Seguinos en las redes

Internacionales

Isabel, la reina que abarcó el ascenso de los judíos británicos en el siglo XX

Elizabeth Alexandra Mary Windsor nació en 1926 en una Gran Bretaña en la que los judíos prosperaban en el East End de Londres, no muy lejos del palacio donde se criaría una vez que su padre asumiera el trono diez años después. Tras haber sido exiliados de Gran Bretaña en 1290 tras una serie de masacres, los judíos habían sido acogidos de nuevo en el país a finales del siglo XVII.

Publicada

el

rere
El difunto rabino jefe británico Jonathan Sacks entrega a la reina una menorá en una recepción en el Palacio de St. James, en Londres, con motivo del 350º aniversario del restablecimiento de la comunidad judía en Gran Bretaña, el 28 de noviembre de 2006. (Tim Graham Picture Library/Getty Images)

Agencia AJN.-  El reinado de la reina Isabel II, la monarca más longeva de Gran Bretaña, que falleció el jueves a los 96 años, abarcó el dolor y la redención de los judíos británicos del siglo XX, así como su evolución en la sociedad, de forasteros exotizados a actores internos y figuras destacadas.

El fallecimiento de la reina, que estaba rodeada de sus hijos y nietos, inició un periodo de luto generalizado e incertidumbre entre los británicos, ya intranquilos por una economía maltrecha y una agitación política por la salida de la Unión Europea y una rápida sucesión de tres primeros ministros.

Entre otras cosas, la vida de Isabel abarcó varias de las guerras más importantes del siglo, la llegada de Internet y la pandemia del coronavirus COVID-19. Heredó el trono en 1952, tras una precipitada serie de devoluciones en todo el imperio británico, incluida la expulsión de Gran Bretaña de la Palestina obligatoria en 1948, que condujo a la fundación del Estado de Israel.

En el brillo de la posguerra tras la derrota del fascismo, las monarquías parecían cada vez más obsoletas con el paso del tiempo, pero Isabel supervisó una transición hacia el simbolismo que preservó el prestigio de la corona en toda la sociedad británica.

Los líderes judíos británicos se hicieron eco de los sentimientos expresados por dignatarios y presidentes de todo el mundo el jueves.

«No hay palabras que puedan describir plenamente el alcance de la pérdida de nuestra nación», expresó la Junta de Diputados de los Judíos Británicos en un comunicado. «La sabiduría, la benevolencia y la dedicación al deber de Su Majestad sirvieron de inspiración a generaciones de ciudadanos británicos, incluida nuestra comunidad. Que su memoria sea para bendición».

Ephraim Mirvis, actual rabino jefe del Reino Unido, afirmó que Isabel apreciaba a las comunidades judías de los países sobre los que reinaba.

«Recordamos con mucho aprecio la cálida relación que tuvo con la comunidad judía, con un compromiso particular con las relaciones interconfesionales y la conmemoración del Holocausto», señaló en un mensaje de video que publicó en las redes sociales. «Recuerdo cómo en una ocasión nos mostró a mí y a mi esposa objetos de interés y valor judío de su colección privada en el Castillo de Windsor, incluido un rollo de la Torá rescatado de Checoslovaquia durante el Holocausto. Su afecto por el pueblo judío era profundo, y su respeto por nuestros valores era palpable».

Elizabeth Alexandra Mary Windsor nació en 1926 en una Gran Bretaña en la que los judíos prosperaban en el East End de Londres, no muy lejos del palacio donde se criaría una vez que su padre asumiera el trono diez años después. Tras haber sido exiliados de Gran Bretaña en 1290 tras una serie de masacres, los judíos habían sido acogidos de nuevo en el país a finales del siglo XVII.

En la época de la infancia de Isabel, los judíos ocupaban un lugar destacado entre las élites culturales y empresariales de la nación: dos años antes de su nacimiento, Harold Abrahams se convirtió en un héroe para los niños británicos al ganar una medalla de oro en atletismo en los Juegos Olímpicos de 1924.

