El conflicto que desde hace dos semanas protagonizan el gobierno de la presidenta Cristina Fernández y las asociaciones que agrupan a los productores rurales “puede encender una mecha que después sea difícil” de apagar, expresaron este miércoles referentes de las comunidades judías establecidas en las principales zonas en diputa.
Religiosos y dirigentes de las provincias argentinas de Córdoba, Santa Fe y Tucumán expresaron, en declaraciones a la Agencia Judía de Noticias (AJN), su voluntad de impulsar “el diálogo” entre las partes, que se rompió cuando los diferentes sectores del campo decidieron iniciar una huelga y cortar el tránsito en las principales rutas del país en repudio a una medida oficial que aumenta la tasa impositiva a las exportaciones.
“Lo primero que se necesita es recomponer el diálogo porque la situación puede encender una mecha que después sea difícil de contener”, afirmó Eduardo Duschkin, presidente del Consejo Federal de la DAIA, una institución que se ocupa de coordinar el trabajo con las filiales del país.
El dirigente aseguró que lograr una “mediación” en el conflicto “es un deber como argentinos, tanto para los judíos como para los que no lo son”.
En un discurso pronunciado durante la noche del martes, la presidenta Fernández cuestionó la medida de fuerza del campo, a la que calificó de “paso de comedia” y consideró una “extorsión” a su gestión.
En pocas horas, y en diferentes partes del país, miles de argentinos salieron a las calles y reeditaron las protestas con cacerolas que en 2001 provocaron la renuncia del entonces mandatario Fernando de la Rúa, en medio de una grave crisis social y una represión policial que causó más de 30 muertos.
La huelga por tiempo indeterminado declarada por los productores comenzó a provocar en los últimos días la falta de alimentos y otros productos indispensables para la canasta de los argentinos, una situación también motivada por maniobras especulativas de los actores involucrados en la disputa.
Al respecto, Marcelo Vorobiof, presidente de la DAIA filial Santa Fe; Marcelo Polakoff, rabino de la comunidad de Córdoba; y Salomón Nissbaum, religioso de la comunidad de Tucumán, también coincidieron en destacar que la colectividad judía se ve afectada por el problema “tanto como toda la sociedad argentina ante cualquier conflicto generalizado”.
“No debemos inmiscuirnos con una postura oficial como comunidad judía mientras se trate de un problema económico, pero sí resaltamos la necesidad de mediación y diálogo”, explicó Vorobiof.
El dirigente también indicó que si la Mesa de Diálogo Santafesina –integrada junto a representantes de otras religiones “afectadas de la misma forma por el conflicto”– es convocada por las autoridades y los productores, “tomará cartas en el asunto”.
“La comunidad judía, con su estilo, memoria, equilibrio y experiencia de minoría de tantos siglos, está en condiciones de ayudar a un acercamiento entre las partes”, sostuvo Nussbaum.
Para el rabino en Tucumán la “radicalización” del enfrentamiento es un mal síntoma, por lo que reclamó una conciliación entre las partes: “Ambos sectores tienen que deponer un poquito de su actitud rebelde para encontrar el diálogo”, opinó en declaraciones a esta agencia.
“A veces no es más poderoso el que se impone sino el que contiene sus impulsos y cambia algunas decisiones en virtud de lo que hace falta”, dijo, por su parte, Polakoff, que es integrante del Comipaz de Córdoba, una “virtud inédita” en el país que intervino varias veces en pos de “apaciguar los ánimos” en conflictos sociales.
“La víctima de la distorsión económica actual es la sociedad toda, y a la comunidad judía no le afecta ni más ni menos, sino de igual forma que al resto”, concluyó Duschkin.
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