Cultura
Primera excavación donde se cree que está la tumba de Josué
Agencia AJN.- Khirbet Tibnah se encuentra en una colina del sudoeste de la región de Samaria, al este de Shoham, cerca de Halamish.

Agencia AJN.- Arqueólogos comenzaron a excavar en Khirbet Tibnah en Samaria, un sitio donde los humanos se han asentado durante unos 4.000 años y se cree que es donde vivió y fue enterrado el bíblico Josué, anunció el lunes el proyecto de excavación en el sitio.
La excavación está dirigida por el doctor Dvir Raviv y estudiantes del Departamento de Estudios y Arqueología de la Tierra de Israel de Bar-Ilan, junto con voluntarios de Israel y del extranjero.
Khirbet Tibnah se encuentra en una colina del sudoeste de la región de Samaria, al este de Shoham, cerca de Halamish. El sitio estuvo poblado desde la Edad del Bronce hasta el comienzo del período otomano, según Bar-Ilan.
El sitio también se identifica como Timnath-heres o Timnath-serah, un pueblo que, según el Libro de Josué, fue entregado por los israelitas al profeta y fue donde vivió y fue enterrado. También se cree que la tumba de Caleb está en ese sitio.
El sitio fue inspeccionado en el siglo XIX y se menciona en una serie de documentos históricos. Restos del período bíblico, el período hasmoneo, el período romano y el período otomano se encontraron en el sitio a lo largo del siglo XX.
Raviv realizó un mapeo detallado del sitio en 2015, dibujando las tumbas, recolectando fragmentos de cerámica y documentando varios restos y cuevas funerarias, mostrando pruebas de la existencia de un asentamiento judío en el área en el pasado.
Si bien se realizaron estudios en la superficie, esta es la primera excavación arqueológica en Khirbet Tibnah.
La semana pasada, durante los preparativos y estudios realizados en el sitio de la cima de la colina antes de la apertura de la temporada de excavación, los arqueólogos encontraron una serie de artefactos, incluida una punta de lanza romana que data del siglo II d.C.
«En la excavación actual espero que podamos vincular el hallazgo con la rebelión de Bar Kochba», dijo Raviv en un comunicado de prensa de Bar-Ilan, y agregó que el descubrimiento de un arma romana se considera raro en Israel.
“Esta área es la más grande y accesible de su tipo en el espacio entre Jerusalem y Samaria. Además, es la capital de un distrito y fue un sitio fortificado importante durante muchos períodos”, dijo Raviv. «En general, no es obvio que un arqueólogo israelí excave en Judea y Samaria en estos días. Hoy en día, solo unos pocos lo hacen».
«Mi objetivo en este proyecto es comprender el contorno arquitectónico del asentamiento: ¿está realmente fortificado como se describe en las fuentes?», agregó el arqueólogo. «¿Quién vivió allí en el período prehasmoneo? ¿Se extendió el asentamiento más allá de la parte superior del montículo, hacia la pendiente? ¿Descubriremos elementos que puedan vincularse a la presencia militar en diferentes períodos? Se espera que [Khirbet] Tabna arroje hallazgos significativos e interesantes».
En febrero del año pasado, obras viales de la Autoridad Palestina destruyeron porciones de un muro de 3.200 años de antigüedad que pertenece al sitio bíblico del altar de Josué en el monte Ebal, según la ONG de derecha Shomrim al Hanetzach.
El área cercana a Nablus, también conocida con el nombre bíblico de Siquem, está ubicada en el Área B de la Margen Occidental y, por lo tanto, el sitio está bajo los auspicios de la Autoridad Palestina y, como tal, la Administración Civil no tiene supervisión, explicó su representante.
Shomrim al Hanetzach informó que trabajadores palestinos habían molido piedra antigua de la pared exterior del sitio en grava para pavimentar la carretera y habían utilizado piedras del propio sitio.
El líder del Partido Sionista Religioso Bezalel Smotrich calificó la destrucción como una «falla insana» cuyos «resultados son irreversibles».
La ministra de Justicia, Ayelet Shaked (Yamina), dijo: “Hay intentos implacables de debilitar nuestro control sobre nuestra patria y de ocultar el glorioso pasado del pueblo judío en la Tierra de Israel, tanto a través de actos terroristas como de la destrucción de la arqueología».
Guy Derech de Shomrim al Hanetzach dijo que el altar era uno de los sitios arqueológicos más importantes y que dañarlo era una violación de los Acuerdos de Oslo.
Cultura
El mundo celebró el Día Internacional del Falafel

