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ArFeCine 2016 – Festival Internacional de Cine Religioso de la Argentina

AJN.- El Seminario Rabínico Latinoamericano fue sede de la inauguración de la tercera edición del Festival Internacional de Cine Religioso en la Argentina – ArFeCine 2016, que se extiende hasta el 10 de abril y contará con 17 películas de alta calidad artística, procedentes de Argentina, Polonia, Francia, México, Israel, Paraguay, España, Alemania, Estados Unidos.

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Anoche se inauguró la tercera edición del Festival Internacional de Cine Religioso en la Argentina – ArFeCine 2016, en la sede del Seminario Rabínico Latinoamericano “Marshall T. Meyer”. El festival extiende sus actividades en Capital Federal hasta el 3 de abril y en Tandil hasta el 10,, proyectando 17 películas de alta calidad artística, procedentes de Argentina, Polonia, Francia, México, Israel, Paraguay, España, Alemania, Estados Unidos.

Este Festival, organizado por el periodista especializado en cine, Pablo de Vita, en conjunto con la Asociación de Cine de Tandil y la Municipalidad de Tandil, en esta oportunidad contó también con el apoyo de la revista Criterio, la Fundación Vocación Humana, el Seminario Rabínico Latinoamericano Marshall T. Mayer, la Secretaría de Culto de la Nación, la Embajada del Paraguay en la Argentina y el Espacio Cultural La Abadía.

El Rabino Ariel Stofenmacher, CEO & Vicepresidente Ejecutivo del Seminario dio la bienvenida a todos los presentes explicando que el tradicional saludo hebreo “Brujim Habaim” cuya traducción es “bendito los que vienen” significa que todos recibamos la bendición Divina, para luego afirmar que era “un honor y una alegría recibir en el Seminario Rabínico Latinoamericano ‘Marshall T. Meyer’ tenerlos a ustedes aquí en este momento, en donde se inaugura este festival que más que un festival es una continuidad del diálogo interreligioso, que transformó en una actividad cotidiana donde el diálogo con ciudadanos de distintas religiones es constante y tranquilo”, para luego mencionar que un ejemplo del mismo es la relación del Papa Francisco y el Rabino Abraham Skorka, rector del Seminario.

Una de las invitadas más destacadas del evento fue la embajadora Claudia Elizabeth Russo Bernagozzi, coordinadora general de Asuntos de Culto del Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de la Nación, quien felicitó a los organizadores del Festival, en especial al Seminario Rabínico, a la Asociación Cine Tandil, a la Municipalidad de Tandil, y a Pablo De Vita, y les agradeció por llevar a cabo esta iniciativa y haber invitado a la Secretaría de Culto, porque “los argentinos, tenemos un valor agregado muy importante, que es la convivencia pacífica y el diálogo entre todas las religiones”.

El Director de Cultura de la Municipalidad de Tandil, Ernesto Palacios, quien brindó los saludos de parte del intendente, Miguel Lunghi e indicó que era un honor para la Municipalidad de Tandil estar presente en la apertura de la tercera edición del Festival Internacional de Cine Religioso de la Argentina.

Previo a la proyección de la película Words with Gods: en comunión con Dios, film mexicano no proyectado comercialmente en la Argentina, la conductora del acto, Maya Kerschen, dio lectura a una carta del director del Festival, Pablo De Vito en la cual agradece a todos quienes colaboran con el evento “porque son ellos los únicos que nos permiten sostener este esfuerzo [la realización del Festival]”.

Entre los presentes se contaban también a Norberto Padill, ex secretario de Culto de la Nación; Vicente Espeche Gil, ex embajador argentino ante el Vaticano; Alejandro Bonadeo, Director de Turismo de la Municipalidad de Tandil; y representantes de las embajadas de la República Checa, de Servia, y Francia.

“Tandil fue la ciudad que recibió a todas las comunidades religiosas que fueron llegando, nuestra querida ciudad data de 1823, y en ese transitar ha sido un lugar de encuentro de todas las religiones, con comunidades dinamarquesas, italianas, españolas, yugoslavas conformando un crisol de razas y fe con un entendimiento entre todas las religiones, y esto es la esencia misma y él porque nos interesa este importante festival”, expresó Alejandro Bonadeo en exclusiva a la Agencia Judía de Noticias. 

Por su parte, el creador e impulsor del festival desde sus inicios, Pablo De Vito, nos manifestó: “Siempre estuve muy vinculado, por mi formación religiosa escolar católica apostólica romana, a las películas de temática religiosa y luego por la labor profesional como periodista me tocó escribir en varios medios, entre ellos la revista Criterio, y me di cuenta que había un gran material relacionado con la religión, la fe, el entendimiento, con el misterio que no estaba presente en las pantallas argentinas”.

