Opinión
Opinión. Enfrentando reformas religiosas, algunos haredim ahora piden separación entre la sinagoga y el Estado israelí
Agencia AJN.- El nuevo gobierno, advierten los políticos haredi, está «destruyendo» y «corrompiendo» el carácter judío de Israel. La separación, dicen algunos, puede ser inevitable

Agencia AJN.- Durante dos largos meses, los partidos Haredi Shas y United Torah Judaism se han involucrado en una intensa campaña de difamación contra el nuevo gobierno. Apenas hay un epíteto en el léxico haredí que no haya sido dirigido al Primer Ministro Naftali Bennett, al Ministro de Relaciones Exteriores Yair Lapid, al Ministro de Asuntos Religiosos Matan Kahana y otros.
Gran parte de la vituperación se ha dirigido a las propuestas del gobierno para reformar las grandes burocracias religiosas estatales, especialmente en kashrut y conversiones, pero no se ha detenido allí, con el líder de UTJ el diputado Moshe Gafni esta semana llamando a Bennett un «asesino» de israelíes que Han muerto recientemente a causa del coronavirus.
El 8 de junio, en una conferencia de prensa de «emergencia» de las facciones ultraortodoxas, Gafni pronunció la vieja maldición judía, «los nombres de los malvados se pudrirán». Se refería a Bennett y Lapid.
Esta semana, Gafni también llamó a Kahana “Antíoco” desde el podio de la Knesset, refiriéndose al villano de la historia de Hanukkah que prohibió la práctica religiosa judía, profanó el Templo y finalmente encendió la revuelta macabea.
El líder de Shas, Aryeh Deri, advirtió en junio que «un gobierno encabezado por Bennett destruirá el sábado, la conversión, el Gran Rabinato, kashrut y destrozará al pueblo de Israel». A principios de este mes, dijo que las reformas kashrut de Kahana estaban destinadas a «sembrar destrucción y corrupción».
“Pieza de nada”, “destructores de Israel”, “quítate la kipá”: la invectiva ha llegado rápida y furiosamente, en casi todos los debates de la Knesset y en todas las entrevistas televisivas con un diputado haredi.

United Torah Judaism MK Moshe Gafni (L) en el pleno de la Knesset el 26 de julio de 2021.
Pero no es solo el liderazgo político. Todas las facciones haredi tienen consejos de rabinos que aparentemente están a cargo de las decisiones políticas generales de los partidos. Estos rabinos también se han unido a la difamación. El martes, diputado del Shas Uriel Busso subió al podio para leer una carta pública del rabino sefardí haredí más prominente del país, Shalom Cohen, de 89 años, jefe de la Yeshiva Porat Yosef de Jerusalem y presidente del Consejo de Sabios de la Torá de Shas. .
En un hebreo arcaico típico de las llamadas a la penitencia de los rabinos haredi, Cohen expuso la narrativa de Shas sobre las nuevas reformas.
“Últimamente, por nuestras grandes transgresiones, esa gente mala se levantó y golpeó la Torá de Moisés, buscando destruir la fortaleza de la religión en la tierra de Israel, y declaró la guerra a Dios y su Torá, y deseaba demoler y destruir la fundamentos de la religión en todas las cosas sagradas, para poner obstáculos y traer faltas al pueblo de Israel ”, comenzó Cohen. “Amenazan cambios en el sistema de conversión, que el misericordioso [Dios] nos salve, y la destrucción del sistema kashrut como lo hemos mantenido durante mucho tiempo.
“Por lo tanto, pido a todos los rabinos municipales y a todos los jueces rabínicos dondequiera que se encuentren, y a los miembros del Consejo Principal del Rabinato, que se opongan inequívocamente a cualquier cambio en los sistemas de kashrut y conversión. Nadie debe cooperar con ellos de ninguna manera. Debes mantenerte firme, como el muro de una fortaleza, contra estas extrañas reformas que traerán ruina y destrucción al judaísmo en la tierra de Israel «.

El líder espiritual de Shas, el rabino Shalom Cohen, habla durante un evento de campaña del partido Shas en Holon el 11 de septiembre de 2019.
