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Opinión

Opinión I ¿La democracia de Israel en peligro?

La semana pasada, Rivlin remarcó que la crítica legítima no es incitación, y pidió al primer ministro Netanyahu que rescatara a la nación. «Sólo hay una persona que puede evitar una catástrofe, y es Benjamín Netanyahu», agregó, mientras suplicaba al primer ministro que impidiera la promulgación de la ley.

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De izquierda a derecha, el presidente de Israel, Isaac Herzog, el primer ministro Netanyahu y el ex presidente Reuven Rivlin.

Agencia AJN.- (Por Greer Fay Cashman – The Jerusalem Post) Varios medios de comunicación israelíes titularon la presencia de Rivlin en las protestas contra la reforma judicial como algo más que una sugerencia de que se había unido a la izquierda. Likudnik (militante del Likud -de derecha-, el actual partido oficialista de Israel, liderado por Netanyahu) de toda la vida y abierto defensor de la democracia, Rivlin, que también fue presidente de la Knesset (el Parlamento israelí), había dicho en marzo en una entrevista con The Jerusalem Post que no podía vivir en un país «que no es democrático y que no respeta los derechos civiles». Otra cosa que dijo en aquella ocasión fue «tenemos que decidir de una vez por todas el carácter de nuestra nación».

Aunque suele creer en el compromiso, no le pareció una buena idea en lo que respecta a la reforma judicial «porque debilitará la democracia».

La semana pasada, Rivlin remarcó que la crítica legítima no es incitación, y pidió al primer ministro Netanyahu que rescatara a la nación. «Sólo hay una persona que puede evitar una catástrofe, y es Benjamín Netanyahu», agregó, mientras suplicaba al primer ministro que impidiera la promulgación de la ley.

Al mismo tiempo, el presidente Isaac Herzog lanzaba un mensaje similar en el Centro Médico Sheba, donde Netanyahu descansaba tras la implantación de un marcapasos.

Como se sabe, ni los presidentes anteriores ni los actuales tuvieron éxito en sus súplicas. Hay que recordar que Rivlin y Herzog proceden de dos ideologías políticas totalmente distintas, pero en este asunto están unidos.

La democracia israelí en acción

El mejor lugar para presenciar la democracia israelí en acción el pasado domingo, según el analista político Yoav Krakowski, fue en el enlace ferroviario entre Tel Aviv y Jerusalem. Krakowski, que no vive en la capital, sino que le tocó trabajar allí todo el día, es empleado de la Corporación Pública Israelí de Radiodifusión.

Al volver a casa, había decidido tomar el tren a Tel Aviv. En la estación Yitzhak Navon de Jerusalem, vio bajar del tren a ciudadanos de Tel Aviv que llevaban banderas nacionales, mientras subían jerosolimitanos (gentilicio de Jerusalem) con banderas. Cuando llegó a su destino en Tel Aviv, bajaron los jerosolimitanos y subieron los telavivianos.

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Los miembros de cada grupo llevaban banderas en alto y todos se dirigían a la calle Kaplan: los jerosolimitanos a la calle Kaplan de Tel Aviv y los telavivianos a la calle Kaplan de Jerusalem. Ambas calles llevan el nombre de Eliezer Kaplan, firmante de la Declaración de Independencia de Israel y primer ministro de Finanzas del país.

Aunque Kaplan vivió la animosidad y la traición entre los miembros del Irgún (una organización paramilitar sionista que operó durante el Mandato británico, entre 1931 y 1948) y los de la Haganá (una organización paramilitar de autodefensa judía creada en 1920, durante la época del Mandato británico), con toda probabilidad se escandalizaría de lo que está ocurriendo en el Israel de 2023.

Los estrategas políticos son entrevistados con frecuencia en la radio y la televisión israelí en relación con los grandes temas del día, pero inusualmente más que en las últimas semanas. Roni Rimon, que es uno de esos conocidos estrategas, fue entrevistado la semana pasada por Yigal Guetta en Reshet Bet.

No es ningún secreto que Isaac Herzog tenía la intención de convertirse en primer ministro. Ese cargo le fue esquivo, pero tenía suficiente prestigio entre los legisladores de todos los partidos para casi garantizar su victoria cuando se enfrentó a Miriam Peretz, galardonada con el Premio Israel, en la carrera por la presidencia.