Pero también se los hizo sentir apartados en un país en el que los camisas pardas simpatizantes de Adolf Hitler desfilaron libremente hasta que Gran Bretaña entró en guerra, y en el que los estereotipos de los judíos como vulgares y avaros eran tan omnipresentes y casuales que aparecían habitualmente en los misterios de Agatha Christie. El antisemitismo británico persistió después de la guerra, como se relata en un relato ficticio emitido recientemente en la PBS.

La juventud de Isabel reflejó estas tensiones: Su tío, Eduardo VIII, abdicó al trono para casarse con una estadounidense, y pronto él y su esposa, Wallis Simpson, se hicieron amigos de Hitler. Mientras tanto, la madre de su marido Felipe, la princesa Alicia, acogió a una familia judía en la Atenas ocupada por el Eje.

Los Windsor, tal vez haciendo caso a la idea de que los británicos descendían de una tribu perdida, hicieron circuncidar a sus hijos, algo poco habitual en aquella época. La práctica entre la realeza se adelantó al menos un siglo a la creencia de que la circuncisión podía ser beneficiosa desde el punto de vista médico. Isabel, que quería que un profesional hiciera el trabajo, trajo a un mohel (la persona encargada del procedimiento) llamado Jacob Snowman.

La contratación de Snowman para un trabajo tan delicado caracterizó la estrecha relación entre la princesa británica y la comunidad judía, relación que continuó cuando asumió el trono. La comunidad judía le envió una felicitación de cumpleaños poco después de su ascenso al trono, y ella agradeció efusivamente el mensaje al rabino jefe de la época en 1952. Con el tiempo, Isabel elevó a varios rabinos jefes a la categoría de caballeros, y a dos a la Cámara de los Lores. (El cargo de rabino jefe se remonta a la década de 1700 y posteriormente se extendió a varios países y territorios colonizados por Gran Bretaña, como Irlanda, la Palestina del Mandato Británico y Sudáfrica).

Siguiendo los consejos del Ministerio de Asuntos Exteriores británico, que trató de reparar los lazos con las naciones árabes tras la debacle de la Guerra de Medio Oriente de 1956, cuando Gran Bretaña, Francia e Israel trataron de doblegar a Egipto, Isabel evitó la apariencia de cercanía a Israel durante décadas. Su marido Felipe -en honor a su difunta madre- visitó el país en una visita no oficial en 1994. Su nieto, el príncipe Guillermo, realizó la primera visita oficial del primer reino en 2018.

La posguerra fue una época de creciente asimilación judía en todos los sectores de la sociedad británica, incluidas sus élites. El hecho de que Lord Snowdon -el marido de la hermana de Isabel, la princesa Margarita- fuera judío, apenas se registró. Cuando la princesa Diana, alegando la infidelidad de Carlos, trató de divorciarse de él, contrató a Anthony Julius, uno de los abogados más destacados del país que también era un estudioso de la historia judía.

En la época de Margaret Thatcher, en la década de 1980, abundaban los ministros judíos en el Gabinete -cinco en un momento dado- y en la década de 2000, dos judíos lideraban la oposición: Michael Howard fue el líder conservador de 2003 a 2005 y Edward Miliband fue el líder laborista de 2010 a 2015.

El presidente israelí Isaac Herzog calificó su muerte como el «fin de una era».

«A lo largo de su largo y trascendental reinado, el mundo cambió dramáticamente, mientras la Reina seguía siendo un icono de liderazgo estable y responsable, y un faro de moralidad, humanidad y patriotismo. En su vida y en su servicio a su pueblo, la Reina encarnó un espíritu de integridad, deber y antigua tradición», destacó Herzog.

 

Dejá tu comentario

Internacionales

Sorprendente reconocimiento: un fotógrafo de Associated Press ganó un prestigioso premio por sus tomas de la masacre del 7 de octubre

Agencia AJN.- Recibió el premio a la “Imagen del año” del Instituto de Periodismo Reynolds por una fotografía de Shani Louk mientras era asesinada, violada y arrojada a la parte trasera de una camioneta, a pesar de las denuncias de que los fotógrafos fueron parte del ataque.

