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Cultura

Día de San Valentín: ¿Somos la generación más solitaria?

Agencia AJN.- Contrariamente a la creencia común, un investigador de la Universidad Hebrea afirma que la disminución de las tasas de matrimonio puede ser la solución para la soledad, y no el problema.

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Nnuevo libro “Happy Singlehood: The Rising Acceptance and Celebration of Solo Living”

Agencia AJN.- A medida que se acerca la celebración del Día de San Valentín en todo el mundo, un número creciente de personas siguen estando solteras. Un estudio del Centro de Investigaciones Pew predice que aproximadamente el 25 por ciento de los nacidos en Estados Unidos en este momento nunca se casarán. Además, en varias ciudades europeas importantes, el porcentaje de hogares unipersonales ya ha superado el 50 por ciento. Este fenómeno se está extendiendo rápidamente por todo el mundo, incluso en regiones conservadoras como Medio Oriente y Sudamérica.

Sin embargo, en contraste con la idea popular de que las personas solteras se encuentran solas y tristes en sus casas, el profesor Elyakim Kislev de la Universidad Hebrea de Jerusalem, en su nuevo libro, “Happy Singlehood: The Rising Acceptance and Celebration of Solo Living”, publicado por University of California Press, explica que muchos solteros tomaron la decisión de vivir su vida en solitario. Además, su adaptabilidad exitosa a la vida individual y las redes sociales los amortigua mejor contra los sentimientos de soledad, en comparación con los casados.

Como parte de su investigación, Kislev analizó datos de 300.000 personas en 31 países, realizó encuestas sobre estadísticas existentes y llevó a cabo cerca de 150 entrevistas en profundidad.

Entre sus resultados, muestra que para el 30 por ciento de los hombres y el 26 de las mujeres en Japón, ser soltero no es una etapa temporal en su camino hacia el matrimonio. Más bien, es una elección de vida consciente, un destino. Además, cuando se trata de estereotipos sobre sentirse solo, Kislev descubrió que las personas solteras, especialmente aquellas que han estado solteras durante mucho tiempo, son en realidad más activas socialmente y tienen redes sociales más extensas que sus pares casados.

«A medida que nos acercamos al Día de San Valentín, es importante reconsiderar los estigmas sociales negativos contra las personas solteras», compartió Kislev. «Si bien muchos lamentan nuestra ‘Generación solitaria’ y atribuyen la culpa a los solteros, una mirada más cercana a los datos muestra que lo contrario es cierto: los solteros son más activos socialmente y tienen redes de pares más fuertes que sus amigos casados».

Los datos que revisó Kislev mostraron que las personas viudas, divorciadas y nunca casadas socializan con amigos un 17, 20 y 45 por ciento más frecuentemente, respectivamente, que las personas casadas. Una de las explicaciones de estos hallazgos es que aquellos que eligen casarse entran en lo que se llama un «matrimonio codicioso» donde las parejas se vuelven hacia adentro y reducen o cortan los lazos sociales con sus amigos y familiares. Esto, a su vez, a menudo deja a las parejas casadas más aisladas y solitarias que sus compañeros solteros.

Es menos probable que estas parejas aisladas participen en una amplia gama de actividades sociales, como visitar amigos, trabajar en pasatiempos compartidos o salir, mientras que la población no casada se ha vuelto más adepta a crear redes personales gratificantes. Como consecuencia, los individuos casados, y no los solteros, son los que deberían preocuparnos. Con el tiempo, corren más riesgo de sufrir soledad y aislamiento social que la creciente población mundial que parece haberse adaptado mejor y tiene vidas sociales florecientes.

Kislev apunta a una base histórica para este cambio. Anteriormente, el hogar era la piedra angular del sistema de apoyo de una persona. Ahora, ha habido un cambio hacia las redes sociales personales. Esta tendencia se ha visto facilitada por la individualización, el creciente número de personas solteras en ciudades de todo el mundo y la conectividad tecnológica, que en conjunto permiten a las personas solteras hacer arreglos sociales de forma más independiente. El rol de la amistad en la vida cotidiana se fortalece entre los solteros, y el apoyo proporcionado tradicionalmente por y para la familia se ha transferido a las redes sociales.

“Es más probable que estos solteros se socialicen y disfruten de experiencias compartidas con amigos y familiares, para ayudar a criar a los hijos de otros y para cuidar a aquellos que no pueden cuidarse a sí mismos. Es hora de considerar a los solteros un activo en lugar de culparlos por no casarse», concluyó.

Cultura

El mundo celebró el Día Internacional del Falafel

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Agencia AJN.- El mundo celebró el 12 de junio el Día Internacional del Falafel y los festejos se extendieron a todo el mes.

El falafel, que es usualmente asociado a la cocina israelí, consiste en croquetas de garbanzos fritas servidas en una pita o laffa, un pan chato. Entre los acompañamientos más populares se incluyen la ensalada israelí (pepinos y tomates con sal, pimienta y cebolla), humus (pasta de garbanzos), tahina (pasta de sésamo) y papas fritas.