Ella es, sin duda, una oradora mucho más apasionada y carismática que él, pero no tiene su experiencia, su conocimiento de lo que ocurre en el mundo ni su extraordinario abanico de contactos globales.

Guetta sugirió que, dado que Herzog aún será relativamente joven cuando termine su mandato dentro de cinco años, podría tener otra oportunidad de ser primer ministro, sobre todo teniendo en cuenta lo popular que es como presidente en su país y en el extranjero.

«Primero tendrá que ser elegido», advirtió Rimon, que opinó que no era tan buena idea que Herzog volviera a la política (en Israel el presidente simboliza la unidad del estado, por encima de la política partidista. Es elegido por simple mayoría de los legisladores entre los candidatos presentados, ya sea por su capacidad personal o por su contribución al estado).

Rimon citó a Yitzhak Navon como ejemplo de alguien que había cometido ese error. Navon fue un presidente muy popular, un verdadero hombre del pueblo. Pero su popularidad disminuyó considerablemente cuando volvió a la política.

Por otro lado, observó Guetta, Shimon Peres había sido un político impopular, pero un presidente extremadamente popular.

Rimon atribuyó a Herzog una gran inteligencia y una personalidad agradable, pero señaló que carecía de carisma. Sobre esto último, Rimon añadió que no es algo que se pueda adquirir. «O se nace con él, o no». Netanyahu nació con él, pero parece que últimamente el carisma no es suficiente.

A propósito de Peres, el 2 de agosto, el Centro Peres para la Paz y la Innovación conmemorará el centenario de su nacimiento, y el 6 de septiembre se celebrará un servicio conmemorativo en el monte Herzl con motivo del séptimo aniversario de su fallecimiento. Peres fue la prueba de que, contrariamente a la sabiduría popular, un leopardo puede cambiar sus manchas. Halcón en los primeros años de su carrera política, se convirtió gradualmente en paloma, y (junto con Yitzhak Rabin y Yasser Arafat) recibió el Premio Nobel de la Paz.

Médico contra la reforma judicial

Durante la pandemia de coronavirus, la profesora Gili Regev-Yochay, que dirige la Unidad de Enfermedades Infecciosas del Centro Médico Sheba, se convirtió en una celebridad televisiva hasta que pasó la época de peligro.

Pero la semana pasada, con las huelgas de médicos y enfermeras, volvió a estar en el centro de atención. Al ser consultada en una entrevista radiofónica por qué era tan importante que los médicos se implicaran en la reforma judicial, respondió que su efecto en la profesión médica será el mismo que en la judicial.

Los políticos, y no los profesionales, determinarán quién puede ser médico y dónde puede ejercer. Los estándares serán mucho más bajos de lo que son hoy, y las personas que no estén debidamente cualificadas se convertirán en jefes del sistema sanitario.

Avi Mayer, redactor jefe de The Jerusalem Post, se dio cuenta la semana pasada, mientras viajaba en un taxi, de que el conductor tenía un nombre claramente árabe y que en el asiento trasero había un chaleco naranja de United Hatzalah (un servicio médico de emergencia voluntario con sede en Jerusalem).

Como periodista, Mayer le hizo preguntas y se enteró de que hay unos 130 árabes de Jerusalem Este que son voluntarios de United Hatzalah.

El conductor le habló de una reciente llamada de emergencia para salvar a un bebé palestino en problemas. Un voluntario judío de una de las comunidades de colonos cercanas llegó allí al mismo tiempo que el taxista de Mayer, y los dos trabajaron juntos para salvar al bebé, logrando felizmente su objetivo. No les importaba la nacionalidad ni la religión del bebé. Lo único que importaba era que era una vida humana que había que salvar.

United Hatzalah es una forma de servicio nacional, aunque con otro nombre. UH y Zaka tienen grandes representaciones en todo el país, tanto de árabes (algunos de los cuales prefieren ser conocidos como palestinos) como de haredim (ultra ortodoxos judíos). Los miembros de ambos grupos no se alistan en el ejército, ni aceptarían realizar el servicio nacional bajo la bandera sionista. Pero salvar vidas como voluntarios de United Hatzalah es otra cuestión y no se discute.

