Cultura
El camino del olivo en Israel: un tesoro secreto de la UNESCO

Agencia AJN.- Por Yitzhak Eldan*
Aquellos que visitan la Galilea en estos días no pueden dejar de notar la actividad febril en los muchos olivares que se extienden hasta la principal región de olivos de Israel. ¡La temporada de cosecha está en pleno apogeo!
En años regulares, la temporada de vendimia se acompaña de una “Fiesta del Olivo” que incluye recorridos por los olivares, participación en la vendimia, cata de aceite de oliva y talleres culinarios.
La pandemia del coronavirus ha interrumpido las festividades, al igual que muchos aspectos de la vida. La Fiesta del Olivo fue cancelada. La recolección de la aceituna se centra principalmente en el aspecto económico, ya que el sector es una industria agrícola importante donde muchos encuentran su sustento. Pero, por desgracia, este año el rendimiento de la aceituna es bajo y los agricultores ya están mirando hacia la temporada 2021, que se espera que sea mucho mejor.
Aunque la Alta Galilea es la zona más conocida por los olivos, se pueden encontrar en todo el país, incluso en el Néguev.
El olivo es parte integrante del paisaje de Israel y de los países mediterráneos. Su importancia cultural como símbolo de la paz universal y su importancia económica ha llevado a dos importantes instituciones internacionales, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) y el Consejo de Europa, a adoptar resoluciones que otorgaron al olivo un estatus internacional.
En la UNESCO, se adoptó una resolución en 2003 para establecer una Ruta del Olivo del Mediterráneo, con el objetivo de promover el diálogo intercultural, la paz y la reconciliación entre los países de la ruta. La decisión instaba a todos los países a orillas del mar Mediterráneo a desarrollar su propia ruta del olivo, también como sector de importancia económica.
El 13 de mayo de 2006, el Consejo de Europa, el organismo del que son miembros todos los países europeos, adoptó una resolución similar que establece la Ruta del Olivo como una importante ruta cultural.
Como embajador de Israel ante la UNESCO y el Consejo de Europa, tuve el privilegio de participar en los debates sobre esta Ruta y en la adopción de ambas resoluciones.
En la UNESCO participé en un debate político con el representante de la OLP, que acusó a Israel de dañar los olivares palestinos. Al final, la resolución fue adoptada por unanimidad sin las acusaciones divisivas contra Israel.
Cuando terminé mi misión diplomática en el extranjero, regresé a Israel, donde fui nombrado jefe de protocolo del Estado de Israel. Ya sabía que parte de mi tiempo lo dedicaría al establecimiento de la Ruta del Olivo de Israel como parte de la Ruta del Olivo del Mediterráneo.
La primera persona a la que me acerqué fue el director general del Consejo Oleícola de Israel, Amin Salman Hassan, un druso que perdió a su hija Maisun en un ataque terrorista. Además, me comuniqué con el Fondo Nacional Judío y juntos trabajamos en este proyecto. Nos llevó varios años completarlo, lo que incluyó trazar la ruta principal de norte a sur de Israel y sus cuatro caminos: la Alta Galilea, la Baja Galilea, la Llanura Costera y el Néguev.
Hassan jugó un papel decisivo en la finalización del Camino, pero, lamentablemente, no pudo participar en la inauguración oficial el 28 de octubre de 2008, en el Festival del Olivo en Acre. Trágicamente, Hassan estaba enfermo y falleció pocas semanas antes del festival.
Su familia fue invitada a la inauguración del festival, a la que asistieron ministros, jefes de localidad y miembros del Consejo Oleícola. Todos elogiaron la iniciativa y elogiaron el papel de Amin Salman Hassan en la realización de la Ruta. Cuando me dirigí a la audiencia y les presenté el mapa del Camino, fue natural para mí dedicarlo a mi querido amigo y su hija, Maisun.
