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Opinión

El pronóstico está nublado con algunos puntos brillantes. Por Ed Kashi

AJN.- El fotoperiodista estadounidense Ed Kashi organiza talleres fotográficos con estudiantes judíos y árabes de secundaria en Israel, desde Jisser A-Zarka hasta Acre, Kiryat Gat, Kfar Saba y Rahat. Estos son sus pensamientos de la experiencia.

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«Estar alrededor de la juventud de cualquier país es a menudo una ventana hacia donde se dirige esa cultura. Mi tiempo en Israel me ha dado la oportunidad de estar cerca de jóvenes árabes y judíos yendo a escuelas secundarias en una variedad de comunidades que reflejan la diversidad socio-económica, cultural y étnica de este pequeño país.
 
He venido aquí desde 1991 y he observado que las divisiones entre las personas en Israel crecen con las lagunas llenas de más desconfianza y prejuicios, pero estar con niños de la escuela secundaria reveló un universo casi separado, donde ninguno de esos sentimientos fueron mostrados. Estos jóvenes son los puntos brillantes, mientras que los políticos siguen echando nubes sobre una solución política aparentemente intratable.
 
Acepté la invitación a regresar a Israel para conducir estos talleres con un poco de anticipación y una mente abierta. Normalmente llego a esta tierra para seguir historias de naturaleza geopolítica, serias, duras y a menudo deprimentes. Fue con placer que esperaba experimentar un aspecto diferente. También estoy mucho más interesado ahora en encontrar las áreas de esperanza y positividad, no el fiel continuo de la desesperación y la violencia.

Para mí la fotografía es compromiso. Con el mundo, la gente, los asuntos, los acontecimientos, la vida misma. Ser fotoperiodista sirve a mis deseos de contar historias, revelar problemas, hacer que el mundo sea un lugar un poco mejor. Cambiando la mente de una persona, mi trabajo es un éxito. Iluminando, ya sea arrojando luz sobre un tema desconocido, o arrojando nueva luz sobre algo que creemos saber, este es mi desafío.
 
Desde temprana edad quería contar historias. También crecí durante un tiempo politizado en América, donde la cultura, la política, la acción social y la preocupación se fundieron en una. Mi trabajo se ha convertido en una exploración y expresión personal de esas dinámicas. Vivir la vida de un fotoperiodista también me ha puesto en contacto con lugares, pueblos, culturas e ideas que han enriquecido mi vida. Mis fotografías sirven como testimonio de esta forma de vida, tomadas por un individuo humilde que se preocupa por nuestro mundo y su gente, y que es apasionadamente curioso y lleva un corazón y una mente abierta en el vacío de la vida.
 
El lenguaje de la fotografía es más poderoso y omnipresente hoy que en cualquier momento de la historia humana. Con las redes sociales ahora podemos llegar a personas de todo el mundo para compartir historias personales y profesionales a través de la fotografía. La oportunidad de pasar tiempo con estudiantes israelíes de secundaria de una variedad de antecedentes fue una oportunidad para compartir parte de mis conocimientos y experiencia, pero también para aprender de ellos.
 
Mi primera parada fue en Jisser A-Zarka, una comunidad musulmana conservadora, la ciudad árabe más pobre de todo Israel y el último pueblo árabe a lo largo de la costa mediterránea. De alguna manera es un lugar fuera de tiempo, cortado físicamente del resto del país y tan incapaz de crecer.
 
Los niños eran fantásticos, con caras hermosas que reflejaban los diferentes matices de la identidad árabe. Muchas de las chicas llevaban el hijab, pero su espíritu y entusiasmo era contagioso. Los niños se comportaban muy bien, y sentí un deseo de aprender y conectar. Cuando presentaba trabajos de otras partes del mundo, estaban repletos de preguntas y curiosidad.

Cuando una de mis asistentes, estudiante de fotografía de una universidad israelí, llegó tarde a nuestro taller en Jisser A-Zarka, estaba molesta. Al parecer, el conductor del taxi no quería ir en coche a la ciudad para dejarla. Estaba preocupado por conducir a esta ciudad árabe y, como ella dijo, «él es un racista.» Entonces, esta mujer joven, liberal y de mente abierta, dijo: «Yo también lo soy en cierto modo».
 
Esta anécdota representa mi sentido de cómo las cosas han cambiado en Israel. Hace 20 o 30 años, una mujer joven, de mentalidad liberal, no habría sentido ni creído tales pensamientos. Es un reflejo del endurecimiento de ambos lados, de décadas de conflicto, ocupación y guerra.
 