Un ex laborista se manifiesta en Nueva York contra la reforma judicial

Con menos banderas israelíes que las observadas esta semana en las calles Kaplan de Tel Aviv y Jerusalem, Erel Margalit -la capitalista de riesgo y empresaria social y de alta tecnología establecida en Jerusalem y antigua diputada laborista- encabezó la semana pasada en Nueva York una manifestación de unos 1.000 expatriados y amigos israelíes que marcharon por el puente de Brooklyn en protesta por la reforma judicial de Israel.

Margalit aseguró que «la batalla por el futuro de Israel no es sólo la batalla de Israel ni del pueblo de Israel. Es la batalla de todo el pueblo judío del mundo. El pueblo judío es la nación creadora del mundo. Israel fue y será siempre la respuesta al antisemitismo y a la dictadura».

»Israel es el lugar donde el pueblo judío expresa su libertad y respeta la libertad de los demás. Israel es un país que se construyó sobre los valores de los derechos humanos, el Estado de Derecho, la independencia del sistema judicial y las limitaciones constitucionales de sus políticos. Como todos los habitantes de Jerusalem, sé que el extremismo conduce a la destrucción. Esta vez la destrucción está ocurriendo dentro de nosotros, y no dejaremos que Netanyahu y su gobierno nos lleven al tercer hurban habayit. (la destrucción del tercer Templo)», agregó Margalit.

No se sabe con certeza cuánto interés tenía el embajador alemán Steffen Seibert en el Holocausto antes de trabajar en Israel, pero desde su llegada se reunió con docenas de sobrevivientes alemanes del Holocausto. También tuvo el placer de devolver a muchos de ellos la nacionalidad alemana que les fue arrebatada.

Durante una visita a domicilio en verano, Seibert tuiteó: «Resulta que al lado de donde nos alojamos en Berlín, se encontraba el Archivo Central Sionista hasta 1933 (finalmente enviado a Palestina en 154 cajas). Tan importante que en todas partes de Berlín son visibles estas huellas de la vida, el sufrimiento y la resistencia de los judíos alemanes».

Opinión

Opinión | Israel tiene un problema mayor que un grupo de estudiantes despistados

El antisemitismo no sólo está vivo y coleando, sino que está más extendido de lo que se pensaba.

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Por Dan Perry*

Un elemento básico de las noticias israelíes en estos días es un resumen del antisemitismo global y el apoyo a Hamás. Las impactantes manifestaciones en la Universidad de Columbia ocuparon un lugar central esta semana.

Los espectadores podrían concluir que estamos reviviendo la Alemania de los años 30, con el odio a los judíos en espiral mientras las fuerzas de la civilización son derrotadas.

Sin duda, yo mismo me he burlado de los “progresistas” que despliegan narrativas selectivas, ignorantes y retorcidas de descolonización contra Israel. En entrevistas televisivas los he llamado los “idiotas útiles” de la yihad: una versión mucho más estúpida de los originales, intelectuales occidentales que simpatizaban con la (increíblemente) menos vil Unión Soviética.

También me he lamentado de la revelación indiscutible de que el antisemitismo no sólo está vivo y coleando, sino que está más extendido de lo que se pensaba.

Al mismo tiempo, se podría argumentar que mucho de lo que se etiqueta como antisemitismo es simplemente una oposición a la guerra (o tal vez al propio Israel), deliberadamente descarada y ruidosa para desconcertar a los judíos y mover la opinión pública.

Puede que no siempre me guste, pero un defensor de la libertad de expresión no puede impedirlo. También sé que muchos críticos no apoyan las acciones del gobierno israelí, que incluyen una guerra muy defectuosa que ha matado a muchos miles de inocentes y parece carecer de una estrategia.

Para comprender mejor cómo se desglosa el apoyo y la oposición de Estados Unidos a Israel, ofrezco el siguiente desglose de la postura de los estadounidenses al respecto.

Musulmanes estadounidenses pro-Hamás o anticolonialistas progresistas extremos: quizás el 5%.