Reuniendo las filas
¿Qué tan en serio debemos tomarnos la retórica? ¿Es meramente politiquería, una forma en que los políticos haredi fingen no querer ser parte de un gobierno que, al menos por el momento, no quiere que desde adentro se interpongan en el camino de sus reformas religiosas? Después de todo, ¿cuánto tiempo puede tolerar la comunidad haredí que sus partidos permanezcan fuera del gobierno cuando tantas de sus instituciones y gran parte de su forma de vida dependen de la financiación estatal?
¿O los políticos haredi están expresando sus opiniones auténticas sobre los nuevos reformadores y sus reformas? La retórica puede parecer exagerada para los observadores externos: ¿realmente creen que abandonar el monopolio estatal del rabinato sobre la supervisión kashrut en favor de un sistema fuertemente regulado de empresas de supervisión competidoras equivale a la «ruina y destrucción» del judaísmo? – pero, no obstante, puede reflejar una ansiedad real por los cambios radicales que está inaugurando la coalición Bennett-Lapid.
Como suele ser el caso en la política, parece ser un poco de ambos: el flujo constante de denuncias refleja tanto las opiniones serias de la calle Haredi como los cálculos políticos tácticos de los partidos. Las encuestas han demostrado que los votantes haredi son de derecha y apoyan a Benjamin Netanyahu como primer ministro a tasas más altas que incluso los votantes del Likud. Al oponerse al nuevo gobierno con todas sus fuerzas, los políticos haredi están reflejando enfáticamente los puntos de vista de sus electores.

El líder del partido Shas, Aryeh Deri, en la sede del partido en Jerusaléem la noche de las elecciones, el 23 de marzo de 2021.
Sin embargo, el pánico moral que están tratando de fomentar también tiene un propósito más prosaico. Las instituciones que van a ser volcadas en la nueva serie de reformas son fuentes de inmensa influencia e ingresos para la comunidad haredi, que abastece a la mayoría de sus supervisores, juristas y funcionarios. Al insistir en que hay una guerra en marcha por el alma de Israel, esperan reunir a las bases de esas instituciones (rabinos municipales, consejos religiosos, inspectores de kashrut, jueces de conversión) para que se mantengan firmes y obstaculicen el progreso de las reformas.
Pero hay una desventaja en toda esa vehemencia y advertencias espantosas sobre la destrucción de Israel: muchos líderes y figuras públicas haredi están empezando a creerlo y a responder de maneras inesperadas.
El jueves por la mañana apareció una columna sorprendente en Mishpacha, el semanario haredi más leído. Escrito por el teniente de alcalde de Jerusalem, Haim Cohen, un veterano de los Shas, llevaba un titular contundente: «Religión y estado: ¿es hora de separarse?».
Dadas las nuevas reformas del gobierno, argumentó Cohen, y la consiguiente disminución del control haredi sobre los estándares religiosos, tal vez sea hora de considerar el desmantelamiento del aparato religioso estatal coercitivo por completo.
Una sola columna de un solo político haredí no es el punto. Es la respuesta a ella lo que indica una nueva inquietud dentro de la comunidad por la demanda haredí de controlar la vida religiosa del país. La columna fue escrita por un conocedor consumado (Cohen es un designado de facto del líder del Shas Deri para el Ayuntamiento de Jerusalén) se llevó a un lugar destacado en el popular Mishpacha, se compartió ampliamente en las redes sociales haredi y basó su propuesta radical en las opiniones de los principales líderes espirituales haredi de las últimas décadas.

24 nuevos jueces rabínicos prestan juramento en la Residencia del Presidente en Jerusalén el 15 de octubre de 2018
Un usuario de Twitter, Moshe Weisberg, editor del popular sitio web Behadrey Haredim cuya cuenta de Twitter tiene más de 33.000 seguidores, compartió el texto completo y calificó el argumento de «interesante».
En otras palabras, no fue la racha habitual de activistas liberalizadores de Haredi que se han tomado a discutir seriamente la idea de que la religión y el estado deberían, por primera vez, estar separados en el Estado de Israel. Es la corriente principal.
‘Sin elección’
El argumento de Cohen comienza en los fallos del Tribunal Superior de Justicia a mediados de la década de 2000, según los cuales el estado israelí debe reconocer las conversiones de reforma llevadas a cabo en el extranjero con fines de aliá.
Los políticos haredi de la época recurrieron al sabio haredí más destacado de la época, el rabino nonagenario Yosef Shalom Elyashiv.
