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Activistas piden a pilotos israelíes negarse a enviar refugiados a cualquier país africano peligroso

Agencia AJN.- La campaña, iniciada esta semana por la ONG Zizim Community Action, pide al público que envíe cartas a la Asociación de Aviación de Israel y a la Asociación de Pilotos de Israel, que incluye a todos los pilotos del país, para negarse a enviar migrantes a cualquier país africano peligroso.

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Agencia AJN.- En medio de informes crecientes de que el gobierno planea deportar a decenas de miles de migrantes desde Sudán y Eritrea a Ruanda en marzo, se lanzó una campaña online para rogar a los pilotos israelíes que no lleven a solicitantes de asilo a lo que muchos activistas consideran una sentencia de muerte.

La campaña, iniciada esta semana por la ONG Zizim Community Action, pide al público que envíe cartas a la Asociación de Aviación de Israel y a la Asociación de Pilotos de Israel, que incluye a todos los pilotos del país, para negarse a enviar migrantes a cualquier país africano peligroso.

Según el CEO de la ONG, Raluca Gena, la campaña online es el primer paso hacia una serie de actividades contra lo que ellos, y muchas otras organizaciones de derechos humanos y comunidades judías de todo el mundo, llaman una deportación inmoral. «En todo el mundo, los ciudadanos están luchando contra los crueles decretos de expulsión y están de pie junto a los refugiados y solicitantes de asilo», señaló Gena.

«Esta es una prueba para que el público israelí determine el destino de decenas de miles de personas. En los últimos meses, los pilotos en Alemania y el Reino Unido lograron detener más de 200 deportaciones, y pedimos a los pilotos israelíes que sigan a sus homólogos europeos y se ubiquen en el lado correcto de la historia», añadió el líder de la ONG.

Actualmente, alrededor de 35 mil solicitantes de asilo eritreos y sudaneses viven en Israel. Entre las 13.764 solicitudes de asilo presentadas desde 2013, solo 11 fueron aprobadas por el Ministerio del Interior a partir de julio de 2017: 10 eritreos y un sudanes.

La Autoridad de Población, Inmigración y Fronteras del ministerio aún no revisó la gran mayoría de las solicitudes en medio de una agresiva campaña en curso para deportar a la comunidad en peligro, a quien la coalición del Primer Ministro descarta como «infiltrados» ilegales.

Otras democracias de todo el mundo aceptaron un promedio del 84% de las solicitudes de Eritrea y el 56% de las de Sudán.

Citando la Convención de la ONU sobre Refugiados de 1951, que Israel fue una de las primeras naciones en firmar, Gena expresó que el gobierno está renunciando a sus responsabilidades morales hacia la comunidad de refugiados.

«La Convención de Refugiados, en la que Israel es parte, declara inequívocamente que un solicitante de asilo no debe ser devuelto a su país o deportado, y que no debe ser procesado incluso si ingresa ilegalmente al país», subrayó Gena.

Angustiados por la decisión del gobierno de comenzar las deportaciones en marzo, los diputados Michal Rozin (Meretz), Dov Henin (Lista Conjunta) y Eyal Ben-Reuven (Unión Sionista) anunciaron una conferencia especial de emergencia sobre refugiados y solicitantes de asilo para el próximo miércoles. La conferencia incluirá organizaciones de la sociedad civil, académicos, abogados y expertos en el tema, junto con solicitantes de asilo y refugiados que presentarán sus historias.

«En la discusión, examinaremos el alcance del fenómeno y presentaremos la situación actual para formular un plan de acción para el futuro que beneficiará a los residentes del sur de Tel Aviv y a los refugiados y solicitantes de asilo en Israel», dijeron los diputados.

Fuera de Israel, prominentes líderes de la comunidad judía norteamericana enviaron una carta pública al primer ministro Benjamín Netanyahu el lunes instando a Israel a no encarcelar ni deportar a decenas de miles de solicitantes de asilo sudaneses y eritreos. Por el contrario, los líderes, que enviaron una carta inicial sobre el tema controvertido a Netanyahu en noviembre, lo instaron a permitir que los judíos norteamericanos ayuden a resolver el asunto.

Los firmantes incluyen a Mark Hetfield, presidente y CEO de la Sociedad Hebrea de Ayuda al Inmigrante (HIAS), la organización sin fines de lucro judía mundial que protege a los refugiados; El rabino Jill Jacobs, director ejecutivo de T’ruah: El llamado rabínico por los derechos humanos; El Rabino Jonah Dov Pesner, director del Centro de Acción Religiosa del Judaísmo de la Reforma; Jeremy Ben-Ami, presidente de J Street; y Nancy Kaufman, directora general del Consejo Nacional de Mujeres Judías.

