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Opinión | Israel se equivoca al cerrar sus fronteras a los judíos de la diáspora

El dinero de los contribuyentes israelíes va a los judíos de todo el mundo porque entendemos que su fortaleza, seguridad e identidad judía son importantes no solo para ellos, sino también para nosotros.

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Por Yaakov Katz

«Lo que funcionó en términos de las relaciones entre Israel y la diáspora judía ya no funciona. En lugar de ver a la diáspora como una billetera, el nuevo objetivo es mantener a los judíos conectados con Israel incluso si no hacen aliá».
Suena bien.

Esa fue la declaración de misión de Naftali Bennett en 2014, cuando se desempeñó como ministro de Economía y Asuntos de la Diáspora. Fue una idea que Bennett impulsó mucho en ese entonces, y lo sé, ya que yo me desempeñaba en ese momento como asesor principal de su personal. Encajaba en una iniciativa más amplia que el gobierno estaba tratando de promover en su búsqueda de formas de reforzar los lazos entre Israel y la diáspora.

De alguna manera, Bennett fue un poco extremo en su enfoque. Israel, argumentó entonces, debería considerar ofrecer a los judíos del mundo «semi-ciudadanía», un estatus que sería menos que la ciudadanía plena pero que le daría a la Diáspora «algún tipo de voz», como él mismo dijo, en las decisiones gubernamentales.

No fue realmente sorprendente viniendo de Bennett. Hijo de un olim (inmigrante) estadounidense, pasó varios años en su juventud en los EEUU y Canadá, y luego vivió en Nueva York dirigiendo una empresa de alta tecnología. Bennett conoce y aprecia la Diáspora, especialmente cómo cambió su vida cuando su esposa se convirtió en una observadora religiosa allí. Entró en la política entendiendo la importancia de la relación de la Diáspora con Israel, así como el simbolismo de Israel, y cómo era más que un Estado para quienes viven dentro de sus fronteras.

Por eso fue decepcionante esta semana escuchar a Bennett decir que, si bien la Diáspora está «cerca de mi corazón», no cambiaría las regulaciones del coronavirus para permitir que los judíos del mundo ingresen al Estado de Israel. Los judíos de la diáspora son extranjeros a los que se les ha prohibido ingresar a Israel desde fines de noviembre, dijo.

La posición de Bennett puede parecer comprensible. Es el primer ministro de Israel y su responsabilidad es, ante todo, salvaguardar la seguridad de los ciudadanos del país cuyo gobierno encabeza actualmente. Si bien la mayoría de los israelíes ciertamente sienten una afinidad con los judíos de todo el mundo, no creen que tener que ingresar a Israel durante una pandemia global deba ser una prioridad nacional. La pandemia está arrasando, continúa este argumento, y los extranjeros, incluso los judíos, deberían quedarse en sus países y nosotros nos quedaremos en el nuestro.

El problema con este pensamiento es que mira a Israel a través del prisma estrecho de ser un país solo para las personas que viven dentro de sus fronteras. Ignora el significado y el simbolismo que tiene para otros judíos de todos los rincones del mundo.

Mantener a los judíos fuera durante más de un mes ahora socava la forma en que los judíos, especialmente aquellos que no viven aquí, ven a Israel: como un santuario, un puerto seguro, un lugar de inspiración y conexión nacional.

Y eso es lo que realmente se reduce a la cuestión: ¿Israel es como cualquier otro país o es algo más? ¿Es un lugar donde solo los ciudadanos que viven allí pueden llamar hogar, o el papel que juega en la vida judía le da una posición diferente?

El cierre continuo de Israel a los judíos de todo el mundo está mal, ya que ignora y descarta el papel fundamental que Israel juega en las vidas de muchos de estos judíos extranjeros. Es un lugar en el centro de su propia identidad, uno por el que oran, se preocupan y apoyan en más de un sentido.

¿Significa eso que estos judíos tienen propiedad sobre Israel? Por supuesto que no. ¿Significa que tienen interés en el futuro del país? Absolutamente.
Hasta el coronavirus, la sensación era que el gobierno israelí entendía esto. La inversión anual de cientos de millones de shekels en programación para judíos de la diáspora, a través de Birthright, Masa, Mosaic o Momentum, fue una ilustración del reconocimiento de Israel de la dualidad de esta relación.

El dinero de los contribuyentes israelíes va a los judíos de todo el mundo porque entendemos que su fortaleza, seguridad e identidad judía son importantes no solo para ellos, sino también para nosotros.

Es la forma de Israel de demostrar que tener judíos comprometidos, educados y orgullosos en Nueva York, Sao Paulo, Johannesburgo, París y Sydney es importante para el Estado y su gente.

