zreikat, portavoz de la Policía de la Autoridad Palestina, dijo que tales actividades son «perjudiciales para los valores e ideales más altos de la sociedad palestina».

Zreikat añadió que las actividades del grupo eran completamente «ajenas a las religiones, tradiciones y costumbres palestinas, especialmente en la ciudad de Nablus».

Acusó a «partidos dudosos» no identificados de trabajar para «crear discordia y dañar la paz cívica en la sociedad palestina».

La policía de la Autoridad Palestina perseguirá a los que están detrás del grupo LGBTQ y se encargará de llevarlos a juicio una vez que sean arrestados, advirtió Zreikat. Además, llamó a los palestinos a que informen a la policía sobre cualquier persona relacionada con el grupo.

En respuesta, Al-Qaws condenó la amenaza policial como «incitación» y prometió continuar su trabajo a pesar de los serios desafíos.

«El anuncio de la policía palestina sobre nuestras actividades es muy desafortunado», aseguró el grupo. «Es muy extraño que nos estén acusando de ser una entidad sospechosa que trabaja para desmantelar la sociedad palestina».

«Al-Qaws es una organización palestina que trabaja desde 2001 y está llevando a cabo programas educativos y profesionales sobre diversidad sexual y de género. Rechazamos totalmente el intento de crear una atmósfera de enjuiciamiento e intimidación, así como amenazas de arresto», añadió.

Un miembro de Al-Qaws comentó que desde el anuncio policial, él y sus amigos recibieron cientos de amenazas y mensajes de odio de los palestinos, especialmente a través de Facebook.

«El ataque contra nosotros no tiene precedentes», destacó en dialogo con The Jerusalem Post. “Nos están llamando traidores y personas corruptas y muchos están pidiendo nuestra ejecución. Tenemos miedo por nuestras vidas».

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«No fue un juego»: El fútbol como disparador del recuerdo de la Shoá

Agencia AJN.- Una muestra educativa cuenta historias del deporte más popular del mundo durante el horror perpetrado por el régimen nazi. Leandro Albajari, periodista y creador del espacio, explica cómo y por qué unió dos temas que a simple vista parecen muy distantes.

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Agencia AJN.- “No fue un juego” cuenta historias de fútbol durante la Shoá, o bien se podría decir que relata la Shoá a través del fútbol. Es que estos dos temas que parecen tan distantes, son el puntapié inicial de una muestra educativa que combina el deporte más popular del mundo, con el horror perpetrado por el régimen nazi.

Leonardo Albajari es periodista deportivo y quien ideó este proyecto. Su amor por el fútbol “como espacio cultural”, tal como él mismo lo precisó, así como su interés por el estudio de la Shoá, han sido los elementos que despertaron la necesidad de crear un espacio en el cual unir esas dos pasiones. Así nace “No fue un juego”, una exhibición que cuenta once historias que vinculan desde distintos lugares ambas temáticas.

Para Albajari, “el fútbol es un disparador”. Es que la idea nació en su cabeza recordando aquellos conocimientos que había adquirido cuando era niño gracias a su amor por el deporte: “Por ejemplo, durante los mundiales, se habla mucho en las escuelas con el fútbol, los chicos empiezan a buscar las historias de los países y entienden el porqué del color de cada camiseta”, le explica el periodista a Ynet Español. Así fue cómo comprendió que a través de esa pasión también se podía transmitir y enseñar la Shoá.

El creador de la muestra se define como “amante del fútbol”: “Entiendo desde el primer momento que el fútbol no tiene la culpa de nada, y eso es lo que defiendo en cada charla que doy, el fútbol es utilizado por los gobiernos para distintas consecuencias”. Y en el marco de la barbarie nazi, esto tampoco fue una excepción.

La investigación y armado de la muestra comenzó a mediados del 2016. Albajari convocó a otros tres periodistas para conformar su equipo: Guillermo Ibarra, Gustavo Asmús y Germán Roitbarg, y así puso en marcha su proyecto. Son más de cuarenta los relatos que encontraron hasta ahora, pero no fue casual que se queden solo con once para la exhibición final. Es que éste es “un número futbolero”, relató su creador (Son once los jugadores de cada equipo en cancha durante un partido de fútbol oficial). “Lo que se hizo fue elegir las historias que nos permitieran abrirnos a la temática en lo particular y en lo general”, explicó Leonardo.