«El gobierno de Israel anunció recientemente sus planes de encarcelar o potencialmente deportar a decenas de miles de solicitantes de asilo sudaneses y eritreos, a menos que se vayan voluntariamente antes de abril», expresa la carta.

«El Ministerio del Interior de Israel reconoce que miles de eritreos y sudaneses en Israel han presentado solicitudes de asilo por escrito y están esperando una respuesta, mientras que a otros miles se les ha impedido hacerlo … Los informes de los medios indican que Ruanda y Uganda estarían los países africanos a los que los solicitantes de asilo actualmente en Israel tendrían la opción de viajar, pero los países niegan que se haya llegado a tal acuerdo con Israel», continúa la carta.

«Forzar a los solicitantes de asilo a elegir entre el encarcelamiento y la autodeportación viola las protecciones internacionales que Israel ayudó a crear después del Holocausto para garantizar que las personas que huyen de la guerra y el genocidio tengan la oportunidad de encontrar seguridad. En los Estados Unidos, Israel y en todo el mundo, HIAS y nuestros partidarios siguen comprometidos a abordar la crisis mundial de refugiados de una manera compasiva, humana y legal», resaltó el líder de HIAS.

El consorcio de líderes observó que, fuera de Israel, a un promedio de 84% de los solicitantes de asilo eritreos se les otorga estatus legal, al igual que el 56% de los nacionales sudaneses, mientras que Israel ha aceptado menos del 1% de las solicitudes de asilo. Además, numerosos informes documentaron las peligrosas condiciones que enfrentan los solicitantes de asilo al salir de Israel, incluidas las amenazas de trata, persecución y explotación.

«Externalizar nuestras obligaciones humanitarias a los solicitantes de asilo no es una estrategia sostenible o moral. Israel tiene la responsabilidad y la capacidad de hacer lo correcto y no poner en peligro la vida de los refugiados. Vinieron a buscar protección y no podemos darles la espalda. No podemos darle la espalda a nuestra propia herencia», concluyó el director de HIAS Israel, Sivan Carmel.

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Argentina

Antisemitismo. Argentina confirman aumento de más del cien por ciento de los incidentes antisemitas

Agencia AJN.- Tal como anticipó la AJN, el informe anual sobre antisemitismo reveló una suba del 107% en las denuncias por este flagelo. Los datos serán presentados hoy al mediodía en el Centro Cultural Kirchner de Buenos Aires.

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Agencia AJN.- La Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA) confirmó un aumento del 107 por ciento en el número de incidentes antisemitas en Argentina durante 2018 respecto del año anterior, tal como anticipó la Agencia de Noticias AJN.

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“Hemos registrado un aumento de 107 por ciento de antisemitismo en la Argentina de acuerdo a las denuncias recibidas por la DAIA”, afirmó el presidente de la DAIA, Jorge Knoblovits, durante el brindis por Rosh Hashaná.

El informe anual sobre antisemitismo será presentado en forma oficial a las 12, hora de Buenos Aires, en el Centro Cultural Kirchner de Buenos Aires.

Según el documento hubo 834 actos de antisemitismo en 2018 en comparación con 404 reportados en 2017.

Las estadísticas y la investigación serán presentadas por la DAIA y el INADI.

El informe anual sobre antisemitismo de la DAIA se realizó junto con el Instituto Gino Germani y el Centro de Estudios Sociales.

Este año se cumplen 20 años desde que los informes anuales fueron publicados por la organización política de la comunidad judía argentina, que estableció la práctica en 1998.

Según el informe, el 68% de los incidentes tuvieron lugar en Buenos Aires , y el 32% de los incidentes se registraron en el interior del país. De los 834 incidentes reportados, la DAIA dijo que el 71% ocurrió online, principalmente en sitios web, y el 17% de esta cifra apareció en las plataformas de redes sociales.

De acuerdo a lo señalado en el informe, el 27% del contenido antisemita online tenía connotaciones xenófobas contra los judíos, mientras que el 18% fue impulsado por eventos que ocurrieron en el Medio Oriente, y 17 % estuvo vinculado con simbología nazi, así como conspiraciones sobre la dominación del mundo judío y otros conceptos erróneos relacionados.

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En declaraciones a la prensa, el presidente de DAIA, Jorge Knoblovits, afirmó que “el aumento de los mensajes antisemitas es un fenómeno que se había estado produciendo en Argentina durante mucho tiempo”.

