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Cultura

Israel: Arqueólogos polemizan sobre el hogar de la infancia de Jesús en Nazaret

Agencia AJN.- El lugar fue sugerido por primera vez en el siglo XIX.

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Casa Jesús

Agencia AJN.- La casa donde vivieron Jesús, María y José en Nazaret cuando Jesús era niño pudo haber sido descubierta por el profesor Ken Dark de la Universidad de Reading en Inglaterra, según una investigación sobre la que Dark escribió en su libro recientemente publicado, The Sisters of Nazareth Convent. A Roman-period, Byzantine, and Crusader site in central Nazareth (Convento de las Hermanas de Nazaret. Un sitio del período romano, bizantino y cruzado en el centro de Nazaret), que está disponible en Routledge Press.

Dark, quien ha pasado más de una década estudiando las ruinas del primer siglo que se encuentran debajo de un convento moderno, dijo que este lugar fue sugerido por primera vez como el hogar de Jesús y su familia en el siglo XIX, pero que los arqueólogos de la década de 1930 no encontraron la idea creíble.

Sin embargo, el profesor estaba intrigado y lanzó un proyecto para explorar el sitio hace 14 años. «No fui a Nazaret para encontrar la casa de Jesús, en realidad estaba haciendo un estudio de la historia de la ciudad como centro de peregrinaje cristiano bizantino», le dijo a la BBC. «Nadie podría haberse sorprendido más que yo».

Según Dark, la antigua vivienda estaba debajo de una iglesia de la era bizantina que está debajo del Convento de las Hermanas de Nazaret. Aclaró a The Jerusalem Post que “no excavé en el sitio de las Hermanas de Nazaret, hice un nuevo estudio del sitio, un estudio de los archivos y objetos de décadas de excavaciones anteriores y registré evidencia ya excavada y reexpuesta cuando hubo trabajos en el piso de concreto de mediados del siglo XX que se derrumbaba”.

Dark agregó: “No he dicho que esta fuera ciertamente la ‘casa de Jesús’, solo que probablemente era la estructura que los cristianos del siglo IV a más tardar creían que era esa casa, y que no hay ninguna razón arqueológica por la cual esa identificación sea necesariamente imposible».

Le dijo a la BBC que su trabajo reveló que el edificio estaba tallado en las rocas de una ladera y que la casa original fue construida por alguien que era un maestro en el trabajo de piedra. A José se le llama «tekton» en la Biblia, que era una palabra antigua para artesano o carpintero y habría tenido sentido que él pudiera tallar la piedra.

Yardenna Alexandre, una arqueóloga que trabaja para la Autoridad de Antigüedades, dijo: “En 2009 y 2010, excavé un pequeño sitio en el Centro Internacional Mary Chemin Neuf en el centro de Nazaret, cerca del sitio examinado por el profesor Ken Dark. En el sitio que excavé, se descubrieron restos de una casa romana primitiva, probablemente parte de la aldea judía romana primitiva de Nazaret, donde se considera que Jesús fue criado».

Ella dijo que si bien la conclusión de Dark era interesante, se necesitaban más investigaciones para confirmarla: “Visité el sitio debajo del Convento de las Hermanas de Nazaret, pero desafortunadamente, no tuve la oportunidad de visitar al Prof. Dark ni de ver todos los hallazgos. Me gustaría mucho visitar el sitio con Ken en un futuro próximo. Este sitio también se encuentra muy cerca de la actual basílica, el área que generalmente se acepta como el núcleo antiguo de la pequeña aldea judía de la época romana. Aquí, se expuso una cueva funeraria romana, así como varios restos de edificios».

«La posibilidad de datar los restos del edificio con certeza se vio obstaculizada por el hecho que el sitio fue excavado a fines del siglo XIX y principios del XX por las monjas residentes, y no como una excavación científica, lo que impidió una afiliación confiable de los restos de cerámica, esencial para la data, con los restos del edificio específico. Por lo tanto, mientras que la cueva es romana (por estilo), los restos del edificio posiblemente podrían ser anteriores o incluso posteriores. Es poco probable que la simple población judía del pueblo viviera en una casa encima o debajo de una cueva funeraria judía.»

«Para determinar la datación precisa de los restos del edificio doméstico, sería necesario realizar una nueva excavación científica en las inmediaciones”.

En declaraciones a CBS News, Dark dijo que entendía que, si bien hay mucha evidencia para apoyar su teoría, no es “de ninguna manera un caso concluyente. Por un lado, podemos presentar un caso totalmente plausible de que este fue el hogar de la infancia de Jesús. Pero por otro lado, probar eso está más allá del alcance de la evidencia. Es discutible si alguna vez será posible probar eso».

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Cultura

El mundo celebró el Día Internacional del Falafel

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Agencia AJN.- El mundo celebró el 12 de junio el Día Internacional del Falafel y los festejos se extendieron a todo el mes.