Muchos de ellos no creen o no les importan las atrocidades del 7 de octubre y esperan que Hamás abrume a Israel sin tener en cuenta el destino de los judíos. Este grupo debe ser monitoreado cuidadosamente ya que sus actividades antiisraelíes y antisionistas apenas enmascaran el hecho de que odian a los judíos, y algunos de ellos son peligrosos.

Progresistas pro palestinos y jóvenes liberales: alrededor del 20%. Este grupo muestra diversos grados de apoyo a los palestinos y está expuesto a información real y falsa que resalta el mal comportamiento israelí en Gaza.

Generalmente les molesta que el dinero de los impuestos estadounidenses se gaste para ayudar a los bombardeos masivos, el hambre y, potencialmente, en su opinión, el genocidio. Israel los ha perdido porque su historia actual es la de una guerra eterna y un castigo a las mujeres y niños palestinos, con extremistas en Israel que quieren matarlos y expulsarlos.

Muchos de ellos están profundamente influidos por la cultura de las redes sociales que hace que todo sea una batalla de narrativas y actualmente Israel está siendo “cancelado” sustancialmente con una iniciativa regional de paz y cooperación que incluya a los palestinos y sea generosa con los civiles mientras continúa luchando agresivamente contra Hamás.

Esto allanaría el camino para una mayor legitimidad para luchar contra Hamás hasta el final, ahora o en el futuro, pero diferenciándolo de cualquier cosa que se parezca a una guerra contra los palestinos.

En cambio, Netanyahu los ahuyentó con políticas escandalosas, incluido el esfuerzo de putinización de 2023, una burlona indiferencia hacia la alianza tradicional de Israel con el Occidente democrático y una obstinada negativa a participar en el plan del día después de la comunidad mundial.

Liberales proisraelíes, incluidos algunos judíos: alrededor del 25%.

Este grupo reconoce el derecho fundamental de Israel a defenderse, no cree que Israel deba tener carta blanca pero definitivamente no apoya a los radicales islámicos y entiende que están locos y hay que tratar con ellos. Pero lamentan que Israel no haya aprovechado las oportunidades para escapar de este ciclo, odian a Netanyahu y sus interminables maquinaciones contra la paz, y no quieren que Israel arrastre a Estados Unidos a una guerra regional o incluso global.

No obstante, todavía apoyan a Israel, distinguen entre el gobierno ignorante y el pueblo israelí, y esperan que Estados Unidos encuentre una manera de empujar a Israel en la dirección correcta, apoyando en gran medida las políticas del presidente Joe Biden.

Conservadores clásicos y “cristianos preocupados”: alrededor del 15%. Estos apoyan en gran medida a Israel, pero están preocupados por las enormes cantidades de dinero, la destrucción y la muerte en Gaza y el riesgo de que Estados Unidos pierda el control.

Algunos de ellos están preocupados por la forma en que se utiliza la tecnología estadounidense para dañar a los palestinos, incluidos los cristianos en Gaza. Puede que Tucker Carlson ya no sea lo que alguna vez fue en términos de influencia, pero debería ser una señal de advertencia cuando lo pierdes, como parece haberle sucedido a Israel.

También hay que recordar que este tipo de conservadores no eran necesariamente proisraelíes. Cuando George W. Bush ganó la Casa Blanca hace 24 años, había una preocupación real de que sus compañeros de viaje fueran tan proempresariales que sólo se preocuparan por los aspectos prácticos y se pusieran del lado de los árabes, aunque sólo fuera por los intereses petroleros que pudieran servir.

La historia, por supuesto, tomó un rumbo diferente.

Republicanos de Trump, evangelistas y judíos de derecha, religiosos y de “un solo tema” (la supervivencia de Israel): alrededor del 35%.

Este grupo presenta un apoyo total a Israel, poco amor o confianza en el Islam y un odio saludable hacia grupos extremistas como Hamás.

Creen que Biden y Estados Unidos nunca deberían sancionar ni limitar a Israel y que el gobierno de Israel (preferiblemente de derecha) debería poder hacer lo que quiera.

La mayoría probablemente apoyaría un acuerdo de paz, dependiendo de los términos, pero están abrumadoramente a favor de la guerra.

Pero este grupo es volátil. Si Donald Trump regresa al poder, no se sabe qué podría hacer.