“Fue un proyecto que maduró de la mano de un querido amigo, Luciano Majolo, presidente de la Asociación Cine Tandil y productor general del Festival, una ciudad que es la cuna del turismo religioso en la Argentina”, agregó.

Respecto al porqué de un festival de cine religioso, De Vita afirmó:“Creo que en un momento en el cual el mundo se desgarra en guerras de religión, porque el avance de los fundamentalismos está atado a las guerras de religión, considero que es importante mostrar que existe otro camino, otra posibilidad pues en realidad el origen de las religiones está atado al principio indisoluble del amor al prójimo, al semejante, del mantenimiento de la fe en la humanidad, y eso me llevó a pensar en la posibilidad de mezclar las temáticas de las películas, intentando cada año abarcar la mayor de credos posibles”.

En Capital Federal el festival se lleva a cabo los días 1, 2 y 3 de abril en La Abadía Centro de Arte y Estudios (Gorostiaga 1908) y en la Fundación Vocación Humana (Aráoz 1942), con entrada libre y gratuita.

La programación la integran 17 films de alta calidad artística, procedentes de Argentina, Polonia, Francia, México, Israel, Paraguay, España, Alemania, Estados Unidos. Dentro de estos títulos se presentará un foco dedicado a Werner Herzog y la religión, en virtud del apoyo del Goethe-Institut de Buenos Aires y una decena de producciones que no han sido estrenadas comercialmente en la Argentina.

En la ciudad de Tandil se efectúa los días 8,9 y10 en la Casa de la Cultura (General Rodríguez y Belgrano), el Salón Blanco de la Municipalidad (Belgrano 485) y el MUMBAT -Museo de Bellas Artes de Tandil- (Chacabuco 357), también con entrada libre y gratuita, donde la programación incluye la película israelí “Get, el divorcio de Viviana Amsalem”.

EACh- NT

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El presidente de Israel en el Hospital Soroka: “Esto es un crimen de guerra”

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Agencia AJN.- El presidente de Israel, Isaac Herzog, visitó el Hospital Soroka en Beer Sheva esta mañana, luego de que el edificio fuera alcanzado por un impacto directo de un misil iraní.

Herzog fue recibido por el director del hospital, Shlomi Kodesh, junto con médicos, enfermeros y pacientes, judíos y musulmanes, provenientes del Néguev, el sur del país.

“Nos reunimos para observar la destrucción y la devastación causadas por un misil iraní disparado indiscriminadamente con la única intención de segar vidas inocentes en un hospital. ¡Esto es un crimen de guerra!”, expresó Herzog.

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“En estas imágenes, vemos dos cosas: vemos el rostro del mal y el terror sembrados por los ayatolás en Teherán, y al mismo tiempo vemos la resiliencia y la fuerza de la sociedad israelí, unida en nuestro deseo de que todos los pueblos de esta región vivan en paz”, agregó.

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Opinión. De Ben Gurión a Netanyahu: Una decisión sobre la continuidad del Estado

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Ben Gurion Netanyahu

Agencia AJN (Por Oren Solomon*/C14).- «Por la presente, declaramos la continuidad de la existencia del Estado de Israel…». Así debió haber comenzado su discurso a la nación el primer ministro tras el lanzamiento del ataque preventivo de las FDI (Fuerzas de Defensa de Israel) a Irán. Esa decisión, que recae sobre los hombros del primer ministro, es de la misma magnitud que el establecimiento del Estado. En 1947, David Ben Gurión decidió aceptar el Plan de Partición y establecer un Estado, y en 2025, Benjamin Netanyahu decidió evitar su destrucción y garantizar su continuidad.

Contexto

El Estado de Israel ha estado bajo una amenaza existencial desde su fundación. Inicialmente, la amenaza estaba liderada por seis ejércitos árabes que planeaban conquistar la totalidad del recién declarado Estado de Israel. Con el paso de los años, la amenaza se ha consolidado y simplificado en ejércitos y coaliciones de países árabes cercanos (Egipto, Siria, Jordania) y lejanos (Irak). En las últimas décadas, nuestros enemigos, las organizaciones terroristas palestinas (Fatah, Hamás, Yihad Islámica), así como Hezbollah, han llevado a cabo no solo actos de terrorismo y asesinato, sino también un intento de hacer realidad su visión de destruir a Israel mediante el plan ofensivo del 7 de Octubre.

Ese plan no era solo un intento de cometer asesinatos y secuestros locales, sino que formaba parte de un plan múltiple, bajo los auspicios de Irán, para ocupar y destruir el Estado de Israel. El ataque de Hamás debía ser el primer paso, una especie de «entrada», tras el cual la Fuerza Radwan atacaría en el norte, los árabes de Judea y Samaria en Samaria y las ciudades del Sharon, y más tarde, los árabes de Israel y las milicias de Siria, e incluso de Jordania. Todo ello bajo el auspicio del lanzamiento de misiles iraníes, previsto para sitios estratégicos, bases aéreas y otros lugares.