Pero esto no es suficiente: el gobierno debe comenzar a escuchar la forma en que algunos judíos de la diáspora en estos días hablan sobre Israel. A los líderes comunitarios, filántropos, rabinos y judíos corrientes que solían visitarlos con frecuencia ahora se les dice que no son buscados; los judíos sudafricanos observantes son rechazados en el aeropuerto y obligados a profanar el Shabat y a abordar vuelos fuera del país; y los programas educativos en los que Israel estaba en el centro penden de un hilo.

El gobierno está tomando activamente a algunos de los mejores amigos y partidarios de Israel y los está volviendo contra el Estado.

Tome Birthright como ejemplo. Antes de la pandemia, traía 50.000 participantes al año a Israel. El año pasado, apenas llegó a 6.000. Combine eso con 2020, y tenemos aproximadamente 100.000 jóvenes judíos que perdieron la oportunidad de conectarse con Israel, el judaísmo y su herencia.

¿El resultado? Verifique las tasas de matrimonios mixtos entre los que participaron en el viaje gratuito de 10 días y los que no lo hicieron: de los 100.000 que no vinieron a Israel, el 61%, según estudios anteriores, se casará con una pareja no judía. Si hubieran venido, el número se habría reducido al 45% (es cierto, los matrimonios mixtos no es la única forma de ver esto, y es incluso un poco anacrónico, ya que muchos de los propios participantes de Birthright provienen de familias de matrimonios mixtos, pero sigue siendo un factor importante).

Al no poder visitar Israel, estos posibles participantes de Birthright se están perdiendo la oportunidad de crear una conexión duradera con el Estado y su gente. Una visita crea esos lazos. Solo una visita puede hacerlo.

Y esa es la pregunta que los israelíes deben hacerse: ¿su Estado juega un papel más amplio y profundo para el pueblo judío, o es solo un hogar para sus ciudadanos?

Los gobiernos consecutivos en Israel han lidiado con esa pregunta en asuntos de religión y Estado: ¿el país acepta las solicitudes de los movimientos judíos progresistas de tener un lugar para orar en el Kotel? ¿Abre la conversión a los no ortodoxos? ¿Permite que reformista y conservador se casen aquí?

Estas preguntas surgen porque son importantes para los judíos de todo el mundo, e Israel entiende que, como «Estado judío», no puede cerrarse a ellos, por mucho que los políticos haredí traten de estrangular cualquier forma de judaísmo que no cumpla con sus estrictas normas estándares tradicionales.
El presidente Isaac Herzog articuló bien el tema el miércoles cuando dijo que la prohibición de los extranjeros era la primera vez en la historia de Israel que el país no permitía que los judíos ingresaran a sus fronteras. Dijo que era un hecho que los israelíes no podían simplemente ignorar.

¿Cuál es la solución? Se están planteando varias ideas. El gobierno podría decidir, por ejemplo, que alguien que tenga familia aquí pueda visitarlo, y por supuesto bajo restricciones de vacunación y cuarentena.

También podría decidir, como sugirió el propio Bennett en 2014, crear una semi-ciudadanía para los judíos de todo el mundo y permitir que esas personas ingresen al país.

¿En qué se basaría esa semi-ciudadanía? Para eso, ya existe una ley israelí: la Ley del Retorno. El gobierno podría decidir, por ejemplo, que cualquier persona que sea elegible para inmigrar bajo la Ley de Retorno sería elegible para recibir esa «semi-ciudadanía».

¿Son estas soluciones perfectas? No hay ninguna. Algunos rechazarán la semi-ciudadanía en sí, mientras que otros argumentarán que permitir solo judíos en el país discrimina a los grupos cristiano-sionistas, que no están menos dedicados al Estado.

Lo que tenemos que darnos cuenta es que estas prohibiciones tienen un precio, un precio que el gobierno de Israel debería negarse a aceptar. Después de un mes de que el país se cerró a los judíos extranjeros, es hora de reabrir.
Recuerde, primer ministro: los judíos de la diáspora no son solo una billetera.

Fuente: Jerusalem Post – Traducción: AJN

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El sionismo va más allá de Israel

La gente suele atribuir la creación de Israel al Holocausto, lo cual es un error; Israel no existe por el Holocausto. Existe para que no vuelva a producirse un Holocausto. Los ataques antisemitas están aumentando en todo el mundo y los líderes mundiales parecen estar ciegos ante la situación.

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La sinagoga de Texas en la que los rehenes estuvieron retenidos el sábado durante casi 11 horas.

Por Judah Waxelbaum, The Jerusalem Post.

Agencia AJN.- Los ataques antisemitas están aumentando en todo el mundo y los líderes mundiales parecen estar ciegos ante la situación.

