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Uruguay

Comunidad judía de Punta del Este: “Nuestra comunidad le generó un beneficio a toda la población de Maldonado”

AJN.- En una entrevista con AJN, Rolando Rozenblum, ex presidente de la comunidad judía de Punta del Este (CIPEMU), dialogó sobre la llegada de la estructura judía a Punta del Este, el crecimiento de la educación y la relación de la comunidad con Israel. Además, analizó su rol como líder de una institución judía y como ciudadano que debe aportar a la sociedad, y explicó cómo convergen ambos ámbitos.

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-Usted es una persona con muchos compromisos comunitarios y a la vez, un ciudadano de esta importante ciudad. ¿Cómo conviven esas dos partes?
-Soy uruguayo, viví 33 años en Brasil y me vine en el 2007 para acá. La duda que tenía con mi familia en aquel momento era si volver a Montevideo o a ir a Punta del Este. Sin embargo, en este último no era conocido que existiese una comunidad judía, y tampoco estábamos al tanto del nivel de educación que ofrecían. Dos grandes problemas para nosotros. Tomamos la decisión de venir a Punta del Este de todas formas y comenzar a generar un vínculo con la comunidad, por nuestros hijos. Fue nuestra principal motivación. Allí es cuando uno comienza a generar un vínculo con lo comunitario y, por supuesto, con lo social personal, y entiende que no se trata solo de nuestros hijos, sino también de tus hijos, los hijos de tus amigos, los hijos de todo el mundo. Por eso creo que el trabajo que se hizo acá tiene un vínculo con los niños y el futuro de los niños judíos de esta zona. En aquel momento era mucho más difícil decidir sobre la realidad. En cambio, hoy ya se puede decir que tenemos una estructura judía en Punta del Este. Tenemos una posición activa no solamente en los muros, sino para afuera de los muros.

-¿De dónde surge su compromiso por la comunidad?
-Mi inspiración siempre fue la presencia, principalmente, de mi madre en la escuela israelita Gastón Weigman, en Curitiba, donde estudié. Ella fue la presidenta de la entidad mantenedora de la escuela, por lo que yo siempre viví un ambiente comunitario, con mucha gente interesada por el futuro de los niños. Fue allí donde yo empecé a ver las relaciones entre la comunidad local, entre Israel, entre cómo juega cada uno y bueno, enseguida me enganche muy jovencito con la tnuat, Habonim Dror de Curitiba, que está pegada a la escuela israelita y al centro israelita, que hoy es la kehilá de Curitiba. Con mi esposa pensamos que no podíamos privar a los hijos de esa experiencia que uno vivió, por lo que tratamos de generar ese micro clima acá y al parecer, lo hemos logrado.

-Ustedes llegaron a un lugar donde no había demasiado y luego de algunos años, más allá de su responsabilidad como líder de esta comunidad, han logrado cimentar algo que quedará por el resto de los tiempos. ¿Cómo se logró esto?
-Yo creo que hubo algunas decisiones importantes en las que participamos con mi familia y amigos, pero fue una concientización de todos sobre una necesidad de la zona. Por ejemplo, la contratación y la profesionalización de una comunidad fueron muy importantes. Entendimos que la comunidad tenía que seducir, y para seducir tenía que tener productos, y para tener productos tiene que tener más, y una cosa va llevando a la otra. Pero la inspiración siempre fueron los niños. Todo lo que se hizo acá y se sigue haciendo es por ellos, para que puedan tener un ambiente judío a partir de ese origen. Siempre digo que el futuro tuyo y mío ya está armado. El que todavía se puede modificar es el de los niños.

-Es muy importante que alguien como usted se pare a hablar y se preocupe por la educación judía. ¿Cuáles considera que fueron sus mayores logros?
-Si uno mira lo histórico, nosotros cumplimos un rol importante en la relación con Israel, defendemos la bandera. Entonces me parece que hay varias motivaciones por las que mantener una comunidad vigente y no bajar los brazos, y eso es algo que se logra filtrar entre las personas.

-¿Cómo es ser judío en Punta del Este?
-Es un orgullo, no sólo por las relaciones que se construyeron dentro de la comunidad, sino también por las que se construyeron fuera. Poder mostrarles a mis hijos que trabajando por la comunidad, las cosas funcionan. Hemos participado en iniciativas que tocan a toda la población. La aspiración de una comunidad, normalmente, es generar la satisfacción de sus miembros, y si es posible, también de personas fuera de la comunidad. Nuestra comunidad tuvo la oportunidad de generar un beneficio para toda la población de Maldonado a través del proyecto de seguridad que llevamos adelante, Tipul Israel.

