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Cultura

La primera fábrica de jabón descubierta por arqueólogos en Israel muestra raíces del Islam antiguo

Agencia AJN.- De acuerdo con los rastros musulmanes, una fábrica de jabón industrial de 1.200 años de antigüedad utilizaba aceite de oliva como base, a diferencia de la manteca de cerdo que se encuentra en los jabones de la Europa de la misma época.

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Agencia AJN.- Un equipo de arqueólogos de la Autoridad de Antigüedades de Israel y jóvenes de la escuela secundaria local que trabajan en el húmedo desierto del Néguev han descubierto la primera fábrica de jabón identificable de Israel, que data de hace 1.200 años, en la ciudad beduina de Rahat. El hecho de que el jabón se fabricara con aceite de oliva es un indicio de la influencia del Islam en la región, incluso cuando empezó a echar raíces en Israel.

«Esta ciudad tiene profundas raíces islámicas y estamos orgullosos de ellas», dijo el alcalde de Rahat Fahiz Abu Saheeben en un video en hebreo de la IAA.

La jabonería de aceite de oliva surgió durante el período abasí, dijo la arqueóloga Dra. Elena Kogen-Zehavi a The Times of Israel. Los abasíes estuvieron entre los primeros gobernantes árabes que trajeron el Islam a Israel. El jabón era un valioso producto de exportación, y llegó a Egipto y otras tierras árabes, dijo.

La clave para la producción de este jabón es el aceite de oliva como su base grasa, a diferencia de la grasa de cerdo utilizada en Europa en el mismo período, lo cual es un anatema para el Islam.

La conquista árabe de Tierra Santa tuvo lugar en el año 636, pero el Islam sólo se convirtió en la religión mayoritaria en el siglo IX. Una excavación anterior de 2019 en Rahat ha demostrado, sin embargo, que el Islam llegó temprano a esta región del Néguev. Los arqueólogos de la IAA descubrieron una rara mezquita rural muy temprana, que data de alrededor del siglo VII y VIII DC. Es uno de los primeros ejemplos conocidos en el mundo.

El nuevo hallazgo de la producción industrial de jabón fue descubierto en una gran estructura en forma de píldora que los arqueólogos creen que pertenecía a una familia adinerada que se ganaba la vida con la producción de jabón, las ventas locales y, potencialmente, incluso la exportación. Las duras condiciones del desierto, incluyendo el viento y las tormentas de polvo, hicieron que la buena higiene personal fuera una necesidad, no sólo durante el coronavirus de hoy en día, dijo Kogen-Zehavi en el vídeo de la IAA, sino también hace 1.200 años.

Kogen-Zehavi dijo a The Times of Israel que, durante milenios, los residentes de Medio Oriente y otros lugares utilizaban aceite de oliva en sus prácticas higiénicas. Dijo que aunque el baño está documentado en los registros de Babilonia y Grecia, el concepto era completamente diferente. En lugar de lavarse con una espuma de jabon, estos pueblos antiguos se ungían con aceite, que se raspaba de sus cuerpos.

La producción industrial de jabón sólo comenzó realmente en la Edad Media en Europa, dijo. Mientras que los cristianos podían usar la manteca de cerdo, que era más fácil de manipular, convertir el aceite de oliva en tortas duras es mucho más complicado. La experiencia en la producción de este jabón de aceite de oliva es cuidadosamente guardada hasta hoy y transmitida de generación en generación, dijo Kogen-Zehavi. Una moderna fábrica de aceite de oliva en la ciudad árabe de Nablus continúa los meticulosos métodos antiguos.

Según el comunicado de prensa de la IAA, el complejo de Rahat incluye todas las instalaciones necesarias para la fabricación de jabón de aceite de oliva. Además, los investigadores pudieron obtener muestras orgánicas que les permitieron identificar los materiales utilizados en el proceso de producción.

Los arqueólogos descubrieron que para hacer este jabón especial, se utilizaba aceite de oliva como base y se mezclaba con cenizas de las plantas de sal, que contienen potasa y agua. «La mezcla se cocinó durante unos siete días, después de lo cual el material líquido fue transferido a una piscina poco profunda, donde el jabón se endureció durante unos 10 días, hasta que se pudo cortar en barras», según el comunicado de prensa. Las barras se secaron durante dos meses más, antes de su exportación.

«Es la primera vez que se descubre un taller de jabón tan antiguo como éste, lo que nos permite recrear el proceso de producción tradicional de la industria del jabón. Por esta razón, es bastante único. Estamos familiarizados con importantes centros de fabricación de jabón de un período mucho más tardío – el período otomano. Estos fueron descubiertos en Jerusalem, Nablus, Jaffa y Gaza», dijo Kogen-Zehavi en el comunicado de prensa.

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Cultura

El mundo celebró el Día Internacional del Falafel

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Agencia AJN.- El mundo celebró el 12 de junio el Día Internacional del Falafel y los festejos se extendieron a todo el mes.

