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Israel

Polémica por la utilización de la palabra holocausto para referirse al conflicto en Medio Oriente

AJN.- La última ofensiva militar de Israel en la Franja de Gaza no sólo provocó más de un centenar de muertos sino que le abrió el espacio a una nueva discusión sobre la utilización y el significado de la palabra "holocausto", mencionada casi al mismo tiempo por judíos y musulmanes.
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"Holocausto", "shoá" y "genocidio", las palabras que usualmente se refieren al exterminio de los judíos durante el régimen nazi, estuvieron en boca israelíes y palestinos con motivo de una nueva escalada de la violencia en la Franja de Gaza.
La polémica por la utilización de estos términos surgió aun siquiera sin que se tenga en claro si las denominaciones son acertadas y si los significados verdaderamente representan lo que se quiere decir.
El viernes pasado, el viceministro de Defensa de Israel, Matan Vilnai, utilizó la palabra "shoá" para dejar en claro que las acciones palestinas contra los israelíes serán respondidas con el máximo rigor militar. "Cuanto más se intensifique el lanzamiento de misiles Kassams, y cuanto más lejos lleguen, (los palestinos) desatarán una shoá aún mayor, dado que emplearemos toda nuestra fuerza para defendernos" dijo Vilnai.
Enseguida, el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, y su par iraní Mahmud Ahmadinejad dijeron la ofensiva hebrea en los territorios palestinos había sido un "verdadero holocausto".
La difusión de estas declaraciones y el enjambre lingüístico que se generó por el desacuerdo en las acepciones motivó que especialistas en el tema explicaran las diferencias entre holocausto, shoá y genocidio, para dilucidar qué se quiere decir cuando se utilizan estos términos.
"Ninguna de las tres palabras es correcta para denominar lo que pasó con los judíos en la Segunda Guerra y existe el peligro de usarlas mal", dijo a la Agencia Judía de Noticias (AJN) el profesor Abraham Huberman, quien destacó que la palabra "holocausto" tiene origen en el griego y se utilizaba para designar los sacrificios en que se quemaban las ofrendas a los dioses.
Huberman explicó que "shoá" es un término bíblico que refiere a los desastres o desgracias naturales inesperadas, mientras que "genocidio" es un neologismo surgido en 1943 por un jurista polaco.
Para el profesor, se trata de una definición confusa porque pone en un mismo nivel cosas muy dispares. Si bien lo que sucedió con el pueblo judío fue algo provocado por el hombre "el término que más se acerca a definirlo es ‘shoá’ porque bíblicamente los desastres naturales son provocados por los pecados del hombre", expresó
Mario Feferbaum, presidente de la Fundación Memoria del Holocausto, coincidió en que los expertos lingüistas que estudiaron el tema consideraron que el término "holocausto" no colmaba lo que había sucedido al pueblo judío durante la Alemania nazi.
Y agregó que la palabra se institucionalizó cuando se conoció en el mundo la maquinaria nazi y el plan sistemático de eliminación implementado contra los judíos.
"La diferencia con el genocidio, desde el punto de vista de las legal, es que el holocausto no es una figura jurídica", aclaró a AJN Andrés D´Alessio, ex decano de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires (UBA) e integrante del tribunal que sentenció a las juntas militares de la última dictadura en 1985.
Al respecto, D’Alessio definió que "genocidio es la persecución y ataque con homicidio o lesiones, inspirados en motivos de raza, religión, ideología y otros".
Al respecto, y con relación al accionar de los militares argentinos en la década del setenta,  Nora Cortiñas, integrante de Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, también comentó a esta agencia que lo sucedido en el país no puede relacionarse con los crímenes nazis.
"En Argentina las fuerzas armadas tomaron el gobierno y lo que hubo fue terrorismo de Estado", afirmó.
AJB-GT

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Guerra

Israel exige a la ONU que garantice que los rehenes puedan celebrar Pesaj en cautiverio

Agencia AJN.- El ministro de Jerusalem y Tradición Judía, Meir Porush, le envió una carta urgente al enviado para Medio Oriente, el noruego Tor Wennesland, en la cual le reclamó que se les entregue matzá (pan ácimo) y vino a los secuestrados israelíes por las organizaciones terroristas palestinas en la Franja de Gaza «para que puedan conmemorar aunque sea simbólicamente la festividad».