En la hermosa y antigua ciudad costera de Acre, mi taller tuvo lugar en el American Corner, un centro cultural apoyado por la Embajada y ubicado en la hermosa ciudad vieja de Acre. Allí me involucré con la mayoría musulmana y algunos jóvenes árabes cristianos que representaban otra clase socioeconómica. Todos estaban vestidos con jeans de diseñador, ropa bonita, los chicos tenían elegantes cortes de pelo y las chicas eran modernas y me recordaban a las mujeres jóvenes de Nueva Jersey.
 
Al principio, cuando les enseñé el trabajo, parecían aburridos y totalmente desinteresados ​​en otras partes del mundo, o por lo demás, de la fotografía. Pero una vez que salimos a fotografiar alrededor de su pueblo y luego volvimos a revisar su trabajo, hubo un florecimiento de espíritu y apertura de actitud. Fue maravilloso ver esta transformación.

También empecé a ver más allá de sus actitudes y ojos cansados, para ver su inocencia y calidez. También es fascinante observar en nosotros mismos cómo las primeras impresiones pueden ser tan totalmente equivocadas, y cuando pasas algún tiempo con la gente, especialmente con los más jóvenes, para escuchar y darles atención, sus mentes y espíritus pueden abrirse en las formas brillantes e inspiradoras.
 
Al día siguiente visité una escuela de Kiryat Gat, una escuela secundaria técnica y científica judía en lo que se consideraría una comunidad de clase media a baja en el sur de Israel. Los niños estaban muy comprometidos, aunque más auto-consciente e incluso agresivo en su deseo de verse bien y realizar bien los trabajos.
 
Los muchachos y las muchachas tenían diversos antecedentes y orígenes, incluyendo hablantes rusos, etíopes, árabes, seculares y religiosos. Al principio parecían desinteresados ​​y cansados, pero al final de nuestra sesión estaban muy entusiasmados por el trabajo que habían creado, reflejando la calidez y la buena naturaleza de una juventud brillante.

En Kfar Saba, trabajé sólo con chicas judías miembros del Parlamento de Mujeres Jóvenes, un programa de liderazgo juvenil. Estas muchachas eran confiadas e inteligentes, abiertas al aprendizaje y deseosas de fotografiar. No había ningún comportamiento raro para destacar.
 
Mientras nos dirigíamos a esta ciudad, la conversación en el coche se centró en el conflicto entre Israel y Palestina, llegando a acordar que es un tema «complicado». Sí, es complicado y, dada la tendencia de los últimos 10-15 años, la situación es cada vez más surrealista en mi mente.
 
Estuvimos allí para unas vacaciones culturales anuales, con niños bailando canciones de Elvis Presley, una banda de jazz, música clásica. Payasos, hermosas familias, gente de todas las edades disfrutando de su comunidad con las brisas suaves y frescas de la primavera creando un atardecer de paz y tranquilidad.

Esta idílica y moderna comunidad está quizá a 7 millas de la Ribera Occidental, pero a un millón de millas de distancia en términos de condiciones socioeconómicas y calidad de vida; Además de que no está bajo ocupación militar. Estas realidades alternas continúan robándome de apreciar completamente la excelencia de lo que Israel ha logrado en un lugar como este.
 
Rahat es una comunidad musulmana conservadora en el distrito sur del desierto de Negev, en Israel. Es una ciudad predominantemente beduina con una población de 62 mil habitantes, lo que la convierte en el asentamiento beduino más grande del mundo, y el único en Israel que tiene estatus de ciudad.

Una vez más, los estudiantes eran principalmente mujeres y llenas de entusiasmo y energía desenfrenada. Sin embargo, las diferencias culturales en esta ciudad fueron rápidamente puestas relieve una vez que salimos a hacer fotos. Las restricciones impuestas a las chicas les hacía difícil fotografiar mucho.

Nos topamos con una panadería con hombres jóvenes trabajando, pero una vez que las chicas empezaron a fotografiar, los hombres se disgustaron y se negaron a que lo hicieran. Una vez que intervinimos, las cosas se suavizaron, pero a cada paso estaba claro que no era normal que las mujeres recorrieran su comunidad tomando fotografías.
 
Los jóvenes que he conocido en este viaje están llenos de vida y ambición y un claro deseo de aprender y cooperar unos con otros. Si podemos cambiar sólo unas pocas mentes y acercar a las personas mediante el uso de la fotografía y la narración visual, encontramos la clave del éxito. Esfuerzos como el Festival Internacional de Fotografía con sede en Tel Aviv, Israel, deben ser elogiados por sus esfuerzos para frenar el cinismo y el miedo a través del lenguaje de la fotografía.