Trajeron algunas sugerencias para la consideración de Elyashiv, incluida la idea radical de que los partidos haredi podrían responder apoyando una separación formal de religión y estado, un intento de rescatar las instituciones religiosas del poder coercitivo de las seculares, como se atestigua en el decreto de la corte secular que los fallos religiosos del rabinato no serían el estándar del estado para la elegibilidad para aliá.
La respuesta de Elyashiv fue contundente, relató Cohen: continuar protegiendo y trabajando dentro de las burocracias religiosas estatales existentes, aconsejó, mientras agrega (en la paráfrasis de Cohen), «Llegará un momento en que no habrá más remedio que tomar esta dirección».
Mientras el nuevo gobierno trabaja para romper el dominio de los partidos haredi sobre el nombramiento de jueces rabínicos y para reemplazar el monopolio del rabinato sobre la supervisión del kashrut con empresas privadas, la pregunta ha vuelto.
“La situación actual es que no tenemos forma de evitar los problemas que surgen de las conversiones problemáticas”, escribió Cohen, “ni [para evitar] que aquellos que no pueden casarse [con otros judíos bajo la ley religiosa judía] ingresen al sistema. No tenemos forma de monitorear y saber quién se sometió a una conversión halájica y quién no; quién se casó bajo las leyes de Moisés e Israel y quién no ”.
El mantenimiento de instituciones religiosas coercitivas suponía un alto costo para la comunidad haredi, señaló.
“Se nos ve como paternalistas y coaccionando nuestras opiniones sobre el público, incluso cuando nosotros mismos nos sentimos incómodos con la situación existente. Peor aún, las instituciones halájicas están subordinadas hasta cierto punto al sistema estatal secular. Hoy, los tribunales rabínicos se ven obligados a considerar [en sus fallos] la posibilidad de que sus decisiones sean apeladas ante el Tribunal Superior «.
La pregunta no es nueva, pero las reformas propuestas por el nuevo gobierno han hecho que sea imposible ignorarlo: «El gobierno actual se ha fijado el objetivo de destruir al rabinato principal y demoler todo lo que pueda ser demolido en la relación entre religión y estado». Dijo Cohen.

Vista de la corte rabínica en Jerusalén, 5 de octubre de 2008.
La respuesta: separación.
“En una situación en la que los dos sistemas están separados, el estado no tendrá voz en asuntos halájicos. Cualquiera que esté interesado en una pista de conversión reconocida por la halajá tendrá que recurrir a sistemas que reconozca el público comprometido con la halajá. Cualquiera que no lo sea, no tendrá ninguna disputa con nosotros. El estado no podrá cancelar los fallos de los tribunales rabínicos, como puede hacerlo hoy … y no nos acusaremos de paternalismo «.
El día de la separación, dijo Elyashiv, era inevitable. Para Cohen, puede que ya haya llegado.
“La decisión de dónde está precisamente la línea divisoria de aguas y cuándo ha llegado el momento de repensar nuestro camino está en manos de los grandes [sabios] de Israel, pero a medida que nuestra capacidad para proteger la situación existente disminuye, la idea debe llevarse a cabo una vez más. su puerta «.
Opinión
Análisis: Mientras Israel lucha contra Irán, ¿dónde están los aliados terroristas de Teherán en su momento de necesidad?
Teherán desarrolló una red terrorista regional para aislarse de la guerra, pero ahora que está bajo ataque, Hezbollah y otros se sienten demasiado débiles o demasiado intimidados para unirse a la batalla.

Por Nurit Yohanan
Cuando Israel anunció la Operación «León Ascendente» en la madrugada del viernes, marcó la primera vez en más de 50 años que el país declaraba la guerra contra un Estado soberano, en lugar de contra una organización terrorista que opera desde territorio extranjero, Cisjordania o Gaza. Un número considerable de estas organizaciones a las que Israel se ha enfrentado a lo largo de los años fueron y son apoyadas, financiadas o incluso controladas directamente por Irán, el país que ahora se encuentra en la mira de Israel.
Desde la Revolución iraní, el régimen de Teherán ha invertido importantes esfuerzos en difundir su ideología entre las poblaciones chiítas de Medio Oriente, a la vez que ha construido una red de organizaciones terroristas en toda la región, incluyendo grupos suníes.