– ¿Cómo es ponerse el sombrero de hombre judío y el sombrero del aporte a la sociedad, que es también un deber de la comunidad judía?
-Cuanto más frontal y más claro uno es, logra mejores relaciones, tanto dentro de su casa con sus hijos como con sus amigos, como con clientes, o con la sociedad en general. Yo trato de mantener mis mensajes vigentes y claros, no confundir a la gente. Nuestra comunidad está compuesta por varias familias, las cuales la mayoría están divididas entre muchos argentinos, uruguayos, brasileros, y también de otras nacionalidades. Y, hasta el momento, hemos logrado varios productos y actividades comunitarias que hoy ya son parte de la rutina del judío de Punta del este. Por ejemplo, los lunes tenemos un grupo de gente mayor de 60 años para actividades cognitivas, hay una psicóloga que los atiende y realizan actividades para la memoria y actividades sociales. Se ha generado un grupo muy interesante. Los martes tenemos una escuelita de tradición, que vienen morot de Montevideo y dan clases de dos horas y media en las que enseñan judaísmo, historia y arte judía a los niños. Los miércoles normalmente tenemos cine abierto para la comunidad; los jueves una cena de caballeros en la que somos entre 40 y 70 hombres y se tratan temas judíos, comunitarios y sociales; está prohibido hablar de negocios y de dinero. Los viernes tenemos un kabalat shabat, que viene con la actividad de tnua, Habonim Dror viene a Punta del Este con madrijim y los niños tienen la actividad tnuat. Luego vienen las familias a levantar a estos niños y ya se quedan para Shabat. Por otro lado, tenemos shabatot todo el año que presidimos nosotros y a veces viene gente del Beit Jabad o de NCI. Además, tenemos Bnei Mitzvá y casamientos judíos. Un tema pendiente de la comunidad es tener un cementerio.

-¿Cuántas familias la integran?
-En Shabat, se llegan a contar hasta cien personas. Hoy es el tercer Shabat del Uruguay, tenemos el de NCI, el de yavne y en tercer lugar, en cantidad de judíos somos nosotros hoy.

-¿Qué ocurre con los judíos argentinos que viven en Punta del Este?
-Una de las misiones de Citemu es, además, cuidar de los judíos que pasan por acá. Somos una base pequeña con una gran responsabilidad. Por ejemplo, si un argentino en Punta del Este choca con su auto y se lastima, puede llamar a Citemu, que atiende a todos los judíos. Es una forma de integración. La comunidad actúa, no importa si es o no socio.

-¿Las personas saben que existe esta comunidad en Punta del Este?
-Nosotros como comunidad sabemos que el argentino no viene a Punta del Este por la falta de estructura judía que históricamente había. Todavía no tienen conocimiento de toda la estructura que existe. Sin embargo, si haces una encuesta, el 65% de los argentinos que frecuentan Punta del Este les gustaría vivir aquí. La razón de que no residen es debido a que no quieren abandonar sus comunidades en Buenos Aires. Acá hay una vida plena judía, o sea que la limitación no debería ser la cantidad de eventos o actividades que hay en la comunidad, sino el desprendimiento de la región y de su núcleo de amistades.

-¿Ha crecido el número de familias argentinas en Punta del Este?
-Sí, enormemente. Incluso hay familias que no vienen a asociarse, sino a participar de las actividades, porque el objetivo de integración es más grande que el objetivo social, de asociarlos. Es más importante que vengan a participar de un Shabat que ser socio de Cistemu. Nosotros no vamos detrás del dinero de la gente, que es la realidad de muchas comunidades que son deficitarias y tienen esa dificultad. Lo que nosotros queremos es que vengan a participar.

-A nueve años de su llegada a Punta del Este, ¿apuesta a que esto debe seguir creciendo?
-Yo creo que a la inversa de varias comunidades del mundo que van disminuyendo, Punta del Este es una de las pocas que crece. Esto es algo que no se puede predecir a donde va a llegar, no tiene techo del punto de vista judío. Es un oasis, no es común. Desde que yo conozco, la comunidad no ha parado de crecer. Siempre tiene socios y miembros nuevos y, más importante, participantes.

-¿Por qué un argentino o brasileño debería venir a Punta del Este?

-Nosotros tenemos razones judías, geográficas y sociales para hacerlo. Yo creo que nosotros tenemos una ciudad muy segura y una gran cantidad de gente preparada para recibir. Recibir es parte de la rutina de Punta del Este. Todos los que estamos acá somos de afuera y cuando uno sabe cómo es llegar el primer día, trata de hacer la vida más fácil al que viene también. Cuando un judío elige venir al Uruguay no solo elige el país, sino también la cultura a donde va a pertenecer. Nosotros entendemos que Punta del Este es Argentina, de hecho, es el balneario de los argentinos.