El blogger e innovador norteamericano-israelí Ben Lang lanzó esta celebración en 2011 tras el éxito del Día Internacional del Humus. “Como esto tuvo tanto éxito pensé por qué no intentarlo otra vez y ver si tenemos algún impacto”, expresó a Arutz Sheva. Su objetivo fue que el mundo hablara de la comida israelí.

A continuación, compartimos una receta de este plato tan popular en Medio Oriente:

Falafel (5-8 porciones)

Ingredientes:

– 1 ½ taza de garbanzos secos
– ¼ taza de perejil picado
– ½ cebolla picada
– 3 dientes de ajo picados
– 2 cucharaditas de semillas de cilantro
– 1 cucharadita de semillas de alholva (puede reemplazarse por más cilantro o comino)
– 3 cucharaditas de semillas de comino
– 1 cucharadita de polvo de chile
– 3 cucharadas de harina de trigo + ¼ taza
– ¼ cucharadita de ácido cítrico o 2 cucharadas de jugo de limón
– Aceite para freír
– Sal a gusto

Pasos:

– Poner los garbanzos en un bowl mediano. Llenarlo con suficiente agua para cubrirlos y un centímetro más. Dejar remojar al menos ocho horas.
– Escurrir y procesar en una máquina. Allí mismo agregar el perejil, el ajo, la cebolla, 1 cucharada de sal y 2 cucharadas de harina.
– Continuar procesando hasta que la mezcla esté molida pero no pastosa. Una vez que tenga buena consistencia transferir a otro bowl.
– Medir las semillas y tostarlas en una pequeña sartén. Dejar enfriar y moler con un mortero.
– Agregar a la mezcla de la procesadora las semillas, el chili, el cilantro, el resto de la harina, sal a gusto y ácido cítrico. Mezclar y dejar reposar en la heladera una hora.
– Preparar una olla para freir con diez centímetros de aceite. Calentar.
– Preparar las bolas de falafel. Armar del tamaño de una nuez grande. Pasar por harina.
– Una vez que el aceite esté caliente poner algunos falafel en la olla y dejar lugar entre ellos. Cocinar por 4 minutos.
– Quitar y freír el resto. Servir con humus tibio o frio y pita.

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Cultura

Aaron Lansky deja su cargo como presidente del centro que reúne 1,5 millones de libros en idish

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Agencia AJN.- Steven Spielberg ya había donado dinero al Centro del Libro Idish cuando preguntó si su fundador, Aaron Lansky, podría viajar a Los Ángeles y visitar su oficina.

El cineasta no suele reunirse con los beneficiarios de su filantropía, comentó Lansky recientemente, pero quería explicarles su apoyo a lo que ahora es la Biblioteca Digital Idish Steven Spielberg del YBC, una colección online de más de 12.000 títulos en idish.

“Tienes que entender que mi trabajo es contar historias”, recuerda Lansky que le dijo Spielberg. “La idea de que hay kilómetros de historias judías que aún no se han contado es simplemente irresistible para alguien como yo”.

Más de un visitante del campus del YBC en Amherst, Massachusetts, ha comparado las estanterías de libros en idish, rescatados de contenedores de basura, áticos y sótanos de lectores mayores, con el colosal almacén gubernamental que se ve en la escena final de “En busca del arca perdida”.

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Pero Spielberg también pareció comprender el motor de Lansky, quien se jubila este mes como presidente del centro. Lansky comenzó yendo puerta por puerta, pidiendo a los judíos mayores y a sus descendientes los libros que de otro modo habrían tirado.

El proyecto de rescate podría fácilmente haber quedado en un almacén de libros viejos, tesoros polvorientos que se pudren en la oscuridad, a los que ocasionalmente acceden académicos y aficionados.

En cambio, la colección de aproximadamente 1,5 millones de volúmenes es solo la base de una institución que ahora incluye clases de idish, becas académicas, un programa de formación para traductores, congresos académicos, una editorial de libros traducidos, un archivo de historia oral, un podcast y esa biblioteca digitalizada de libros idish, tanto clásicos como desconocidos.

“No se trata solo de coleccionar libros”, dijo Lansky, de 69 años, recordando que siempre tuvo una visión que iba más allá de almacenar libros sin leer. Es realmente toda una cultura, toda una civilización, toda una época histórica que necesita representación, que quiere contar su historia.

La decisión de Lansky de dejar su cargo es voluntaria (su sucesora es Susan Bronson, directora ejecutiva del centro durante los últimos 14 años) y gradual (anunció su jubilación hace 16 meses y permanecerá dos años más como asesor principal a tiempo parcial). Tiene muchas ganas de escribir, leer y reflexionar sobre el papel del idish en un mundo judío dominado por un Israel de habla hebrea y una Norteamérica de habla inglesa.

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