El falafel, que es usualmente asociado a la cocina israelí, consiste en croquetas de garbanzos fritas servidas en una pita o laffa, un pan chato. Entre los acompañamientos más populares se incluyen la ensalada israelí (pepinos y tomates con sal, pimienta y cebolla), humus (pasta de garbanzos), tahina (pasta de sésamo) y papas fritas.

El blogger e innovador norteamericano-israelí Ben Lang lanzó esta celebración en 2011 tras el éxito del Día Internacional del Humus. “Como esto tuvo tanto éxito pensé por qué no intentarlo otra vez y ver si tenemos algún impacto”, expresó a Arutz Sheva. Su objetivo fue que el mundo hablara de la comida israelí.

A continuación, compartimos una receta de este plato tan popular en Medio Oriente:

Falafel (5-8 porciones)

Ingredientes:

– 1 ½ taza de garbanzos secos
– ¼ taza de perejil picado
– ½ cebolla picada
– 3 dientes de ajo picados
– 2 cucharaditas de semillas de cilantro
– 1 cucharadita de semillas de alholva (puede reemplazarse por más cilantro o comino)
– 3 cucharaditas de semillas de comino
– 1 cucharadita de polvo de chile
– 3 cucharadas de harina de trigo + ¼ taza
– ¼ cucharadita de ácido cítrico o 2 cucharadas de jugo de limón
– Aceite para freír
– Sal a gusto

Pasos:

– Poner los garbanzos en un bowl mediano. Llenarlo con suficiente agua para cubrirlos y un centímetro más. Dejar remojar al menos ocho horas.
– Escurrir y procesar en una máquina. Allí mismo agregar el perejil, el ajo, la cebolla, 1 cucharada de sal y 2 cucharadas de harina.
– Continuar procesando hasta que la mezcla esté molida pero no pastosa. Una vez que tenga buena consistencia transferir a otro bowl.
– Medir las semillas y tostarlas en una pequeña sartén. Dejar enfriar y moler con un mortero.
– Agregar a la mezcla de la procesadora las semillas, el chili, el cilantro, el resto de la harina, sal a gusto y ácido cítrico. Mezclar y dejar reposar en la heladera una hora.
– Preparar una olla para freir con diez centímetros de aceite. Calentar.
– Preparar las bolas de falafel. Armar del tamaño de una nuez grande. Pasar por harina.
– Una vez que el aceite esté caliente poner algunos falafel en la olla y dejar lugar entre ellos. Cocinar por 4 minutos.
– Quitar y freír el resto. Servir con humus tibio o frio y pita.

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Cultura

Aaron Lansky deja su cargo como presidente del centro que reúne 1,5 millones de libros en idish

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Agencia AJN.- Steven Spielberg ya había donado dinero al Centro del Libro Idish cuando preguntó si su fundador, Aaron Lansky, podría viajar a Los Ángeles y visitar su oficina.

El cineasta no suele reunirse con los beneficiarios de su filantropía, comentó Lansky recientemente, pero quería explicarles su apoyo a lo que ahora es la Biblioteca Digital Idish Steven Spielberg del YBC, una colección online de más de 12.000 títulos en idish.

“Tienes que entender que mi trabajo es contar historias”, recuerda Lansky que le dijo Spielberg. “La idea de que hay kilómetros de historias judías que aún no se han contado es simplemente irresistible para alguien como yo”.

Más de un visitante del campus del YBC en Amherst, Massachusetts, ha comparado las estanterías de libros en idish, rescatados de contenedores de basura, áticos y sótanos de lectores mayores, con el colosal almacén gubernamental que se ve en la escena final de “En busca del arca perdida”.

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Pero Spielberg también pareció comprender el motor de Lansky, quien se jubila este mes como presidente del centro. Lansky comenzó yendo puerta por puerta, pidiendo a los judíos mayores y a sus descendientes los libros que de otro modo habrían tirado.

El proyecto de rescate podría fácilmente haber quedado en un almacén de libros viejos, tesoros polvorientos que se pudren en la oscuridad, a los que ocasionalmente acceden académicos y aficionados.

En cambio, la colección de aproximadamente 1,5 millones de volúmenes es solo la base de una institución que ahora incluye clases de idish, becas académicas, un programa de formación para traductores, congresos académicos, una editorial de libros traducidos, un archivo de historia oral, un podcast y esa biblioteca digitalizada de libros idish, tanto clásicos como desconocidos.

“No se trata solo de coleccionar libros”, dijo Lansky, de 69 años, recordando que siempre tuvo una visión que iba más allá de almacenar libros sin leer. Es realmente toda una cultura, toda una civilización, toda una época histórica que necesita representación, que quiere contar su historia.

La decisión de Lansky de dejar su cargo es voluntaria (su sucesora es Susan Bronson, directora ejecutiva del centro durante los últimos 14 años) y gradual (anunció su jubilación hace 16 meses y permanecerá dos años más como asesor principal a tiempo parcial). Tiene muchas ganas de escribir, leer y reflexionar sobre el papel del idish en un mundo judío dominado por un Israel de habla hebrea y una Norteamérica de habla inglesa.

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