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La OLP podría volver a examinar el reconocimiento de Israel

Agencia AJN.- El Consejo Central de la Organización de Liberación de Palestina (OLP) se reúne en Ramala en una atmósfera beligerante contra Israel y la Administración Trump.

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Agencia AJN.- Salim Zanoun, presidente del Consejo Nacional Palestino (PNC), quien también se desempeña como presidente del Consejo Central de la Organización de Liberación de Palestina (OLP), instó ayer a los miembros del Consejo Central que se reúnen en Ramala a tomar una posición sobre el futuro de la Autoridad Palestina y reexaminar el reconocimiento de la OLP a Israel.

La OLP nunca reconoció a Israel. En 1988, su antiguo presidente, Yasser Arafat, solo resumió el lenguaje de la Resolución 181 de la Asamblea General de la ONU para proporcionar una base legal para un «Estado palestino». Además, la carta de Fatah incluye una cláusula que establece la «oposición irrevocable absoluta al reconocimiento de Israel como un ‘Estado judío'».

Sin embargo, en su discurso de apertura en la reunión del domingo, Zanoun sostuvo que la ciudad de Al-Quds (el nombre árabe para Jerusalén -ed.) sería la capital del Estado palestino, ya que «nuestros ancestros canaanitas la construyeron hace 6.000 años».

Pidió la formación de un plan integral para tratar con el reconocimiento estadounidense de Jerusalem como la capital de Israel y la política de «judaización» de Israel en Jerusalem, y para aumentar el apoyo a la firmeza de los residentes de Jerusalem a la luz del «racismo» de la ocupación y las presiones diarias sobre ellos para abandonar con fuerza su ciudad santa».

Zanoun expresó que mientras Israel se niegue a reconocer un Estado palestino con Jerusalem como su capital y la demanda del «derecho de retorno», los árabes palestinos tienen derecho a volver a examinar el reconocimiento de Israel.

Temprano el domingo, el presidente de la Autoridad Palestina (AP) Mahmoud Abbas pronunció un discurso en la inauguración de la reunión de dos días en Ramala, en la que criticó al presidente estadounidense, Donald Trump, y criticó al Estado judío como un proyecto europeo «colonial», desconectado del pueblo judío

Abbas criticó a Trump por su histórico reconocimiento de Jerusalem el 6 de diciembre como la capital de Israel, y el Estado de Israel y el sionismo.

Los europeos, afirmó Abbas, «querían traer a los judíos aquí [a la Tierra de Israel] desde Europa para proteger los intereses europeos en la región. Pidieron a los Países Bajos, que entonces tenía la armada más grande del mundo, que reubicaran a los judíos». Luego, Abbas citó a un escritor egipcio que afirmó que «Israel es un proyecto colonial sin conexión alguna con los judíos».

El presidente de la AP arremetió contra el presidente de Estados Unidos, alegando que su comportamiento reciente, incluido su reconocimiento de Jerusalem como la capital de Israel, constituyó una «bofetada» para la Autoridad Palestina, advirtiendo que la Autoridad Palestina «responderá».

«No aceptaremos órdenes de nadie. Le dijimos a Trump que nunca aceptaríamos su plan de paz. Su ‘trato del siglo’ es la bofetada del siglo, y no lo aceptaremos», remarcó.

Antes de la reunión del domingo, Abbas elogió una serie de violentas protestas y ataques contra civiles israelíes y personal de seguridad tras la declaración de Trump, calificando los incidentes como el comienzo de un nuevo «levantamiento» contra el Estado judío.

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Argentina

Antisemitismo. Argentina confirman aumento de más del cien por ciento de los incidentes antisemitas

Agencia AJN.- Tal como anticipó la AJN, el informe anual sobre antisemitismo reveló una suba del 107% en las denuncias por este flagelo. Los datos serán presentados hoy al mediodía en el Centro Cultural Kirchner de Buenos Aires.

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Agencia AJN.- La Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA) confirmó un aumento del 107 por ciento en el número de incidentes antisemitas en Argentina durante 2018 respecto del año anterior, tal como anticipó la Agencia de Noticias AJN.

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“Hemos registrado un aumento de 107 por ciento de antisemitismo en la Argentina de acuerdo a las denuncias recibidas por la DAIA”, afirmó el presidente de la DAIA, Jorge Knoblovits, durante el brindis por Rosh Hashaná.

El informe anual sobre antisemitismo será presentado en forma oficial a las 12, hora de Buenos Aires, en el Centro Cultural Kirchner de Buenos Aires.

Según el documento hubo 834 actos de antisemitismo en 2018 en comparación con 404 reportados en 2017.

Las estadísticas y la investigación serán presentadas por la DAIA y el INADI.

El informe anual sobre antisemitismo de la DAIA se realizó junto con el Instituto Gino Germani y el Centro de Estudios Sociales.

Este año se cumplen 20 años desde que los informes anuales fueron publicados por la organización política de la comunidad judía argentina, que estableció la práctica en 1998.

Según el informe, el 68% de los incidentes tuvieron lugar en Buenos Aires , y el 32% de los incidentes se registraron en el interior del país. De los 834 incidentes reportados, la DAIA dijo que el 71% ocurrió online, principalmente en sitios web, y el 17% de esta cifra apareció en las plataformas de redes sociales.