Agencia AJN.- El mundo celebró el 12 de junio el Día Internacional del Falafel y los festejos se extendieron a todo el mes.
El falafel, que es usualmente asociado a la cocina israelí, consiste en croquetas de garbanzos fritas servidas en una pita o laffa, un pan chato. Entre los acompañamientos más populares se incluyen la ensalada israelí (pepinos y tomates con sal, pimienta y cebolla), humus (pasta de garbanzos), tahina (pasta de sésamo) y papas fritas.
El blogger e innovador norteamericano-israelí Ben Lang lanzó esta celebración en 2011 tras el éxito del Día Internacional del Humus. “Como esto tuvo tanto éxito pensé por qué no intentarlo otra vez y ver si tenemos algún impacto”, expresó a Arutz Sheva. Su objetivo fue que el mundo hablara de la comida israelí.
El mundo celebró el Día Internacional del Falafel @telaviv @Israel #Falafel #Hummus #pita #Food #TelAviv #Israel
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— ITON GADOL es Israel y las comunidades judias (@Itongadol) June 18, 2025
A continuación, compartimos una receta de este plato tan popular en Medio Oriente:
Falafel (5-8 porciones)
Ingredientes:
– 1 ½ taza de garbanzos secos
– ¼ taza de perejil picado
– ½ cebolla picada
– 3 dientes de ajo picados
– 2 cucharaditas de semillas de cilantro
– 1 cucharadita de semillas de alholva (puede reemplazarse por más cilantro o comino)
– 3 cucharaditas de semillas de comino
– 1 cucharadita de polvo de chile
– 3 cucharadas de harina de trigo + ¼ taza
– ¼ cucharadita de ácido cítrico o 2 cucharadas de jugo de limón
– Aceite para freír
– Sal a gusto
Pasos:
– Poner los garbanzos en un bowl mediano. Llenarlo con suficiente agua para cubrirlos y un centímetro más. Dejar remojar al menos ocho horas.
– Escurrir y procesar en una máquina. Allí mismo agregar el perejil, el ajo, la cebolla, 1 cucharada de sal y 2 cucharadas de harina.
– Continuar procesando hasta que la mezcla esté molida pero no pastosa. Una vez que tenga buena consistencia transferir a otro bowl.
– Medir las semillas y tostarlas en una pequeña sartén. Dejar enfriar y moler con un mortero.
– Agregar a la mezcla de la procesadora las semillas, el chili, el cilantro, el resto de la harina, sal a gusto y ácido cítrico. Mezclar y dejar reposar en la heladera una hora.
– Preparar una olla para freir con diez centímetros de aceite. Calentar.
– Preparar las bolas de falafel. Armar del tamaño de una nuez grande. Pasar por harina.
– Una vez que el aceite esté caliente poner algunos falafel en la olla y dejar lugar entre ellos. Cocinar por 4 minutos.
– Quitar y freír el resto. Servir con humus tibio o frio y pita.
Cultura
Aaron Lansky deja su cargo como presidente del centro que reúne 1,5 millones de libros en idish

Agencia AJN.- Steven Spielberg ya había donado dinero al Centro del Libro Idish cuando preguntó si su fundador, Aaron Lansky, podría viajar a Los Ángeles y visitar su oficina.
El cineasta no suele reunirse con los beneficiarios de su filantropía, comentó Lansky recientemente, pero quería explicarles su apoyo a lo que ahora es la Biblioteca Digital Idish Steven Spielberg del YBC, una colección online de más de 12.000 títulos en idish.
“Tienes que entender que mi trabajo es contar historias”, recuerda Lansky que le dijo Spielberg. “La idea de que hay kilómetros de historias judías que aún no se han contado es simplemente irresistible para alguien como yo”.
Más de un visitante del campus del YBC en Amherst, Massachusetts, ha comparado las estanterías de libros en idish, rescatados de contenedores de basura, áticos y sótanos de lectores mayores, con el colosal almacén gubernamental que se ve en la escena final de “En busca del arca perdida”.
Pero Spielberg también pareció comprender el motor de Lansky, quien se jubila este mes como presidente del centro. Lansky comenzó yendo puerta por puerta, pidiendo a los judíos mayores y a sus descendientes los libros que de otro modo habrían tirado.
El proyecto de rescate podría fácilmente haber quedado en un almacén de libros viejos, tesoros polvorientos que se pudren en la oscuridad, a los que ocasionalmente acceden académicos y aficionados.
En cambio, la colección de aproximadamente 1,5 millones de volúmenes es solo la base de una institución que ahora incluye clases de idish, becas académicas, un programa de formación para traductores, congresos académicos, una editorial de libros traducidos, un archivo de historia oral, un podcast y esa biblioteca digitalizada de libros idish, tanto clásicos como desconocidos.
“No se trata solo de coleccionar libros”, dijo Lansky, de 69 años, recordando que siempre tuvo una visión que iba más allá de almacenar libros sin leer. Es realmente toda una cultura, toda una civilización, toda una época histórica que necesita representación, que quiere contar su historia.
La decisión de Lansky de dejar su cargo es voluntaria (su sucesora es Susan Bronson, directora ejecutiva del centro durante los últimos 14 años) y gradual (anunció su jubilación hace 16 meses y permanecerá dos años más como asesor principal a tiempo parcial). Tiene muchas ganas de escribir, leer y reflexionar sobre el papel del idish en un mundo judío dominado por un Israel de habla hebrea y una Norteamérica de habla inglesa.
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