Dos días después, el 30 de octubre, el presidente Shimon Peres firmó la Carta constitutiva de la ruta en el jardín del presidente con motivo de la cosecha anual de aceitunas. El presidente Shimon Peres, un defensor de la paz, estaba satisfecho con la idea del Camino del Olivo.
Desde la inauguración y la presentación de su Carta fundacional y mapa, se establecieron rutas olivícolas locales a lo largo de los cuatro caminos de la Ruta del Olivo.
Establecí caminos de olivos locales en Tel Aviv-Jaffa, Haifa y Jerusalem, tres ciudades mixtas judío-árabes, con un fuerte mensaje de convivencia.
El Ministerio de Relaciones Exteriores, ubicado donde crecen muchos olivos, también se agregó a la Ruta del Olivo de Jerusalem en una ceremonia especial a la que asistió el vicecanciller Majali Wahbe.
Hace unos meses leímos la porción semanal de la Torá de Noé, la segunda parashá del Génesis. La historia de Noé y el diluvio marca el origen del olivo como símbolo de paz. Cuando la paloma regresa al arca de Noé con una rama de olivo en su pico, trae consigo no solo un mensaje de que el diluvio había terminado, sino también una renovación del pacto con los habitantes de la tierra. La aceituna se ha convertido en el símbolo de la paz mundial, adoptado también por las Naciones Unidas.
Es lógico que el símbolo del Estado de Israel, que anhela la paz desde su creación, se base enteramente en un olivo: dos ramas de olivo flanqueando una menorá (candelabro de siete brazos) que difunden la luz producida por el fino aceite de la aceituna.
Poco después de la porción de la Torá sobre Noé, leemos la de Vayera, sobre el patriarca Abraham. El 13 de agosto de 2020, se firmaron los Acuerdos de Abraham en Washington entre Israel, Estados Unidos, Emiratos Árabes Unidos y Bahréin. Estos acuerdos son una expresión concreta del significado del olivo como símbolo de paz. Desde la firma de los Acuerdos de Abraham, he esperado proponer el establecimiento de un camino de olivos en los Emiratos Árabes Unidos, como un camino que simboliza la tolerancia, la coexistencia, la paz y la reconciliación.
Cuando visite los Emiratos Árabes Unidos, espero que mi sueño se convierta en realidad.
*El escritor, ex embajador, es el iniciador y fundador del Camino del Olivo en Israel.
Fuente: Jpost
Cultura
El mundo celebró el Día Internacional del Falafel

Agencia AJN.- El mundo celebró el 12 de junio el Día Internacional del Falafel y los festejos se extendieron a todo el mes.
El falafel, que es usualmente asociado a la cocina israelí, consiste en croquetas de garbanzos fritas servidas en una pita o laffa, un pan chato. Entre los acompañamientos más populares se incluyen la ensalada israelí (pepinos y tomates con sal, pimienta y cebolla), humus (pasta de garbanzos), tahina (pasta de sésamo) y papas fritas.
El blogger e innovador norteamericano-israelí Ben Lang lanzó esta celebración en 2011 tras el éxito del Día Internacional del Humus. “Como esto tuvo tanto éxito pensé por qué no intentarlo otra vez y ver si tenemos algún impacto”, expresó a Arutz Sheva. Su objetivo fue que el mundo hablara de la comida israelí.
El mundo celebró el Día Internacional del Falafel @telaviv @Israel #Falafel #Hummus #pita #Food #TelAviv #Israel
Leer más: https://t.co/24y2fsLVNy pic.twitter.com/WouOdIIyLC
— ITON GADOL es Israel y las comunidades judias (@Itongadol) June 18, 2025
A continuación, compartimos una receta de este plato tan popular en Medio Oriente:
Falafel (5-8 porciones)
Ingredientes:
– 1 ½ taza de garbanzos secos
– ¼ taza de perejil picado
– ½ cebolla picada
– 3 dientes de ajo picados
– 2 cucharaditas de semillas de cilantro
– 1 cucharadita de semillas de alholva (puede reemplazarse por más cilantro o comino)
– 3 cucharaditas de semillas de comino
– 1 cucharadita de polvo de chile
– 3 cucharadas de harina de trigo + ¼ taza
– ¼ cucharadita de ácido cítrico o 2 cucharadas de jugo de limón
– Aceite para freír
– Sal a gusto
Pasos:
– Poner los garbanzos en un bowl mediano. Llenarlo con suficiente agua para cubrirlos y un centímetro más. Dejar remojar al menos ocho horas.