Irán no solo habría patrocinado, sino también financiado, dirigido y facilitado estratégicamente el terrorismo contra Israel, todo como parte de su deseo de destruir el Estado de Israel (en Teherán hay un reloj en cuenta regresiva desde el año 2040 hasta el momento de la destrucción de Israel… ¡Esta es una oportunidad para que los pilotos de la Fuerza Aérea lo destruyan!).

Pero Irán no se conformó con usar «solo» el terror y un círculo de fuego, sino que buscó obtener armas nucleares, todo con el fin de destruir Israel, ya sea mediante ataques de ejércitos terroristas y lanzamiento de misiles bajo la apariencia de un paraguas nuclear o utilizando sus propias armas nucleares.

Irónicamente, ese deseo de Irán nunca se ocultó, pero el mundo y los organismos de la ONU siguieron haciendo la vista gorda y llevando negociaciones como si se tratara de un acuerdo para detener la producción de petróleo para uso civil.

El Estado de Israel y el primer ministro

Por otro lado, el Estado de Israel, bajo el liderazgo de Netanyahu, reconoció la amenaza existencial y lideró una lucha multidimensional de varios años para intentar detener la nuclearización de Irán. Esa lucha incluyó medidas diplomáticas, combinadas con presión y sanciones económicas, que condujeron al acuerdo nuclear de 2015 (JCPOA), liderado por los Estados Unidos.

Sin embargo, ni siquiera ese acuerdo, del que el presidente Trump se retiró en su primer mandato (2018), impidió que Irán continuara su búsqueda de la bomba atómica. Esos intentos alcanzaron su punto álgido en los últimos años, cuando Irán alcanzó una cantidad de uranio enriquecido a más del 60% en una cantidad de cientos de kilogramos, suficiente para unas 10 bombas atómicas (aproximadamente del tamaño de la de Hiroshima).

Además, Irán logró burlar a la AIEA e impulsar en secreto un plan para convertir el material enriquecido en una bomba (del grupo armamentístico cuyo objetivo es producir el dispositivo en el que se producirá la explosión, el cual se instalará en un misil). En los últimos meses se han observado crecientes indicios de progreso en el programa del grupo armamentístico, incluyendo la realización de pruebas.

Esa medida requiere una decisión crucial por parte de Israel: ¿puede el Estado de Israel seguir existiendo bajo la amenaza de una bomba nuclear iraní? En este contexto, el proceso de avance de la preparación militar para frustrar las intenciones de Irán está en pleno apogeo.

Este plan, basado en diversas capacidades operativas y con muchos años de antigüedad (no se detallará en este artículo), recibió la orientación y los ajustes necesarios en los últimos meses, según declaró el primer ministro, y se implementó en la noche del pasado jueves 13 de junio de 2025.

El complejo proceso nacional de toma de decisiones, parte del cual conozco desde adentro, se desarrolló durante muchos años, en medio de importantes dilemas (la capacidad de ejecución, el logro requerido, el costo para nuestras Fuerzas Armadas, el costo para el Frente Interno, el costo político y económico, entre otros), y resultó en una decisión crucial: la continuidad del Estado de Israel y la prevención de una amenaza existencial en manos nucleares. Por eso se dice que es una decisión a lo Ben Gurión, es decir, una decisión sobre la continuidad del Estado, incluso a un alto costo y con posibles riesgos, pero el objetivo principal es lo que importa.

El propósito del ataque preventivo

El propósito del ataque preventivo (un ataque dirigido a impedir que Irán alcance una bomba nuclear) es destruir su capacidad nuclear o dañarla significativamente. Entre los logros adicionales se encuentran la reducción de la capacidad de misiles y la precisión de Irán. El propósito estratégico es cambiar fundamentalmente la realidad estratégica regional (y añadiría, global). Restaurar la disuasión israelí, romper el Eje del Mal y, esta vez, dañar seriamente la cabeza de la serpiente.

Por lo tanto, los responsables israelíes deben actuar de acuerdo con el objetivo principal y el propósito estratégico. Solo cuando logremos esos logros, y no antes (debido a presiones estadounidenses, internacionales o de otro tipo), deberíamos entrar en un mecanismo de terminación que garantice el desmantelamiento continuo de toda la capacidad nuclear de Irán (el modelo libio a gran escala) y abarque todas las áreas de la amenaza iraní: el fortalecimiento de los misiles tierra-tierra, la activación de agentes terroristas y su financiamiento, la apertura del estrecho de Bab el-Mandeb, entre otras. Esta es una oportunidad única en una generación y debemos aprovecharla al máximo.

* Experto en estrategia, Irán y otros ámbitos y ex alto funcionario en la Oficina del Primer Ministro.

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