El falafel, que es usualmente asociado a la cocina israelí, consiste en croquetas de garbanzos fritas servidas en una pita o laffa, un pan chato. Entre los acompañamientos más populares se incluyen la ensalada israelí (pepinos y tomates con sal, pimienta y cebolla), humus (pasta de garbanzos), tahina (pasta de sésamo) y papas fritas.

El blogger e innovador norteamericano-israelí Ben Lang lanzó esta celebración en 2011 tras el éxito del Día Internacional del Humus. “Como esto tuvo tanto éxito pensé por qué no intentarlo otra vez y ver si tenemos algún impacto”, expresó a Arutz Sheva. Su objetivo fue que el mundo hablara de la comida israelí.

A continuación, compartimos una receta de este plato tan popular en Medio Oriente:

Falafel (5-8 porciones)

Ingredientes:

– 1 ½ taza de garbanzos secos
– ¼ taza de perejil picado
– ½ cebolla picada
– 3 dientes de ajo picados
– 2 cucharaditas de semillas de cilantro
– 1 cucharadita de semillas de alholva (puede reemplazarse por más cilantro o comino)
– 3 cucharaditas de semillas de comino
– 1 cucharadita de polvo de chile
– 3 cucharadas de harina de trigo + ¼ taza
– ¼ cucharadita de ácido cítrico o 2 cucharadas de jugo de limón
– Aceite para freír
– Sal a gusto

Pasos:

– Poner los garbanzos en un bowl mediano. Llenarlo con suficiente agua para cubrirlos y un centímetro más. Dejar remojar al menos ocho horas.
– Escurrir y procesar en una máquina. Allí mismo agregar el perejil, el ajo, la cebolla, 1 cucharada de sal y 2 cucharadas de harina.
– Continuar procesando hasta que la mezcla esté molida pero no pastosa. Una vez que tenga buena consistencia transferir a otro bowl.
– Medir las semillas y tostarlas en una pequeña sartén. Dejar enfriar y moler con un mortero.
– Agregar a la mezcla de la procesadora las semillas, el chili, el cilantro, el resto de la harina, sal a gusto y ácido cítrico. Mezclar y dejar reposar en la heladera una hora.
– Preparar una olla para freir con diez centímetros de aceite. Calentar.
– Preparar las bolas de falafel. Armar del tamaño de una nuez grande. Pasar por harina.
– Una vez que el aceite esté caliente poner algunos falafel en la olla y dejar lugar entre ellos. Cocinar por 4 minutos.
– Quitar y freír el resto. Servir con humus tibio o frio y pita.

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Cultura

Aaron Lansky deja su cargo como presidente del centro que reúne 1,5 millones de libros en idish

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Agencia AJN.- Steven Spielberg ya había donado dinero al Centro del Libro Idish cuando preguntó si su fundador, Aaron Lansky, podría viajar a Los Ángeles y visitar su oficina.

El cineasta no suele reunirse con los beneficiarios de su filantropía, comentó Lansky recientemente, pero quería explicarles su apoyo a lo que ahora es la Biblioteca Digital Idish Steven Spielberg del YBC, una colección online de más de 12.000 títulos en idish.

“Tienes que entender que mi trabajo es contar historias”, recuerda Lansky que le dijo Spielberg. “La idea de que hay kilómetros de historias judías que aún no se han contado es simplemente irresistible para alguien como yo”.

Más de un visitante del campus del YBC en Amherst, Massachusetts, ha comparado las estanterías de libros en idish, rescatados de contenedores de basura, áticos y sótanos de lectores mayores, con el colosal almacén gubernamental que se ve en la escena final de “En busca del arca perdida”.

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Pero Spielberg también pareció comprender el motor de Lansky, quien se jubila este mes como presidente del centro. Lansky comenzó yendo puerta por puerta, pidiendo a los judíos mayores y a sus descendientes los libros que de otro modo habrían tirado.

El proyecto de rescate podría fácilmente haber quedado en un almacén de libros viejos, tesoros polvorientos que se pudren en la oscuridad, a los que ocasionalmente acceden académicos y aficionados.

En cambio, la colección de aproximadamente 1,5 millones de volúmenes es solo la base de una institución que ahora incluye clases de idish, becas académicas, un programa de formación para traductores, congresos académicos, una editorial de libros traducidos, un archivo de historia oral, un podcast y esa biblioteca digitalizada de libros idish, tanto clásicos como desconocidos.

“No se trata solo de coleccionar libros”, dijo Lansky, de 69 años, recordando que siempre tuvo una visión que iba más allá de almacenar libros sin leer. Es realmente toda una cultura, toda una civilización, toda una época histórica que necesita representación, que quiere contar su historia.

La decisión de Lansky de dejar su cargo es voluntaria (su sucesora es Susan Bronson, directora ejecutiva del centro durante los últimos 14 años) y gradual (anunció su jubilación hace 16 meses y permanecerá dos años más como asesor principal a tiempo parcial). Tiene muchas ganas de escribir, leer y reflexionar sobre el papel del idish en un mundo judío dominado por un Israel de habla hebrea y una Norteamérica de habla inglesa.

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