Antisemitismo

Uruguay: Comité Israelita presenta denuncia penal por antisemitismo en marcha 8M

Agencia AJN.- Como pruebas se incluyeron registros de una actuación artística realizada el viernes por la principal avenida de la capital, que el CCIU comparó con expresiones de propaganda de la Alemania nazi en los años de 1930.

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Agencia AJN.- El Comité Central Israelita del Uruguay (CCIU) presentó el lunes una denuncia penal por manifestaciones que consideró antisemitas durante la marcha por el Día Internacional de la Mujer en Montevideo, e instó a la Fiscalía a investigar.

Como pruebas se incluyeron registros de una actuación artística realizada el viernes en el marco de la conmemoración del 8M por la principal avenida de la capital, que el CCIU comparó con expresiones de propaganda de la Alemania nazi en los años 1930.

En fotos y videos difundidos en redes sociales se ve a un grupo de mujeres, entre ellas menores de edad, portando un estandarte con un cabezudo de aspecto femenino con rasgos monstruosos, que tiene colmillos y una estrella de David en la frente y está atravesado por una lanza.

«Nos indignan y nos duelen estas muestras de incitación al odio y la violencia que muy poco tienen que ver con conmemorar y reivindicar la igualdad de derechos para la mujer», dijo a la AFP el presidente del CCIU, Roby Schindler.

«No podemos permitir que estos hechos se naturalicen», agregó, y remarcó que esto no condice con el Uruguay «de republicanismo y respeto» en el que sus abuelos encontraron refugio al huir de sucesos así en la Alemania de Adolf Hitler.

La performance durante la marcha del 8M iba acompañada de una pancarta en la que se leía: «Fuego al colonialismo patriarcal. ¡Palestina libre!», en referencia a la guerra que lleva más de cinco meses entre Israel y el movimiento islamista Hamás en la Franja de Gaza.

La Institución Nacional de Derechos Humanos y Defensoría del Pueblo (Inddhh), la entidad estatal que vela por el respeto de los derechos humanos en el país, señaló en un comunicado «su profunda preocupación».

«No se debe interpretar lo sucedido como una manifestación de la libertad de expresión o de opinión», advirtió.

El Partido Nacional, que integra la coalición de gobierno de centroderecha que lidera el presidente Luis Lacalle Pou, comunicó su «más absoluto repudio».

Fundada en 1940, la CCIU representa a la gran mayoría de las instituciones judías de Uruguay e impulsó la creación del Estado de Israel en 1948.

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Antisemitismo

“Judíos les vamos a quemar todo”, decenas de pintadas nazis y un monstruo con la estrella de David en el 8M: crecen actos antisemitas en Uruguay

Agencia AJN.- Desde que el grupo terrorista Hamás violó, asesinó y secuestró a israelíes y dio inicio a la guerra en Medio Oriente, fueron constatadas más de 200 amenazas contra los judíos en Uruguay.

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Agencia AJN (El Observador).- Desde que el grupo terrorista Hamás violó, asesinó y secuestró a israelíes y dio inicio a la guerra en Medio Oriente, fueron constatadas más de 200 amenazas contra los judíos en Uruguay. (imagen de redes sociales)

Unas adolescentes de 13, 14 o 15 años marchan por la principal avenida de Montevideo portando la cabeza gigante de un monstruo, sostenido con una lanza, colmillos de felino y la estrella de David –distintiva del pueblo judío– en la frente. Es una intervención de grupo “feminista” Our Voice por el Día Internacional de la Mujer.

Una horas antes, en la calle 26 de Marzo y Cavia, en la misma ciudad, unos encapuchados vandalizan un cartel que pide por la liberación de los secuestrados por el grupo terrorista Hamás, y pintan consignas contra los judíos (no contra el accionar del gobierno de turno de Israel).

Cinco días antes, en la misma ciudad, dibujan esvásticas (símbolo nazi) en la puerta de al menos tres edificios de Pocitos. Y antes hacen lo mismo en el monumento de memoria a las víctimas del holocausto en la rambla de Punta Carretas, se expresa en El Observador.

Desde el 7 de octubre de 2023, cuando el grupo terrorista Hamás asesinó, violó y secuestro a israelíes –dando inicio a la guerra en curso y la incursión del ejército de Israel en la Franja de Gaza–, vienen en aumento las expresiones antisemitas en Uruguay. Fueron registrados más de 200 casos –comprobados y a cuya documentación tuvo acceso El Observador– en menos de cinco meses.

No se trata de posicionamientos sobre el conflicto de Medio Oriente, de alzar una bandera de Palestina o una manifestación contra las decisiones del gobierno de Benjamín Netanyahu, dice El Observador. Sino de discursos de odio, amenazas por pertenecer a una colectividad o simbología que recuerda el proyecto nazi de exterminio al pueblo judío.