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Opinión

En el centro de las protestas que recorren las universidades estadounidenses está la exigencia de que dejen de invertir en Israel

Las manifestaciones en las universidades estadounidenses en medio de la guerra entre Israel y Hamás en la Franja de Gaza dieron una fuerza nueva al movimiento BDS, con estudiantes que piden retirar fondos de empresas que trabajan con Israel e incluso del propio país.

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Los estudiantes que protestan acamparon en los jardines de la Universidad de Columbia de Nueva York, que denominan «zona liberada». (Imagen: AFP)

Agencia AJN.- (Times of Israel) Los estudiantes de un número cada vez mayor de universidades estadounidenses se están reuniendo en campamentos de protesta con una demanda unificada a sus escuelas: Dejar de hacer negocios con Israel o con cualquier empresa que apoye su guerra contra Hamás en Gaza.

Esta exigencia tiene sus raíces en el movimiento Boicot, Desinversiones y Sanciones (BDS), una campaña de décadas de antigüedad contra las políticas de Israel hacia los palestinos.

El movimiento obtuvo cada vez más fuerza a medida que la guerra entre Israel y Hamás supera la marca de los seis meses y las historias de sufrimiento en el enclave costero palestino dan lugar a una creciente presión internacional sobre el Estado judío para que ponga fin a los combates.

Inspirados por las protestas en curso y la detención la semana pasada de más de 100 estudiantes en la Universidad de Columbia, estudiantes de Massachusetts a California se reúnen ahora por centenares en los campus, comprometiéndose a no moverse hasta que se cumplan sus demandas.

«Queremos ser visibles», expresó el líder de la protesta en Columbia, Mahmoud Khalil, quien señaló que los estudiantes de la universidad estuvieron presionando por la desinversión de Israel desde 2002.

Khalil advirtió que «la universidad debería hacer algo por lo que estamos pidiendo, por el genocidio que está ocurriendo en Gaza. Deberían dejar de invertir en este genocidio».

Las protestas en el campus comenzaron tras el devastador ataque del 7 de octubre de Hamás contra el sur de Israel, en el que los terroristas mataron a unas 1.200 personas, la mayoría civiles, y tomaron 253 rehenes.

Durante la guerra subsiguiente, Israel mató a más de 34.000 palestinos en la Franja, según el Ministerio de Salud de Gaza, dirigido por el grupo terrorista Hamás, una cifra no verificada que incluye a unos 13.000 hombres armados de Hamás que Israel dice haber matado en combate.

Jerusalem, por su parte, asegura haber eliminado a unos 1.000 terroristas dentro de Israel el 7 de octubre. Además, 261 soldados israelíes murieron desde el comienzo de la ofensiva terrestre de las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF) en Gaza.

Doscientos sesenta y un soldados de las FDI han muerto en la ofensiva terrestre en Gaza.

¿Qué quieren los estudiantes de las universidades estadounidenses?

Los estudiantes piden que las universidades se desvinculen de las empresas que apoyan los esfuerzos militares de Israel en la Franja y, en algunos casos, del propio Israel.

Las protestas en muchos campus fueron organizadas por coaliciones de grupos estudiantiles, que en ocasiones incluyen secciones locales de organizaciones como Estudiantes por la Justicia en Palestina -que elogió las masacres del 7 de octubre dirigidas por Hamás que iniciaron la guerra- y la antisionista Voz Judía por la Paz.

Estas organizaciones se están agrupando como grupos paraguas, como la Coalición contra el Apartheid del MIT y la Coalición Tahrir de la Universidad de Michigan.

Los grupos actúan en gran medida de forma independiente, aunque hubo cierta coordinación.

Después de que los estudiantes de Columbia formaran su campamento la semana pasada, realizaron una llamada telefónica con otras 200 personas interesadas en iniciar sus propios campamentos.

Sin embargo, en su mayor parte se produjo de forma espontánea, con escasa colaboración entre campus, según los organizadores.

Las reivindicaciones varían de un campus a otro. Entre ellas:

– Dejar de hacer negocios con fabricantes de armamento militar que suministran armas a Israel.

– Dejar de aceptar fondos de investigación de Israel para proyectos que contribuyan a los esfuerzos militares del país.

– Dejar de invertir las dotaciones de las universidades en gestores de fondos que se benefician de empresas o contratistas israelíes.

– Ser más transparentes sobre qué dinero se recibe de Israel y para qué se utiliza.

En este contexto, los gobiernos estudiantiles de algunas universidades aprobaron en las últimas semanas resoluciones que piden el fin de las inversiones y las asociaciones académicas con Israel. Dichas resoluciones fueron aprobadas por los órganos estudiantiles de Columbia, Harvard Law, Rutgers y American University.

¿Cómo están respondiendo las universidades?