A finales de la década de 1920 mi abuelo estudiaba patología en Austria después de terminar su formación médica en la Universidad de Cornell, en Estados Unidos. Los camisas pardas ya habían cobrado protagonismo en la sociedad alemana y el ascenso de Hitler al poder estaba en marcha. Viendo el rumbo de Europa, mi abuelo suplicó a sus profesores y colegas que abandonaran Austria antes de que fuera demasiado tarde, pero, para su consternación, le dijeron que la situación cambiaría pronto. Seguro que las cosas están mal, pero es sólo un movimiento marginal, le dijeron. Mi abuelo pasó lós siguientes veinte años de su vida revisando los manifiestos de los barcos en los periódicos de Nueva York en busca de los nombres de sus profesores y colegas, de los que no volvió a saber nada nunca más.

Esta historia no es única y se ha reproducido en la historia judía muchas veces antes. Por desgracia, no importa cuántas veces ocurra, seguimos escuchando que esto también se terminará algún día.

La gente suele atribuir la creación de Israel al Holocausto, lo cual es un error; Israel no existe por el Holocausto. Existe para que no vuelva a producirse un Holocausto. Los ataques antisemitas están aumentando en todo el mundo y los líderes mundiales parecen estar ciegos ante la situación.

Incuestionablemente, la toma de rehenes en la sinagoga de Colleyville, Texas, fue un ataque contra todos los judíos, pero el FBI actúa como si fuera un establecimiento al azar. No me disculpo por mi apoyo a Israel y mis creencias sionistas. Necesitamos una generación de sionistas y organizaciones judías que se nieguen a callar, que hablen agresivamente cuando se juegue con nuestra existencia como una cuestión de debate. En la escena mundial y en la nacional, Estados Unidos debe ser más claro en su apoyo a Israel y a la lucha judía contra quienes desean aniquilarnos.

La mera vacilación de apoyar a Israel y a la comunidad judía en nuestra situación actual es una señal para el mundo de que el apoyo de Estados Unidos a los judíos está condicionado por el clima político.

Por ejemplo durante el mes de mayo de 2021 Hamás lanzó una lluvia de miles de cohetes y misiles contra Israel mientras gran parte de la comunidad mundial guardaba silencio. Un mensaje común es que la respuesta de Israel no es proporcional. Seamos claros: eso es un código para decir que no han muerto suficientes judíos en este conflicto. No hay equivalencia moral entre una organización terrorista e Israel, por ejemplo, Hamás utiliza escudos humanos y está dispuesta a asesinar a los residentes de Gaza sólo por la oportunidad de matar israelíes.

Nunca en mi vida podría haber imaginado un mundo en el que los Emiratos Árabes Unidos se expresaran con más fuerza en apoyo de Israel que Estados Unidos, pero eso es exactamente lo que ocurrió en mayo de 2021. Mientras Israel es atacado con cohetes, los judíos de todo el mundo son acosados, golpeados y asesinados por tener el valor de existir. El antisionismo es antisemitismo, los dos están fundamentalmente entrelazados y es por eso que seguimos viendo la retórica pro-Hamas fuera de los establecimientos judíos. Cuando alguien dice «del río al mar», se refiere al exterminio del Estado de Israel. Los ataques al Estado judío y al pueblo judío no son acontecimientos separados; es una saga continua de quienes desean ver un mundo sin judíos.

A mis compañeros judíos que tienen miedo de hablar, la historia está de nuestro lado. Cuando nos echaron de las naciones que conocimos, sobrevivimos. Cuando nos enviaron a los hornos y el mundo nos dio la espalda, sobrevivimos. Ya hemos visto esta película y déjenme decirles que sobreviviremos. La pregunta es y siempre ha sido: ¿Lucharemos o nos mentiremos una vez más diciendo que esto también pasará? Es hora de decir al mundo que «nunca más» significa nunca más.

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Por Emily Schrader: El 2021 demostró que el antisemitismo se manifiesta como antisionismo

Si un sirio llevara el emblema del ejército sirio por las calles de Estados Unidos, nadie le daría una paliza ni le acusaría de apoyar a «esos musulmanes», en nombre de los derechos humanos o de cualquier otra cosa. ¿Y si lo hicieran? Ciertamente no verías (y no deberías) a la gente excusándose con: «Bueno, el ejército sirio comete crímenes de guerra».

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Agencia AJN.- Editorial publicada por Emily Schrader (@emilykschrader) en The Jerusalem Post. El año 2021 demostró sin lugar a dudas que el antisemitismo moderno se manifiesta en reiteradas ocasiones en el anti sionismo y el odio antiisraelí.