Un ejemplo es el caso del futbolista austríaco Matthias Sindelar, considerado el mejor jugador en la historia de su país. Con motivo de la anexión austríaca al territorio alemán, el 3 de abril de 1938 el nazismo organizó un amistoso en Viena entre ambas selecciones, que, dadas las circunstancias, debía ganar el equipo germano. La relevancia del evento era tal que contó con Hitler presente en la tribuna. Pero las cosas no salieron como estaban planeadas. La selección local venció por 2 a 0 a Alemania, y uno de los goles lo convirtió Sindelar, quien lo festejó con un baile en tono burlón frente a donde se encontraba el líder nazi. Ocho meses después, Sindelar apareció muerto en su casa como consecuencia de una intoxicación por inhalación de monóxido de carbono.

El creador de la muestra, explicó que este relato permite contar cómo un famoso jugador que, aunque no era judío, igualmente fue asesinado por ser disidente político. Esto conlleva también a describir frente al público de la exhibición quiénes eran perseguidos y se encontraban en los campos de concentración y de exterminio, y qué era lo que pasaba allí dentro. De este modo, es posible asociar cada una de las once historias a distintos aspectos de la Shoá, lo que genera un interés particular por lo que se está contando.

Pero no son solo historias de jugadores, sino que también se habla de los clubes judíos que fueron arrasados por el régimen, así como también del fútbol que se jugaba dentro de los campos de concentración.

River, Peñarol y la Shoá
Albajari sostuvo que una de las grandes motivaciones de este proyecto también es poder representar al Museo del Holocausto de forma itinerante, en cada una de las sedes que se visitan. El creador de la muestra contó que es mucha la gente que no sabe que existe un museo de estas características en Buenos Aires, por lo que también se aprovecha la ocasión para informar sobre el mismo y cómo hacer para visitarlo.

Además, la muestra también despierta otra inquietud entre el público: “¿Qué tiene que ver el Holocausto con Argentina?”, lo que conlleva a contar un nuevo relato que tiene que ver con el país y la Shoá: La historia de Emérico Hirschl.

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Hirschl era judío y nació en Hungría en el 1900. Fue el primer técnico extranjero en dirigir en Argentina cuando en 1932 se puso al frente del equipo del Club Gimnasia y Esgrima de La Plata. En 1935 asumió la conducción técnica de River Plate, entidad con la que tuvo una destacada actuación y ganó seis títulos. Sin embargo, nunca olvidó sus orígenes, por lo que cada vez que llegaban barcos con judíos escapando del régimen nazi, Emérico se dirigía al puerto de Buenos Aires para intentar ayudarlos a bajar y encontrar asilo en el país.

Es que, en esos tiempos, los judíos tenían el ingreso vedado a la Argentina. Esto se debía a la Circular 11, que especificaba la prohibición de entrega de visas, así como de ingreso al país para aquellos judíos europeos que estén huyendo del régimen nazi. En este contexto, el técnico se dirigía al puerto e intentaba distraer a los funcionarios con sus anécdotas, lo que permitía que quienes llegaban a los barcos ingresaran al país sin cuestionamientos.

Emérico también dirigió en Uruguay, más precisamente a aquel famoso Peñarol, mejor conocido como “La Máquina del 49”. Allí hizo debutar a la base de jugadores que luego conformó la selección uruguaya campeona del mundo en 1950, como fueron los casos de Ghiggia o Schaffino.

Para Leonardo Albajari, creador de la muestra, esta historia no solo es importante por el vínculo entre Argentina y el Holocausto, sino que también es una de las que a él más le gusta trabajar porque tiene que ver con el humanismo: “A pesar de estar ocupado dirigiendo a River Plate, y a diferencia de lo que muchos creen, que los jugadores o técnicos están en otro mundo, él no se olvidó de sus orígenes”.