La Fuerza Quds, una unidad especial del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica de Irán, se ha centrado en las últimas décadas en apoyar a estas organizaciones mediante ayuda financiera, el suministro de armas y municiones, e incluso entrenamiento, a veces realizado en territorio iraní.
Para Irán, la red terrorista era tanto una proyección de poder como un escudo: los grupos hostigaban continuamente a los dos mayores enemigos de la República Islámica, Estados Unidos e Israel, mientras que este se mantenía aislado de las represalias. Y la existencia de una liga de ejércitos de apoyo, listos para defenderse en caso de guerra, ayudó a disuadir cualquier idea occidental de invasión o cambio de régimen.
Después del 7 de octubre de 2023, cuando Hamás lanzó un ataque devastador contra Israel, desencadenando la guerra en Gaza, la amplitud del arsenal iraní quedó en evidencia, con grupos respaldados por Teherán, desde el Líbano hasta Yemen, atacando a Israel en lo que el entonces ministro de defensa israelí, Yoav Gallant, denominó una guerra de siete frentes.
Pero ahora que el poder de fuego de Israel se dirige contra el propio Irán, esos aliados desaparecen repentinamente. Algunos, como Hezbollah, se han visto gravemente debilitados por Israel debido a los intentos de respaldar a Hamás. Otros parecen haber sido convencidos por sus países anfitriones para mantenerse al margen de la lucha.
Irán se encuentra ahora en una posición sumamente inusual e incluso peligrosa, obligado a depender principalmente de su propio poder militar en territorio iraní. Hasta ahora, esto ha consistido principalmente en sucesivas rondas de misiles balísticos disparados por la fuerza aérea del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica, que han causado gran destrucción, pero han hecho poco por debilitar la potencia de fuego de Israel.
Mientras tanto, Irán ha visto cómo su territorio se ha convertido en un campo de batalla al intentar hacer frente a los ataques israelíes desde Teherán hasta Tabriz, lo que representa una vulnerabilidad estratégica para un país que prefiere dejar que sus aliados hagan el trabajo sucio en territorio extranjero.
Hezbollah, en la cuerda floja
El apoyo de Irán a grupos terroristas en el extranjero se estima en miles de millones de dólares anuales provenientes de las arcas estatales. Esta ayuda ha continuado en los últimos años a pesar de la grave situación económica de Irán, que incluye una devaluación sostenida de la moneda y escasez de energía.
Una buena parte de ese dinero ha ido a parar al grupo terrorista libanés Hezbollah, el principal cliente de Irán.
Sin embargo, tras sufrir grandes pérdidas y una creciente oposición en el Líbano, ahora se encuentra gravemente debilitado y reacio a enfrentarse a Israel.
Hezbollah, fundado en 1983 con el respaldo de Irán, ha sido durante las últimas dos décadas la principal herramienta militar de Irán contra Israel, armado con misiles de largo alcance e incluso armas guiadas de precisión.
Sin embargo, desde que Israel comenzó a atacar dentro de Irán el viernes, lo único que ha lanzado Hezbollah han sido palabras. Esta moderación es aparentemente una consecuencia directa de su guerra con Israel, durante la cual el grupo lanzó ataques casi diarios contra Israel desde octubre de 2023 hasta que acordó un alto el fuego en noviembre de 2024.
En los últimos seis meses de la guerra, y en particular a partir de septiembre, el grupo sufrió importantes reveses militares. Casi todo su alto mando fue eliminado por Israel, incluyendo al líder de Hezbollah, Hassan Nasrallah.
Justo antes, los ataques israelíes con buscapersonas y walkie-talkies explosivos causaron daños físicos y psicológicos generalizados entre las fuerzas terrestres del grupo. Unas 4.000 personas resultaron heridas en la operación encubierta, según informes libaneses, la gran mayoría de ellas miembros de Hezbollah.
El otrora formidable arsenal de misiles del grupo parece haberse agotado o destruido en gran medida, y Siria ya no es una ruta conveniente para el contrabando.
En octubre de 2024, las Fuerzas de Defensa de Israel estimaron que Hezbollah conservaba menos del 30 por ciento de su potencia de fuego anterior a la guerra.