Los responsables de varias universidades afirmaron que desean mantener una conversación con los estudiantes y respetar su derecho a protestar.

Al mismo tiempo, también reconocen la preocupación de muchos estudiantes judíos de que algunas de las palabras y acciones de los manifestantes equivalen a antisemitismo, y dicen que ese comportamiento no será tolerado.

 

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Opinión

The Jerusalem Post | Visitando comunidades cristianas pro Israel en Estados Unidos

Jonathan Feldstein, escribe con regularidad en importantes sitios web cristianos sobre Israel y comparte experiencias de su vida como judío ortodoxo en Israel. Recientemente estuvo en Estados Unidos y escribió acerca del viaje, en el que, a pesar de lo que esperaba, no sufrió el antisemitismo.

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La mayor reunión de autores de «Israel, el milagro» (de izq. a dcha.): Pastores Jim y Rosemary Garlow; Dr. Juergen Bueler; el escritor; Dr. Brad Young; Dr. Wayne Hilsden. (Crédito de la foto: Jonathan Feldstein)

Agencia AJN.- (Por Jonathan Feldstein – The Jerusalem Post) «¿Cómo te fue?», me preguntaron mis amigos cuando volví a casa. «¿Sufriste el antisemitismo?».

Este fue el tono de algunas de las preguntas que recibí tras mi reciente viaje por Estados Unidos y Alemania. En plena guerra en Israel, amigos y colegas que conocían mi singular trabajo con los cristianos querían conocer mi experiencia, como si acabara de escapar de Auschwitz y tuviera que dar testimonio al mundo.

En esas conversaciones, colegas que viajaban al «viejo continente» y trabajaban con organizaciones judías relataban sus experiencias de antisemitismo, directo e indirecto.

Muchos hombres llevaban gorros de béisbol sobre la kipá para no parecer abiertamente judíos. «¿Te pusiste la kipá?», me preguntaban mis amigos.

La verdad los sorprendió. Efectivamente, viajé por Alemania y Estados Unidos sin sacarme la kipá, y no experimenté ni un momento de antisemitismo. De hecho, fue todo lo contrario.

Esperaba tener algunos encuentros desagradables y me imaginé diferentes situaciones para estar preparado en caso de agresión verbal o incluso física. Visité nueve estados, manejé más de 3.800 kilómetros, tomé siete vuelos y pasé medio día en Alemania.

No sólo no me quité la kipá ni sufrí antisemitismo, sino que mi kipá se convirtió en un pararrayos de expresiones viscerales de apoyo a Israel y al pueblo judío.

La razón principal fue que, allá donde iba, mi objetivo era comprometerme y tender puentes con cristianos que aman y apoyan a Israel y al pueblo judío, haciéndolo bajo los auspicios de la Fundación Génesis 123 (www.genesis123.co).

Fui a participar en el lanzamiento retrasado del libro y en la gira mediática del nuevo libro Israel the Miracle (www.IsraeltheMiracle.com), que salió justo antes de la guerra.

Con un hijo y un yerno llamados a las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF) el 7 de octubre, esta fue mi primera oportunidad de ir al extranjero para promover Israel el Milagro, una recopilación de 75 ensayos de líderes cristianos de todo el mundo que explican por qué Israel es tan significativo para ellos y para todos los cristianos.

Como resultado de la guerra, muchas de sus palabras parecían casi proféticas y ahora son mucho más relevantes.

Mientras que mi anterior visita a Alemania, la primera, me dejó inspirado -algo inusual para un judío asquenazí cuyos familiares fueron asesinados en el Holocausto-, esta vez no estaba entre amigos cristianos y, por lo tanto, un poco más inquieto.

Si bien Alemania está a la cabeza de las naciones que asumen su responsabilidad y reparan el Holocausto, en los últimos años importó erróneamente el antisemitismo, junto con cerca de un millón de inmigrantes árabes y musulmanes.

Alemania no sólo no fue un problema, sino que me relacioné con muchos empleados árabes en el hotel, todos ellos educados y respetuosos.

También conocí a Bob -mi primer nuevo amigo en este viaje- mientras esperaba para embarcar en el avión que me llevaría a Estados Unidos. Como yo era identificable como judío, Bob se empeñó en decirme que millones de cristianos como él apoyaban a Israel.

El hecho de que ni siquiera supiera que yo era israelí lo hizo aún más extraordinario, ya que simplemente me asoció con Israel y necesitaba hacerme saber que a él y a millones de personas les importaba.

No sólo les importa, sino que también conocen la verdad sobre Israel, la guerra contra Hamás en la Franja de Gaza y la amenaza más amplia de nuestros vecinos.

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