Diversidad de públicos
Con un representante icónico como Hirschl, no fue casual que la muestra haya sido inaugurada en el Museo de River en Marzo de 2018. Albajari expresó que muchos hinchas del propio club desconocían la historia, y quedaron impactados con el relato.

Así fue como Leonardo recibió un llamado del Hindú Club, un club de la provincia de Buenos Aires que le solicitó la muestra ya que había conflictos entre los chicos que conformaban el equipo de fútbol y los integrantes del equipo de rugby. “Los juntamos y empezamos a hablar de lo que es el deporte, la integración, y lo que significa vestir la camiseta de un club, y a su vez cómo la historia había empezado así y terminó de la forma en que terminó”, contó Albajari.

En la provincia de Córdoba también se vivió una experiencia particular. Jóvenes pertenecientes a las categorías inferiores de los clubes de fútbol locales como Belgrano, Talleres e Instituto, presenciaron la muestra y fueron capacitados por Leonardo para que ellos mismos sean los guías de la exhibición que posteriormente estuvo un mes en la ciudad. Para Albajari esto fue muy fructífero: “Son pibes de 16 años hablando con chicos de su edad, es un círculo que se da, y los pibes para hablar de fútbol están mandados a hacer”.

Desde la comunidad educativa también se solicita la muestra, tanto para primaria como secundaria, en colegios de todo el país. La forma de contar las historias se adapta según las edades, así como también el conocimiento que los chicos ya tengan sobre el tema. La respuesta siempre ha sido muy positiva, y uno de los mayores agradecimientos de los docentes radica en la importancia de poder contar una historia difícil de una forma que resulta atractiva y genera interés para los chicos.

Otro aspecto que destacó Albajari es la posibilidad que brinda esta muestra de vincular la historia con lo que ocurre en nuestros días. Sucedió que, mientras él contaba en una escuela que los judíos estaban marcados con una estrella amarilla en la vía pública, lo que les podía traer algún tipo de consecuencia, hubo un chico que levantó la mano y dijo que sentía que le pasaba algo similar “cuando estoy con la camiseta de River por La Boca”. Estas son las situaciones que brindan un puntapié inicial para debatir sobre la discriminación en la actualidad en el contexto de la exhibición.

¿Por qué un argentino habla de fútbol y Shoá?

Julius Hirsch fue soldado alemán durante la Primera Guerra Mundial y también el primer futbolista judío en integrar la selección germana. Con la asunción de Hitler, Hirsch fue expulsado de su club, perseguido y asesinado por ser judío.
A partir del año 2005, la Federación Alemana de Fútbol lo recuerda con un galardón que lleva su nombre y premia aquellos proyectos que representen valores contra el racismo, la discriminación y el antisemitismo. En el 2018, la muestra No fue un juego recibió la distinción, siendo el primer proyecto no alemán en alcanzarlo.

Albajari fue sorprendido con la noticia, y viajó especialmente al país europeo a recibir el premio. Allí brindó una conferencia, y entre otras cosas, le preguntaron cómo fue que un argentino había llegado a hablar de nazismo, fútbol y holocausto. Él tuvo tres respuestas: “Primero, porque Argentina recibió miles de sobrevivientes, segundo porque tenemos la responsabilidad eterna de haber dejado entrar al país a criminales nazis, entre ellos Eichman y Mengele, y tercero por la violencia en el fútbol que estamos viviendo”.

Solo tres días después de su discurso, ocurrió el violento suceso entre Boca y River por la final de la Copa Libertadores que derivó en la suspensión del partido, a causa de una piedra lanzada al micro que llevaba a los jugadores. No habían pasado ni 24 horas de ese triste episodio, que Albajari recibió un mail desde Alemania en el que le daban la razón acerca de lo que había dicho: “No sabíamos que era para tanto”, expresaron los europeos. Ante este suceso, el creador de la muestra sostuvo que “fue por un lado vergonzoso, pero nos daba más fuerzas para seguir trabajando (…) Así seguimos recorriendo las escuelas para poder hablar de Shoá, de fútbol, de historia, pero por sobre todo hablar del presente”.

Fuente: Ynet Español

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