El 8 de diciembre pasó un hombre por la sinagoga Maimónides, en 21 de Setiembre, y gritó: “Judíos les vamos a quemar todo”. Ese mismo día, otra transeúnte que caminaba frente a la sede de la organización judía jasídica Jabad, lanzó: “Ala Uh Akbar” (el latiguillo del yihadismo que, como Hamás, intenta imponer una teocracia).

Algo similar había ocurrido el 2 de noviembre, cuando en una calle de Canelones llegando a Parque del Plata pintaron “Fuera judíos”. Y a una estudiante de Facultad de Humanidades de la Universidad de la República la amenazaron con la frase: “Sionista te estamos mirando”.

Esa misma frase (“sionista te estamos mirando”) fue repartida en una marcha en solidaridad con el pueblo Palestino, pese a que el consejo de la Facultad de Humanidades sumarió al estudiante que había amenazado bajo el argumento de que “es inconcebible una expresión de odio en una comunidad educativa”, según constató El Observador.

Hubo pintadas de esvásticas en el liceo n° 36, en la escuela n° 193, en la Facultad de Ingeniería de Udelar, en el museo Naval, en dos colegios privados y hasta en el outlet de una empresa de cerámicas cuyos dueños son judíos.

“Lo que está pasando en Uruguay es horrible, es la expresión del odio en su estado más visceral”, advierte la historiadora Ana Ribeiro, quien como subsecretaria del Ministerio de Educación y Cultura fue la vocera en el discurso oficial del país a 79 años de la liberación de los campos de concentración y exterminio de Auschwitz.

Símbolo de odio

La cruz gamada o esvástica es un símbolo que la humanidad ha usado hace más de 7.000 años. Pero, a partir de la apropiación de este símbolo por el proyecto nazi —antes, durante y después de la Segunda Guerra Mundial—, es “un símbolo de odio”.

Ribeiro explica que “el proyecto de nazismo tenía como propósito la imposición de una raza superior, y el exterminio del pueblo judío, por lo cual sus símbolos no son el resultado de un enojo pasajero, sino de una expresión de odio al punto de querer aniquilar al que piense (o sea) distinto”.

En menos de cinco meses, fueron detectadas más de 30 pintadas de esvásticas en la vía pública de Uruguay o en las paredes de instituciones judías de la capital. Y eso, según el abogado Jonás Bergstein, “es un delito penado por la ley vigente”.

En medio de la última dictadura en Uruguay, Nahum Bergstein, padre de Jonás, intentó una modificación del Código Penal dada la venta de símbolos nazis en la feria de Tristán Narvaja. Eran tiempos en que parte de la cúpula militar uruguaya exaltaba el nazismo. Quince años antes, de hecho, un grupo nazi fascista había secuestrado y marcado en los muslos de la adolescente Soledad Barret la esvástica nazi. Pero la iniciativa de Bergstein padre por penar la incitación al odio tuvo que esperar al retorno de la democracia.

Cuando fue subsecretario de Educación escribió, junto a la entonces titular de la carteta Adela Reta, la normativa que hoy castiga a los actos de discriminación y odio. Al respecto, su hijo aclara que, el espíritu detrás de esos cambios normativos, no fue el cercenar la libertad de expresión, sino “el velar por la paz pública”.

Bergstein es categórico: una cosa es criticar el accionar de un gobierno, otra es el querer hacer desaparecer a los judíos; una cosa es una esvástica adentro de una casa, otra es ir a pintar con esvásticas un cementerio. Una cosa es pedir por la paz y que no haya más muertes de mujeres palestinas (como tampoco de israelíes), y otra es un monstruo que simule al judío desfilando por la principal avenida de la capital.

Porque “esa imagen del judío como un monstruo, del judío asociado al dinero o del judío usurero es la que fue creando el nazismo hasta la instalación de un estereotipo”.

Expresa El Observador que Joseph Goebbels, líder de la propaganda nazi, se encargó de eso. En los textos escolares imágenes de judíos con rostro de monstruos muy parecidas al cabezudo que marchó por 18 de Julio el 8M. Incluso sumó afiches con frases del estilo: “La culpa de todos los males del mundo la tienen los ciclistas y los judíos”. Con esa frase buscaba que el pueblo alemán se preguntase por qué los ciclistas, pero pocos se preguntaba por qué los judíos (pues el antisemitismo ya estaba instalado).

En el caso uruguayo, dicen las autoridades de la colectividad judía consultadas, se espera que las expresiones de odio cesen cuando antes, pues confían en que la mayoría de la sociedad es tolerante (mucho más tras el trágico asesinato del comerciante judío David Fremd hace ocho años solo por el hecho de ser judío), y destacan “la buena voluntad” de las intendencias de Montevideo y Canelones que “ante cada denuncia de una pintada que incita al odio responden con la mayor celeridad posible”.

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