Si se declara en contra de la guerra con Irán o se vuelve contra Israel por cualquier motivo, gran parte de su culto abandonará a Israel más rápido de lo que usted puede decir «Yahya Sinwar». Esto se debe en parte a que la extrema derecha puede enseñar a los progresistas despistados un par de cosas sobre el verdadero antisemitismo.

Si bien se podría profundizar más y llegar a diferenciaciones más granulares, esta parece una forma razonable de agrupar el cuerpo político, que también se alinea aproximadamente con patrones de votación más amplios en Estados Unidos.

No puedo probar que los desgloses sean exactamente como los he esbozado; por lo tanto, mi mejor estimación se basa en más de medio siglo de seguimiento de la política estadounidense y dos décadas de observar cómo se desmoronaba el espectáculo de fenómenos impulsado por lo digital.

Si se mira con atención, se verá que las cifras que propongo se alinean con las encuestas que muestran que, aunque muchos quieren que la guerra termine, cuando se los empuja a una elección binaria, una gran mayoría de los estadounidenses respalda a Israel, mientras que aproximadamente la mitad de los jóvenes no lo hace.

Es un panorama complejo, no tan sombrío como los catastrofistas y propagandistas podrían hacernos creer. Y en Israel el movimiento es posible. Para entender por qué, consideremos cuán radicalmente cambió la visión del mundo de Estados Unidos con la elección de Donald Trump, como ha demostrado el Pew Research Center y como sabe cualquiera que haya viajado.

Y así como hay versiones muy diferentes de Estados Unidos en función de qué lado logra una victoria electoral, lo mismo ocurre con Israel.

La forma más fácil de cambiar el sentimiento estadounidense es ganar la guerra y buscar la paz regional, en lugar de caer en un descenso hacia la locura que dura décadas.

Y es posible: en gran parte gracias a la fe compartida. Los Estados árabes moderados y los palestinos moderados se unirían a Occidente y a una versión benigna de Israel.

El presidente Biden ha propuesto una versión de esto, que incluiría restaurar la Autoridad Palestina en Gaza y lograr la paz con Arabia Saudita. Netanyahu parece haber rechazado todo esto.

Lo ha hecho principalmente para mantener a la extrema derecha cómoda y segura en su coalición. En opinión de las masas israelíes, también busca prolongar la guerra, porque mientras se pueda decir que hay una guerra, el Primer Ministro Benjamín Netanyahu puede planear retrasar el inevitable ajuste de cuentas hasta el 7 de octubre y su probable defenestración.

Pocas veces una guerra eterna ha servido tanto a un propósito político.

Este camino pone en peligro a los judíos globales y estadounidenses al combinar estar en contra de la guerra con ser antisemita. Y sus defensores están jugando con fuego, ya que la conflagración resultante no perdonará a los pirómanos.

Si incluso una parte de este análisis es correcta, entonces el comportamiento del gobierno podría ser calificado de traición. Visto a través de ese prisma, Israel tiene un problema mayor que un grupo de estudiantes despistados.

Publicado en The Jerusalem Post *Ex editor jefe de The Associated Press en Europa, África y Medio Oriente, ex presidente de la Asociación de Prensa Extranjera en Jerusalem y el autor de dos libros sobre Israel. Siga su boletín informativo en danperry.substack.com.

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Opinión

En el centro de las protestas que recorren las universidades estadounidenses está la exigencia de que dejen de invertir en Israel

Las manifestaciones en las universidades estadounidenses en medio de la guerra entre Israel y Hamás en la Franja de Gaza dieron una fuerza nueva al movimiento BDS, con estudiantes que piden retirar fondos de empresas que trabajan con Israel e incluso del propio país.

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Los estudiantes que protestan acamparon en los jardines de la Universidad de Columbia de Nueva York, que denominan «zona liberada». (Imagen: AFP)

Agencia AJN.- (Times of Israel) Los estudiantes de un número cada vez mayor de universidades estadounidenses se están reuniendo en campamentos de protesta con una demanda unificada a sus escuelas: Dejar de hacer negocios con Israel o con cualquier empresa que apoye su guerra contra Hamás en Gaza.

