Agencia AJN.- Mientras se acerca el Día de la Independencia de Israel es imposible no recordar el momento en que los paracaidistas israelíes llegaron al Monte del Templo y al Muro de los Lamentos en 1967. Se cumplen 55 años de la reunificación de Jerusalem y es un buen momento para reflexionar sobre la actualidad de la capital israelí.

La ciudad tiene cerca de un millón de habitantes, en aproximadamente tres sectores: judíos en general, árabes y haredi (ortodoxos). La capital de Israel también suele considerarse como el laboratorio del país, porque las nuevas tendencias o los cambios que ocurren en ella suelen indicar lo que sucederá dentro de una década en el resto del país.

Jerusalem es la ciudad judía más grande, pero también la ciudad árabe más grande y la ciudad haredi más grande también. Su demografía es única, y mientras que las fluctuaciones entre cada uno de estos tres sectores generan mayor preocupación entre los otros dos (como si los haredim están superando a la mayoría de la población judía a través de su alta tasa de natalidad, o si los árabes del lado este están rompiendo el equilibrio de un tercio de la población versus dos tercios) una mirada más cercana a la realidad pueden romper las suposiciones aceptadas.

Uno de estos supuestos aborda la cuestión de la inmigración negativa de la ciudad, con la sensación en general, así como entre bastantes jerosolimitanos, de que los laicos se han ido o planean irse pronto, y de hecho están entregando la ciudad a la dominación de ultraortodoxos y árabes .

Yair Assaf-Shapira, jefe de análisis de datos y servicios, y el investigador Michal Korach del Instituto de Investigación de Políticas de Jerusalem, esbozan una pequeña sonrisa al enterarse del problema del abandono de la ciudad por parte de los laicos.

Según sus hallazgos, parece que año tras año, la mayoría de los que abandonan la ciudad son haredim, por varias razones: unos 8.400 ultraortodoxos abandonaron Jerusalem en 2019 y constituyeron alrededor del 43% de los judíos y otros que se marcharon. En 2019, la población ultraortodoxa constituía el 44% de la población judía en Jerusalem. “Eso significa, por lo tanto, que la proporción de ultraortodoxos es similar a su proporción entre la población judía”, señala Korach.

La mayoría de los ultraortodoxos que abandonan la ciudad son parejas jóvenes con niños pequeños: el 22% de ellos eran jóvenes de 24 a 20 años y el 27% niños de 4 a 0 años. Otro 18% tenía entre 29 y 25 años. En cuanto a los haredim que se mudan a la ciudad, los principales grupos de edad entre los ultraortodoxos que ingresaron fueron: 24-20 años (24%), 4-0 (17%) y 29-25 (16%).

Un aspecto más interesante, añade Assaf-Shapira, es la fluctuación provocada por el coronavirus estos dos últimos años. “Desde el estallido de la pandemia, muchas cosas han cambiado en nuestras vidas. Uno de los más destacados es el uso de Zoom con fines de estudio o trabajo”.

“Tomemos, por ejemplo, un estudiante que viene a Jerusalem para estudiar en la Universidad Hebrea, desde el momento en que no tiene que estar físicamente presente en la universidad y el café donde es mesero cierra, no se quedará aquí. Lo más probable es que regrese a la casa de sus padres en las afueras de Jerusalem porque ya no tiene dinero para pagar el alquiler. Entonces, las cifras para 2021 sobre inmigración negativa son más altas, pero no representan la imagen real de las migraciones habituales de entrada y salida, que hemos estado monitoreando aquí durante años”.

Pero Jerusalén no es solo una ciudad con tres poblaciones distintas, es en primer lugar una ciudad de gobierno, en la que se encuentran todas las instituciones estatales más importantes. La Knesset (Parlamento), el gobierno, los diversos ministerios gubernamentales y, por supuesto, la academia y algunos de los centros médicos más grandes e importantes del país se encuentran aquí. En este contexto, vale la pena señalar los tremendos esfuerzos, no todos los cuales han tenido éxito hasta ahora, para cumplir con la decisión de varios gobiernos, de que todas las instituciones y ministerios del Estado deben operar desde Jerusalén, como lo exige una ciudad de gobierno.

La situación en este tema sigue siendo sombría, a pesar de algunas mejoras. Todos los alcaldes desde Uri Lupolianski, pasando por Nir Barkat –y los líderes de la oposición en el ayuntamiento, en particular Ofer Berkovitch– han intentado forzar a los ministerios que han evitado implementar la ley; el éxito es todavía parcial.

La imagen de Jerusalem sigue siendo la de una ciudad muy poco atractiva y, a los ojos de muchos, de una ciudad pobre, dirigida por ultraortodoxos que gobiernan la vida de los residentes, es decir, impiden que los negocios abran en Shabat y persiguen mujeres que no están vestidas con modestia, sin mencionar el temor constante de ataques terroristas por parte de los residentes del este de Jerusalem. “La imagen de Jerusalem está lejos de encajar con los hechos sobre el terreno”, admite Assaf-Shapira.

Pero, ¿en qué se diferencia Jerusalem de su imagen no tan halagadora? Un aspecto es que la ciudad es el centro del activismo civil y no se ajusta a la imagen de una “ciudad pobre habitada principalmente por haredim pobres y árabes pobres y hostiles”. Jerusalem es un importante centro de actividad para organizaciones sin fines de lucro en Israel, con alrededor del 23% de todas las organizaciones sin fines de lucro en el país ubicadas y operando allí.

En 2017, había 4077 organizaciones sin fines de lucro activas en la ciudad, en comparación con 1600 en Tel Aviv. Las organizaciones sin fines de lucro en Jerusalem son de gran importancia económica. El presupuesto anual total estimado de todas las asociaciones de la ciudad oscila entre 15.000 millones de NIS y 25.000 millones de NIS, y emplean entre 100.000 y 200.000 trabajadores en la ciudad (alrededor de un tercio de todos los empleados de la ciudad).

Por otro lado, al ser una ciudad gubernamental, la mayoría de los residentes están empleados en el servicio civil, además de las oportunidades académicas, ya que Jerusalem alberga no solo la Universidad Hebrea, sino también muchas escuelas de artes y tres grandes centros médicos (además de tres hospitales adicionales ubicados en el oriente de la ciudad).

En los últimos años, se han visto los primeros signos de cambios positivos. La construcción en la ciudad está creciendo, aunque eso no ha logrado bajar los precios de la vivienda. Las mejoras en el transporte público (tren ligero, tren pesado y la entrada de las empresas de autobuses en el sistema de transporte) muestran que las cosas se están moviendo en la dirección correcta.

Sin embargo, el cambio dramático en los hábitos de transporte masivo aún no ha ocurrido, y el municipio habla con dos voces contradictorias sobre el tema: por un lado, colocando las vías para más líneas de tren ligero, pero al mismo tiempo, preparando cada vez más estacionamientos.

El cambio dramático en la política del gobierno hacia el este de la ciudad y los residentes árabes de Jerusalén también está comenzando a dar sus señales. El estado de la infraestructura en el este de la ciudad está mejorando, la ciudad tanto en el este como en el oeste está más limpia.

Después de todo esto, la ciudad de Jerusalem y sus habitantes, y los peregrinos y turistas que empiezan a volver, todavía deben hacer frente a brotes de violencia y atentados terroristas aislados, que están poniendo en entredicho muchos planes dignos de mejora.

Jerusalem está en la dirección correcta, siempre que la Puerta de Damasco permanezca tranquila.

Fuente: Jerusalem Post