Incluso después de la firma del alto el fuego, las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) han continuado sus operaciones regularmente en el Líbano, atacando a operativos de Hezbollah, principalmente en el sur del país. Israel ha atacado edificios en el distrito de Dahiyeh, en Beirut, en dos ocasiones, donde se encuentran plantas de fabricación y almacenamiento de drones, según las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI).
Como resultado, Hezbollah se encuentra significativamente debilitado y su capacidad para representar una amenaza para Israel es mucho menor. La organización también se enfrenta a una creciente presión política interna, mientras el país aún se recupera de los fuertes ataques israelíes dirigidos a poner fin a los ataques de Hezbollah.
En los últimos seis meses, dos de los tres principales puestos de liderazgo del Líbano han sido ocupados por figuras consideradas «anti-Hezbollah», entre ellas el primer ministro Nawaf Salam y el presidente Joseph Aoun. Ambos han declarado su intención de desarmar a Hezbollah y afirman que la decisión de ir a la guerra debe recaer en el Estado.
En un discurso reciente con motivo de los primeros 100 días de su gobierno, Salam señaló que el Ejército libanés había desmantelado más de 500 depósitos de armas en el sur del país. Si bien no especificó a quién pertenecían, se cree que eran de Hezbollah
El viernes, horas después del inicio de la operación israelí, Hezbollah emitió un extenso comunicado condenando enérgicamente los ataques israelíes contra Irán, afirmando que Israel “solo entiende el lenguaje de la muerte, el fuego y la destrucción”.
El comunicado no mencionó si respondería ni cuándo, pero un funcionario de Hezbollah declaró a Reuters ese mismo día que el grupo no tomaría represalias por los ataques en Irán.
Las milicias iraquíes ceden ante la presión
Desde la invasión estadounidense de Irak en 2003, Irán ha reforzado las milicias proiraníes y chiítas en el país para profundizar su influencia. Estos grupos atacaron principalmente a Estados Unidos, pero también apuntaron sus armas contra Israel después del 7 de octubre.
La creciente presión interna y externa ha paralizado estas operaciones.
Desde 2014, las milicias en Irak han operado bajo una organización paraguas conocida como las Fuerzas de Movilización Popular, disparando misiles contra las tropas estadounidenses estacionadas en la región y combatiendo al grupo terrorista Estado Islámico cuando esta organización yihadista tomó el control de partes de Irak.
Sin embargo, desde el 7 de octubre, las milicias también han participado en la guerra regional en múltiples frentes contra Israel, aparentemente con el respaldo de Irán. A lo largo de 2023 y 2024, lanzaron drones hacia Israel, principalmente contra los Altos del Golán y, en una ocasión, contra Eilat, al tiempo que atacaban bases estadounidenses en Irak. En octubre de 2024, dos soldados de las Fuerzas de Defensa de Israel murieron en un ataque con drones lanzado por milicias proiraníes en el norte de los Altos del Golán.
Sin embargo, incluso antes del segundo alto el fuego entre Israel y Hamás en diciembre de 2024, las milicias proiraníes de Irak acordaron detener los ataques contra Estados Unidos e Israel.
Fuente: Times of Israel
Opinión
Israel-Irán: Democracia bajo fuego, dictadura al desnudo

Por Ariel B. Goldgewicht
¿Qué sucede cuando una democracia liberal enfrenta a una dictadura fundamentalista?
No estamos ante una guerra convencional, sino ante un choque de civilizaciones: entre quienes santifican la vida y quienes anhelan la muerte. La guerra entre Israel y el régimen iraní ‘ denominada ´León Ascendente´, no empezó esta semana, pero ahora ha alcanzado un nivel nuevo, un punto de no retorno.
Desde la Revolución Islámica de 1979, Irán ha declarado abiertamente su hostilidad hacia Israel. Durante décadas, ha dirigido esta guerra por medio de terceros (Proxy) el eje chiita: Hezbollah en Líbano, Hamás en Gaza, los hutíes en Yemen, milicias en Siria e Irak, entre otros. Irán ha sido el gran arquitecto del terrorismo moderno en el Medio Oriente, financiado con las inconmensurables riquezas de su petróleo. Su régimen de dictadura absoluta, liderado por los ayatolás, ha sido cómplice de atentados desde Buenos Aires hasta Beirut, dejando una estela de sangre y caos.