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Agencia AJN.- El ministro de Jerusalem y Tradición Judía de Israel, Meir Porush, le envió una carta urgente al enviado de la ONU para Medio Oriente, el noruego Tor Wennesland, en la cual le exigió que se les entregue matzá (pan ácimo) y vino a los secuestrados israelíes por las organizaciones terroristas palestinas en la Franja de Gaza «para que puedan celebrar aunque sea simbólicamente la festividad» de Pesaj.

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«En la noche del próximo lunes, 15 de nisán, 22/4/2024, el pueblo judío conmemorará la festividad de Pesaj (Pascua judía) y celebrará la noche del Seder (cena ritual), en la cual contaremos el acto del Éxodo de Egipto, que incluye la salida de la amarga esclavitud a la libertad en forma milagrosa dichas y la transmisión de la tradición a las próximas generaciones.

Casi la totalidad del pueblo judío participará en el Seder, normalmente en un ambiente familiar, para la lectura de la Hagadá (relato) de Pesaj, el cumplimiento de las mitzvot (preceptos) del día y las leyes de la noche del Seder, entre ellas: contar el Éxodo de Egipto, beber cuatro copas de vino, comer matzá, maror (hierbas amargas), jaroset (mezcla de manzana, nueces y vino que recuerda los ladrillos utilizados por los Hijos de Israel para construir las pirámides y otras obras faraónicas), el afikomán (pedazo de matzá que simboliza el cierre de la cena) y más.

Muy a nuestro pesar, no todo el pueblo judío podrá celebrar la noche de Seder según la tradición de nuestros antepasados: 133 de nuestros hermanos no están con nosotros y están cautivos en manos de la organización terrorista Hamás, que los retiene con fuerza violenta desde el ataque asesino de Simjat Torá, el 7/10/2023.

Todos actuamos con todas nuestras fuerzas y le rezamos continuamente al Santo Bendito Sea para que logremos liberar a todos en los días que quedan para la festividad, y que así los secuestrados puedan celebrar la festividad en el seno de sus familias, aquí, en la Tierra de Israel, y no, D’s no lo permita, en manos de los malhechores de las organizaciones terroristas en Gaza.

Si ello, D’s no lo permita, no ocurriera, le exigimos inequívocamente que actúe para llevarles matzá y vino a los secuestrados para permitirles celebrar, aunque sea simbólicamente, la festividad con la esperanza de que ello anime sus espíritus y les permita soportar su difícil situación hasta su próxima liberación.

Se trata de una exigencia humanitaria básica, que usted, como coordinador especial en nombre de las Naciones Unidas para el proceso de paz en Medio Oriente, seguramente debe promover inequívocamente, en particular porque se lo ha designado para coordinar el trabajo humanitario y el trabajo de desarrollo de las agencias de la ONU y de los programas en los territorios palestinos.

Le pido coordinar con usted la transferencia de matzá y vino en cantidad suficiente a los 133 secuestrados y que verifique en el marco de su rol en la ONU que sean entregados antes del próximo lunes por la tarde a todos los cautivos en Gaza y que se les permita conmemorar la noche del Seder.»

Esta misiva fue remitida con copia al primer ministro de Israel, Benjamin Netanyahu; el ministro de Asuntos Exteriores, Israel Katz; y el embajador de Israel ante la ONU, Gilad Erdan.

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Israel. Gallant a los pilotos de la fuerza aérea que repelieron el ataque iraní: «Nuestro trabajo solo va a aumentar»

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Agencia AJN.- Dirigiéndose a los pilotos de aviones de combate que participaron en la operación para contrarrestar el ataque con misiles y drones de Irán contra Israel, el ministro de Defensa Yoav Gallant dice que «nuestras misiones no van a disminuir» y que «el Estado de Israel tiene que saber que tiene libertad de acción para hacer lo que quiera.»

«Nuestras misiones no van a disminuir, sino que aumentarán. Esta realidad de que estamos siendo atacados desde siete arenas diferentes es compleja, y nos desafiará y acompañará», afirma.

«El Estado de Israel debe saber que tiene libertad de acción para hacer lo que quiera, gracias a que la Fuerza Aérea crea defensa, y lo que ustedes hicieron el sábado pasado es algo muy impresionante», dice Gallant a los pilotos.

«Esto nos da la capacidad de saber que cuando reaccionamos, tenemos un seguro, que lo que se decide es lo que se lleva a cabo. Esto da una gran confianza al público israelí y a los responsables de la toma de decisiones en el Estado de Israel», añade.

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