– Escurrir y procesar en una máquina. Allí mismo agregar el perejil, el ajo, la cebolla, 1 cucharada de sal y 2 cucharadas de harina.
– Continuar procesando hasta que la mezcla esté molida pero no pastosa. Una vez que tenga buena consistencia transferir a otro bowl.
– Medir las semillas y tostarlas en una pequeña sartén. Dejar enfriar y moler con un mortero.
– Agregar a la mezcla de la procesadora las semillas, el chili, el cilantro, el resto de la harina, sal a gusto y ácido cítrico. Mezclar y dejar reposar en la heladera una hora.
– Preparar una olla para freir con diez centímetros de aceite. Calentar.
– Preparar las bolas de falafel. Armar del tamaño de una nuez grande. Pasar por harina.
– Una vez que el aceite esté caliente poner algunos falafel en la olla y dejar lugar entre ellos. Cocinar por 4 minutos.
– Quitar y freír el resto. Servir con humus tibio o frio y pita.
Cultura
Aaron Lansky deja su cargo como presidente del centro que reúne 1,5 millones de libros en idish

Agencia AJN.- Steven Spielberg ya había donado dinero al Centro del Libro Idish cuando preguntó si su fundador, Aaron Lansky, podría viajar a Los Ángeles y visitar su oficina.
El cineasta no suele reunirse con los beneficiarios de su filantropía, comentó Lansky recientemente, pero quería explicarles su apoyo a lo que ahora es la Biblioteca Digital Idish Steven Spielberg del YBC, una colección online de más de 12.000 títulos en idish.
“Tienes que entender que mi trabajo es contar historias”, recuerda Lansky que le dijo Spielberg. “La idea de que hay kilómetros de historias judías que aún no se han contado es simplemente irresistible para alguien como yo”.
Más de un visitante del campus del YBC en Amherst, Massachusetts, ha comparado las estanterías de libros en idish, rescatados de contenedores de basura, áticos y sótanos de lectores mayores, con el colosal almacén gubernamental que se ve en la escena final de “En busca del arca perdida”.
Pero Spielberg también pareció comprender el motor de Lansky, quien se jubila este mes como presidente del centro. Lansky comenzó yendo puerta por puerta, pidiendo a los judíos mayores y a sus descendientes los libros que de otro modo habrían tirado.
El proyecto de rescate podría fácilmente haber quedado en un almacén de libros viejos, tesoros polvorientos que se pudren en la oscuridad, a los que ocasionalmente acceden académicos y aficionados.
En cambio, la colección de aproximadamente 1,5 millones de volúmenes es solo la base de una institución que ahora incluye clases de idish, becas académicas, un programa de formación para traductores, congresos académicos, una editorial de libros traducidos, un archivo de historia oral, un podcast y esa biblioteca digitalizada de libros idish, tanto clásicos como desconocidos.
“No se trata solo de coleccionar libros”, dijo Lansky, de 69 años, recordando que siempre tuvo una visión que iba más allá de almacenar libros sin leer. Es realmente toda una cultura, toda una civilización, toda una época histórica que necesita representación, que quiere contar su historia.
La decisión de Lansky de dejar su cargo es voluntaria (su sucesora es Susan Bronson, directora ejecutiva del centro durante los últimos 14 años) y gradual (anunció su jubilación hace 16 meses y permanecerá dos años más como asesor principal a tiempo parcial). Tiene muchas ganas de escribir, leer y reflexionar sobre el papel del idish en un mundo judío dominado por un Israel de habla hebrea y una Norteamérica de habla inglesa.
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