«Se observó un nuevo elemento (de antisemitismo) en el último año en el que hubo ataques personales contra los referentes de la comunidad judía como el rabino de Rosario o lo que sucedió en Buenos Aires con una agresión hacia las personas que llevaban kipot, que ha sido visto (antes) en Europa pero no en Argentina”, subrayó.

En tanto, el Instituto Gino Germani presentó una encuesta sobre las percepciones sociales sobre los judíos en Argentina.

El relevamiento realizado entre 1443 personas a nivel nacional, con edades de entre 18 y 65 años, determinó que el 53% de los encuestados cree que existe discriminación contra los judíos, mientras que el 87% no sabía o tenía una idea errónea de lo que es el sionismo.

No obstante, el informe indicó que el 61% estuvo de acuerdo con el prejuicio antisemita de la «influencia» de los judíos en los mercados internacionales, y el 47% creyó que los judíos son los primeros en darle la espalda a las personas necesitadas.

La información para la encuesta se recopiló entre junio y julio de este año.

En la presentación del informe estarán, además de Knoblovits, el presidente de la Conferencia Episcopal Argentina y obispo de San Isidro, monseñor Oscar Ojea; Néstor Cohen, quien dirigió la investigación del Instituto Gino Germani; la directora del Centro de Estudios Sociales, Marisa Braylan, y Verónica Constantino, una de sus principales investigadoras.

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Rosh Hashaná. Con las primeras estrellas del domingo, el mundo judío celebrará el comienzo del año 5780

Agencia AJN.- El 1º de tishrei recuerda la aparición del primer hombre, Adán, en el sexto día de la Creación. También es Iom Hadín (Día del Juicio), durante el cual D’s evalúa a todas Sus criaturas, si bien Su veredicto recién se rubrica con la culminación de Iom Kipur (Día del Perdón). Se expresan plegarias y deseos y se saluda de diversas formas, pero con el mismo fin.

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Agencia AJN.- Con la salida de las tres primeras estrellas del domingo, el mundo judío celebrará Rosh Hashaná, el comienzo del año 5780.

El 1º de tishrei recuerda la aparición del primer hombre, Adán, en el sexto día de la Creación.

También es Iom Hadín (Día del Juicio), durante el cual D’s evalúa a todas Sus criaturas, si bien Su veredicto recién se rubrica con la culminación de Iom Kipur (Día del Perdón).

Por ello, el arrepentimiento por los pecados y malas acciones o decisiones son una constante desde este mes, elul, cuando se comienza el Jeshbón Hanéfesh (balance espiritual) y se recitan las Slijot (disculpas).

Además, como en todo año nuevo, se expresan plegarias y deseos para un 5780 mejor y se saluda de diversas formas, pero con el mismo fin: “¡Shaná tová!” (Buen año), “¡Shaná tová umetuká!” (Un año bueno y dulce) o “¡Leshaná tová tikatevu vetejatemu!” (Por un buen año, en el que seamos inscriptos y rubricados -en el Libro de la Vida y otras bendiciones-), entre otros.

Esta festividad también se denomina “Iom Truá”, el día del toque del shofar (tradicional cuerno de carnero) durante el servicio religioso, y los 29 días previos, que es un llamado a la humildad, la reflexión y el arrepentimiento.

Otra costumbre es la familiar cena festiva, que incluye el encendido de las velas de Iom Tov (festividad), previo al comienzo de Rosh Hashaná, y símbolos culinarios como la jalá agulá (pan trenzado redondo, como el ciclo anual), la cabeza de pescado (literalmente, “Rosh” significa cabeza; entre los sefaradíes se suele usar cordero y pedir “estar a la cabeza y no a la cola”), manzana con miel y tortas (por un año dulce).

El pescado también se come en forma de guefilte fish, con zanahoria (en ídish se dice “mern”, aumentar, y remite a un deseo de multiplicación).

Las familias sefaradíes agregan dátiles, acelga y/o puerro, para espantar a los enemigos; zapallo, para anular malos designios; y porotos o granadas, para que se multipliquen los méritos.

Por el contrario, hay que abstenerse de las comidas agrias o amargas.

En la tarde del primer día (este año, el lunes) se acostumbra ir a una fuente de agua natural -lago, río o mar- para realizar el Tashlij, que simboliza el deshacerse de todos los pecados.

Rosh Hashaná integra, con Iom Kipur (Día del Perdón), los Iamim Noraím, “días terribles” por la seriedad y rigor del Juicio Divino, y los 10 días que van entre uno y otro son los Aséret Ieméi Teshuvá (Diez días de arrepentimiento).

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