Hace dos semanas en Brooklyn, un hombre estadounidense de origen judío sufrió un violento ataque porque llevaba una camiseta de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI). Sin embargo, en lugar de reconocer la realidad, los judíos de extrema izquierda y los activistas antiisraelíes tratan de excusar estos incidentes antisemitas, incluso cuando los incidentes implican violencia.

El 26 de diciembre, Blake Zavadsky e Ilan Kaganovich fueron abordados por dos asaltantes en Brooklyn y les preguntaron si apoyaban a «esos sucios judíos», en referencia a la remera de las FDI que llevaba Zavadsky. Cuando Zavadsky se negó a quitarse la camiseta, los asaltantes lo agredieron violentamente y le arrojaron café helado sobre la ropa.

En respuesta, ha surgido una campaña en las redes sociales en apoyo de Zavadsky y Kaganovich, con judíos y simpatizantes de Israel de todo el mundo que comparten fotos de sí mismos con camisetas de las FDI, en solidaridad. La concejala de Nueva York Inna Vernikov también ayudó a organizar una manifestación de apoyo contra los incidentes antisemitas, que han aumentado allí y en otros lugares.

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Blake Zavadsky con su buzo con capucha de las Fuerzas de Defensa de Israel tras ser atacado. (Crédito: CORTESÍA DE BLAKE ZAVADSKY)

Pero no todo el mundo está de acuerdo.

Inmediatamente después del ataque, la extremista antiisraelí Nerdeen Kiswani, fundadora de Within Our Lifetime, volvió a publicar un vídeo en el que intentaba prender fuego a una remera de las FDI de un hombre, llamándolo el «desafío original de la camiseta de las FDI». En su post también animaba a cometer más ataques, afirmando que destruir la propiedad sionista «no es ilegal». Varias horas más tarde borró el posteo.

Kiswani es una conocida extremista que el año pasado lideró las controvertidas concentraciones antiisraelíes tituladas «Globalizar la Intifada», en las que fue filmada protestando ante instituciones judías estadounidenses y afirmando «no queremos dos estados, lo queremos todo».

Aunque la mayoría de las personas que se enteraron del atentado fueron capaces de reconocer la naturaleza antisemita inherente al mismo, en las redes sociales no faltaron tontos dispuestos a transmitir su fanatismo al mundo.

El rapero Soul Khan, alias Noah Weston, cuyos tuits antiisraelíes parecen tener mucho más éxito que cualquier otra cosa que tuitee, grabó un vídeo de sí mismo a «sus compañeros judíos» argumentando que la violencia no era antisemita, porque las sudaderas de las FDI son «sudaderas genocidas». En respuesta a que los atacantes llamaron a la víctima «sucio judío», Soul Khan culpó a Israel, por supuesto.

En el Twitter de Khan no faltan contenidos sobre cómo «Israel no tiene derecho a existir», pero no mucho sobre ser judío, excepto cuando se trata de atacar al único estado judío, atacar al sionismo o atacar a cualquiera que adopte un punto de vista pro Israel. Es curioso cómo funciona eso.

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Emily Schrader, la escritora del artículo, lleva un buzo de las FDI en solidaridad con Blake Zavadsky e Ilan Kaganovich.

La realidad es que, independientemente de la opinión que uno tenga sobre Israel, golpear físicamente a alguien después de preguntarle si es un «sucio judío» es innegablemente antisemita, independientemente de lo que haya hecho el Estado de Israel o las FDI.

Si no ves el problema, imagina el escenario con cualquier otro grupo. Si un sirio llevara el emblema del ejército sirio por las calles de Estados Unidos, nadie le daría una paliza ni le acusaría de apoyar a «esos musulmanes», en nombre de los derechos humanos o de cualquier otra cosa. ¿Y si lo hicieran? Ciertamente no verías (y no deberías) a la gente excusándose con: «Bueno, el ejército sirio comete crímenes de guerra».

Esto no quiere decir que las FDI sean ni remotamente similares al ejército sirio, porque no lo son. Más bien, es una ilustración de la absurda hipocresía que se aplica a los incidentes antisemitas, y la gimnasia mental que requiere la extrema izquierda para excusar la violencia – pero sólo cuando se dirige a los judíos.

El ataque de la semana pasada demuestra, una vez más, que el odio contra Israel es el antisemitismo moderno. También demuestra que nos queda un largo camino por recorrer en la lucha contra la minoría de extremistas ruidosos que harán cualquier cosa, incluso excusar la violencia descarada, para promover su absurda agenda política.

Incluso se puede estar en contra de la política israelí y seguir reconociendo la naturaleza antisemita de la violencia contra los judíos en todo el mundo. El hecho de que tantos activistas antiisraelíes no lo hagan sólo proporciona más pruebas de que el anti sionismo actual tiene sus raíces en ideas antisemitas.

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