Hoy, sin embargo, algo ha cambiado. Por primera vez en la historia, Israel ha atacado directamente a Teherán. ¿Por qué ahora?
La respuesta está en una conjunción de factores. La caída de Hamás y la Yihad Islámica en Gaza, el debilitamiento de Hezbollah en el norte, la caída del régimen de Assad en Siria, el retroceso de los hutíes en Yemen: todos son frentes que el régimen iraní consideraba parte de su estrategia regional de expansión y dominación. Y todos han sido golpeados con fuerza por Israel en los últimos meses.
A esto se suma la presión internacional, el estancamiento ruso en Ucrania —que limita el apoyo logístico de Moscú a Teherán—, y el regreso de una política exterior estadounidense menos indulgente con Irán. La reciente advertencia del Presidente Trump, que impuso un plazo de 60 días para frenar el programa nuclear iraní, coincidió con el momento en que Israel decidió actuar: al día 61, los ataques comenzaron.
Israel no está reaccionando por impulsos ni venganza. Está respondiendo a una amenaza existencial. Porque si el 7 de octubre vimos de lo que es capaz un grupo terrorista armado con cohetes y fusiles, imaginemos lo que podría ocurrir si Irán —un régimen que ejecuta homosexuales, encarcela mujeres por no cubrirse la cabeza, y asesina opositores sin juicio— accediera a armas nucleares. Esa es la línea roja.
En estas horas, Israel vive bajo amenaza constante. El espacio aéreo cerrado, el sistema educativo paralizado, cientos de miles de ciudadanos atrapados fuera del país o confinados en refugios. El Domo de Hierro protege, pero no es infalible. Con un 95% de efectividad, basta una pequeña brecha para que un misil balístico impacte y cause destrucción. Ya lo hemos visto: muertos, heridos y un país en vilo. Pero, imagínese ¿y si esos misiles llevarán cabezas nucleares?
A pesar de todo, Israel no responde con barbarie. Tiene superioridad militar absoluta sobre los cielos de Irán, pero no ataca civiles. Ataca centrifugadoras nucleares, bases militares, centros de comando. Mientras el régimen iraní lanza misiles sobre poblaciones israelíes, Israel busca evitar víctimas inocentes. Porque los ciudadanos iraníes no son enemigos: son rehenes de una teocracia que lleva décadas reprimiéndolos. En esta guerra buscamos aniquilar el proyecto nuclear, pero los ciudadanos civiles inocentes de irán tiene otras esperanzas de este conflicto. Ellos esperan libertad.
En Irán, hoy se cuentan chistes oscuros: “Nadie sabe dónde está el ayatolá!!, excepto Israel”. Y no es sólo humor negro: es símbolo de un régimen que tiembla. La resistencia israelí no busca cambiar el régimen, ni interferir en la autodeterminación de los pueblos. Su único objetivo es impedir que un régimen fundamentalista con aspiraciones mesiánicas tenga capacidad nuclear.
Durante más de dos décadas, Irán ha invertido en cuatro pilares esenciales:
1. Desarrollo nuclear
2. Expansión militar y terrorista del eje chiita
3. Represión social interna —especialmente contra mujeres—
4. Hostilidad contra Israel
Muy poco en salud pública, ni educación, ni infraestructura. Un Estado que produce petróleo como si fuera agua, pero cuyas ciudades sufren apagones diarios, escasez de agua potable y servicios básicos. Toda su riqueza, volcada a la represión y la destrucción con el objetivo principal de consolidar su poder a la fuerza.
Lo que vemos hoy es el colapso de esa estrategia. Un castillo de naipes que se derrumba desde dentro. Como el viejo proverbio del efecto mariposa, la ola de terror del 7 de octubre encendió una cadena de reacciones que ha llevado a la desestabilización de todos los brazos armados de Irán en la región. Aún falta mucho para el final, y el sufrimiento no ha terminado, pero cuando caiga el telón, el mundo podría ser un lugar más seguro. Especialmente para los pueblos que hoy viven oprimidos por dictaduras fundamentalistas.
En pleno siglo XXI, no hay lugar para los extremismos. La historia ha demostrado —y está claro— que cuando las democracias se unen, pueden frenar incluso a las peores amenazas. Que no haya que esperar otro 7 de octubre para despertar. El momento de elegir entre luz y oscuridad, entre libertad y opresión, es ahora.
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