Publicado

el

Por

Ali Mahmud
Foto de Ali Mahmud

Agencia AJN.- El Instituto de Periodismo Reynolds otorgó el premio de fotoperiodismo más antiguo en el concurso “Foto del Año” al fotógrafo de Associated Press Ali Mahmud, quien acompañó a los terroristas de Hamás el 7 de octubre y los documentó cometiendo atrocidades y crímenes contra la humanidad, incluido el secuestro de la rehén alemana-israelí Shani Louk.

La fotografía fue tomada mientras Shani Louk era asesinada, violada y arrojada a la parte trasera de una camioneta.

El reconocimiento generó controversia en Israel debido a las denuncias de que los fotógrafos fueron parte del ataque de Hamás del 7 de octubre, en el que más de 1.200 israelíes fueron asesinados y más de 250 secuestrados.

shani-louk

Shani Louk

Seguir leyendo

Europa News

Alemania incluirá preguntas sobre el Holocausto, el judaísmo e Israel en su examen de ciudadanía

Agencia AJN.- La ministra Federal del Interior considera que estos temas adicionales constituyen un avance positivo en la lucha contra el antisemitismo y el racismo en Alemania.

Publicado

el

Por

alemania examen

Agencia AJN.- Alemania incluirá preguntas sobre el Holocausto, el judaísmo e Israel en su prueba de ciudadanía para filtrar a los antisemitas entre los solicitantes.

“Si no compartes nuestros valores, no podrás obtener un pasaporte alemán. Aquí hemos trazado una línea roja muy clara”, expresó a Der Spiegel la ministra del Interior, Nancy Faeser, miembro del Partido Socialdemócrata. “El antisemitismo, el racismo y otras formas de desprecio por la humanidad impiden la naturalización”.

La prueba de ciudadanía contiene 33 preguntas, según la Oficina Federal de Migración y Refugiados. Se deben responder correctamente diecisiete preguntas para aprobar. Las áreas temáticas actualmente incluyen “Vivir en una democracia”, “Historia y responsabilidad” y “Personas y sociedad”.

Tres preguntas de la prueba se refieren al terreno federal en el que el solicitante está registrado como su lugar de residencia principal. Los únicos solicitantes que no están obligados a realizar el examen son aquellos que asistieron a escuelas alemanas, niños o aquellos que tienen una enfermedad o discapacidad física, psicológica o mental.

El gobierno federal decidió no incluir el requisito de un compromiso explícito con el derecho de Israel a existir, aunque incluirá otras cuestiones relacionadas.

La prueba incluirá preguntas sobre cómo se llama una casa de oración judía, cuándo se fundó el Estado de Israel y qué constituye la responsabilidad especial de Alemania hacia Israel. Además, preguntas sobre cómo se castiga la negación del Holocausto en Alemania y quién puede convertirse en miembro de los aproximadamente 40 clubes deportivos judíos Maccabi son opciones para posibles para el cuestionario.

Faeser considera que estas cuestiones adicionales constituyen un avance positivo en la lucha contra el antisemitismo y el racismo en Alemania.

“El crimen alemán contra la humanidad del Holocausto resulta en nuestra responsabilidad especial para la protección de los judíos y la protección del Estado de Israel”, destacó. “Esta responsabilidad es parte de nuestra identidad hoy”. Además, sostuvo que cualquiera que quiera ser ciudadano alemán debe saber “lo que eso significa y reconocer la responsabilidad alemana”.

El canciller alemán, Olaf Scholz, y la ministra federal del Interior, Faeser, han encabezado los esfuerzos para reformar los requisitos de ciudadanía desde 2021, principalmente debido a la escasez de mano de obra en el país.

Seguir leyendo

Más leídas

WhatsApp Suscribite al Whatsapp!