Esta exigencia tiene sus raíces en el movimiento Boicot, Desinversiones y Sanciones (BDS), una campaña de décadas de antigüedad contra las políticas de Israel hacia los palestinos.

El movimiento obtuvo cada vez más fuerza a medida que la guerra entre Israel y Hamás supera la marca de los seis meses y las historias de sufrimiento en el enclave costero palestino dan lugar a una creciente presión internacional sobre el Estado judío para que ponga fin a los combates.

Inspirados por las protestas en curso y la detención la semana pasada de más de 100 estudiantes en la Universidad de Columbia, estudiantes de Massachusetts a California se reúnen ahora por centenares en los campus, comprometiéndose a no moverse hasta que se cumplan sus demandas.

«Queremos ser visibles», expresó el líder de la protesta en Columbia, Mahmoud Khalil, quien señaló que los estudiantes de la universidad estuvieron presionando por la desinversión de Israel desde 2002.

Khalil advirtió que «la universidad debería hacer algo por lo que estamos pidiendo, por el genocidio que está ocurriendo en Gaza. Deberían dejar de invertir en este genocidio».

Las protestas en el campus comenzaron tras el devastador ataque del 7 de octubre de Hamás contra el sur de Israel, en el que los terroristas mataron a unas 1.200 personas, la mayoría civiles, y tomaron 253 rehenes.

Durante la guerra subsiguiente, Israel mató a más de 34.000 palestinos en la Franja, según el Ministerio de Salud de Gaza, dirigido por el grupo terrorista Hamás, una cifra no verificada que incluye a unos 13.000 hombres armados de Hamás que Israel dice haber matado en combate.

Jerusalem, por su parte, asegura haber eliminado a unos 1.000 terroristas dentro de Israel el 7 de octubre. Además, 261 soldados israelíes murieron desde el comienzo de la ofensiva terrestre de las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF) en Gaza.

Doscientos sesenta y un soldados de las FDI han muerto en la ofensiva terrestre en Gaza.

¿Qué quieren los estudiantes de las universidades estadounidenses?

Los estudiantes piden que las universidades se desvinculen de las empresas que apoyan los esfuerzos militares de Israel en la Franja y, en algunos casos, del propio Israel.

Las protestas en muchos campus fueron organizadas por coaliciones de grupos estudiantiles, que en ocasiones incluyen secciones locales de organizaciones como Estudiantes por la Justicia en Palestina -que elogió las masacres del 7 de octubre dirigidas por Hamás que iniciaron la guerra- y la antisionista Voz Judía por la Paz.

Estas organizaciones se están agrupando como grupos paraguas, como la Coalición contra el Apartheid del MIT y la Coalición Tahrir de la Universidad de Michigan.

Los grupos actúan en gran medida de forma independiente, aunque hubo cierta coordinación.

Después de que los estudiantes de Columbia formaran su campamento la semana pasada, realizaron una llamada telefónica con otras 200 personas interesadas en iniciar sus propios campamentos.

Sin embargo, en su mayor parte se produjo de forma espontánea, con escasa colaboración entre campus, según los organizadores.

Las reivindicaciones varían de un campus a otro. Entre ellas:

– Dejar de hacer negocios con fabricantes de armamento militar que suministran armas a Israel.

– Dejar de aceptar fondos de investigación de Israel para proyectos que contribuyan a los esfuerzos militares del país.

– Dejar de invertir las dotaciones de las universidades en gestores de fondos que se benefician de empresas o contratistas israelíes.

– Ser más transparentes sobre qué dinero se recibe de Israel y para qué se utiliza.

En este contexto, los gobiernos estudiantiles de algunas universidades aprobaron en las últimas semanas resoluciones que piden el fin de las inversiones y las asociaciones académicas con Israel. Dichas resoluciones fueron aprobadas por los órganos estudiantiles de Columbia, Harvard Law, Rutgers y American University.

¿Cómo están respondiendo las universidades?

Los responsables de varias universidades afirmaron que desean mantener una conversación con los estudiantes y respetar su derecho a protestar.

Al mismo tiempo, también reconocen la preocupación de muchos estudiantes judíos de que algunas de las palabras y acciones de los manifestantes equivalen a antisemitismo, y dicen que ese comportamiento no será tolerado.

 

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