De acuerdo a lo señalado en el informe, el 27% del contenido antisemita online tenía connotaciones xenófobas contra los judíos, mientras que el 18% fue impulsado por eventos que ocurrieron en el Medio Oriente, y 17 % estuvo vinculado con simbología nazi, así como conspiraciones sobre la dominación del mundo judío y otros conceptos erróneos relacionados.

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En declaraciones a la prensa, el presidente de DAIA, Jorge Knoblovits, afirmó que “el aumento de los mensajes antisemitas es un fenómeno que se había estado produciendo en Argentina durante mucho tiempo”.

«Se observó un nuevo elemento (de antisemitismo) en el último año en el que hubo ataques personales contra los referentes de la comunidad judía como el rabino de Rosario o lo que sucedió en Buenos Aires con una agresión hacia las personas que llevaban kipot, que ha sido visto (antes) en Europa pero no en Argentina”, subrayó.

En tanto, el Instituto Gino Germani presentó una encuesta sobre las percepciones sociales sobre los judíos en Argentina.

El relevamiento realizado entre 1443 personas a nivel nacional, con edades de entre 18 y 65 años, determinó que el 53% de los encuestados cree que existe discriminación contra los judíos, mientras que el 87% no sabía o tenía una idea errónea de lo que es el sionismo.

No obstante, el informe indicó que el 61% estuvo de acuerdo con el prejuicio antisemita de la «influencia» de los judíos en los mercados internacionales, y el 47% creyó que los judíos son los primeros en darle la espalda a las personas necesitadas.

La información para la encuesta se recopiló entre junio y julio de este año.

En la presentación del informe estarán, además de Knoblovits, el presidente de la Conferencia Episcopal Argentina y obispo de San Isidro, monseñor Oscar Ojea; Néstor Cohen, quien dirigió la investigación del Instituto Gino Germani; la directora del Centro de Estudios Sociales, Marisa Braylan, y Verónica Constantino, una de sus principales investigadoras.

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Rosh Hashaná. Con las primeras estrellas del domingo, el mundo judío celebrará el comienzo del año 5780

Agencia AJN.- El 1º de tishrei recuerda la aparición del primer hombre, Adán, en el sexto día de la Creación. También es Iom Hadín (Día del Juicio), durante el cual D’s evalúa a todas Sus criaturas, si bien Su veredicto recién se rubrica con la culminación de Iom Kipur (Día del Perdón). Se expresan plegarias y deseos y se saluda de diversas formas, pero con el mismo fin.

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Agencia AJN.- Con la salida de las tres primeras estrellas del domingo, el mundo judío celebrará Rosh Hashaná, el comienzo del año 5780.

El 1º de tishrei recuerda la aparición del primer hombre, Adán, en el sexto día de la Creación.

También es Iom Hadín (Día del Juicio), durante el cual D’s evalúa a todas Sus criaturas, si bien Su veredicto recién se rubrica con la culminación de Iom Kipur (Día del Perdón).

Por ello, el arrepentimiento por los pecados y malas acciones o decisiones son una constante desde este mes, elul, cuando se comienza el Jeshbón Hanéfesh (balance espiritual) y se recitan las Slijot (disculpas).

Además, como en todo año nuevo, se expresan plegarias y deseos para un 5780 mejor y se saluda de diversas formas, pero con el mismo fin: “¡Shaná tová!” (Buen año), “¡Shaná tová umetuká!” (Un año bueno y dulce) o “¡Leshaná tová tikatevu vetejatemu!” (Por un buen año, en el que seamos inscriptos y rubricados -en el Libro de la Vida y otras bendiciones-), entre otros.

Esta festividad también se denomina “Iom Truá”, el día del toque del shofar (tradicional cuerno de carnero) durante el servicio religioso, y los 29 días previos, que es un llamado a la humildad, la reflexión y el arrepentimiento.

Otra costumbre es la familiar cena festiva, que incluye el encendido de las velas de Iom Tov (festividad), previo al comienzo de Rosh Hashaná, y símbolos culinarios como la jalá agulá (pan trenzado redondo, como el ciclo anual), la cabeza de pescado (literalmente, “Rosh” significa cabeza; entre los sefaradíes se suele usar cordero y pedir “estar a la cabeza y no a la cola”), manzana con miel y tortas (por un año dulce).

El pescado también se come en forma de guefilte fish, con zanahoria (en ídish se dice “mern”, aumentar, y remite a un deseo de multiplicación).

Las familias sefaradíes agregan dátiles, acelga y/o puerro, para espantar a los enemigos; zapallo, para anular malos designios; y porotos o granadas, para que se multipliquen los méritos.

Por el contrario, hay que abstenerse de las comidas agrias o amargas.

En la tarde del primer día (este año, el lunes) se acostumbra ir a una fuente de agua natural -lago, río o mar- para realizar el Tashlij, que simboliza el deshacerse de todos los pecados.

Rosh Hashaná integra, con Iom Kipur (Día del Perdón), los Iamim Noraím, “días terribles” por la seriedad y rigor del Juicio Divino, y los 10 días que van entre uno y otro son los Aséret Ieméi Teshuvá (Diez días de arrepentimiento).

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