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Cultura

Polémica por un arqueólogo israelí que afirma haber encontrado esculturas que representan a Yahvé

Agencia AJN.- El profesor Yosef Garfinkel afirma que pequeñas figuras masculinas descubiertas en excavaciones cerca de Jerusalem son una imagen del Dios bíblico. Otros expertos descartan la teoría.

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Agencia AJN.- Un destacado profesor de arqueología israelí afirma que un puñado de pequeñas figuras masculinas que datan de los siglos X y IX a. C., descubiertas en múltiples sitios del antiguo Reino de Judá, son representaciones del Dios bíblico israelita, Yahvé.

El profesor de la Universidad Hebrea Yosef Garfinkel publicó su teoría en un artículo para la popular revista temática de arqueología, Biblical Archaeology Review, en su edición de otoño 2020.

«Sí, creo que la gente en la antigüedad creía que estas figuras representaban el rostro de Yahvé», dijo Garfinkel a The Times of Israel.

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Su teoría fue rechazada firmemente por todos los arqueólogos que aceptaron responderle a Garfinkel. Algunos dijeron que no es casualidad que su artículo se haya impreso en una revista convencional y no en una revista académica.

«Desafortunadamente, este artículo es puro sensacionalismo que atiende a la demanda popular y generadora de dinero, al presentar una identificación infundada y (en el mejor de los casos) tentativa, que ignora las investigaciones y estudios profesionales existentes”, escribieron los codirectores de excavaciones de Tel Motza, Shua Kisilevitz (Autoridad de Antigüedades de Israel y Universidad de Tel Aviv) y Oded Lipschits (Universidad de Tel Aviv), cuyos hallazgos sirvieron como una base importante para el artículo de Garfinkel.

Si bien se han descubierto miles de figuras femeninas desde tiempos prehistóricos en adelante, el descubrimiento de esta única estatua masculina de arcilla de alrededor de 5 centímetros (hay indicios de una barba) hizo que Garfinkel reflexionara más sobre el tema.

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Garfinkel reconoció que la Biblia es muy clara sobre la prohibición de las representaciones físicas de Dios. Mientras que los pueblos vecinos adoraban a muchos dioses, «el Reino de Judá era una historia diferente y se basaba en dos conceptos: que solo hay un dios y no muchos, y que no debes hacer un estatua, una imagen grabada de él».

Sin embargo, dijo que la distancia entre la teología y lo que sucedió en el terreno puede estar muy lejos. La Biblia está llena de exhortaciones de líderes al pueblo de Israel para que dejen de adorar a los dioses domésticos y los sitios de excavación están llenos de restos de deidades.

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Cultura

El mundo celebró el Día Internacional del Falafel

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Agencia AJN.- El mundo celebró el 12 de junio el Día Internacional del Falafel y los festejos se extendieron a todo el mes.

El falafel, que es usualmente asociado a la cocina israelí, consiste en croquetas de garbanzos fritas servidas en una pita o laffa, un pan chato. Entre los acompañamientos más populares se incluyen la ensalada israelí (pepinos y tomates con sal, pimienta y cebolla), humus (pasta de garbanzos), tahina (pasta de sésamo) y papas fritas.

El blogger e innovador norteamericano-israelí Ben Lang lanzó esta celebración en 2011 tras el éxito del Día Internacional del Humus. “Como esto tuvo tanto éxito pensé por qué no intentarlo otra vez y ver si tenemos algún impacto”, expresó a Arutz Sheva. Su objetivo fue que el mundo hablara de la comida israelí.

A continuación, compartimos una receta de este plato tan popular en Medio Oriente:

Falafel (5-8 porciones)

Ingredientes:

– 1 ½ taza de garbanzos secos
– ¼ taza de perejil picado
– ½ cebolla picada
– 3 dientes de ajo picados
– 2 cucharaditas de semillas de cilantro
– 1 cucharadita de semillas de alholva (puede reemplazarse por más cilantro o comino)
– 3 cucharaditas de semillas de comino
– 1 cucharadita de polvo de chile
– 3 cucharadas de harina de trigo + ¼ taza
– ¼ cucharadita de ácido cítrico o 2 cucharadas de jugo de limón
– Aceite para freír
– Sal a gusto

Pasos:

– Poner los garbanzos en un bowl mediano. Llenarlo con suficiente agua para cubrirlos y un centímetro más. Dejar remojar al menos ocho horas.
– Escurrir y procesar en una máquina. Allí mismo agregar el perejil, el ajo, la cebolla, 1 cucharada de sal y 2 cucharadas de harina.
– Continuar procesando hasta que la mezcla esté molida pero no pastosa. Una vez que tenga buena consistencia transferir a otro bowl.
– Medir las semillas y tostarlas en una pequeña sartén. Dejar enfriar y moler con un mortero.
– Agregar a la mezcla de la procesadora las semillas, el chili, el cilantro, el resto de la harina, sal a gusto y ácido cítrico. Mezclar y dejar reposar en la heladera una hora.
– Preparar una olla para freir con diez centímetros de aceite. Calentar.
– Preparar las bolas de falafel. Armar del tamaño de una nuez grande. Pasar por harina.
– Una vez que el aceite esté caliente poner algunos falafel en la olla y dejar lugar entre ellos. Cocinar por 4 minutos.
– Quitar y freír el resto. Servir con humus tibio o frio y pita.

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Cultura

Aaron Lansky deja su cargo como presidente del centro que reúne 1,5 millones de libros en idish

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Agencia AJN.- Steven Spielberg ya había donado dinero al Centro del Libro Idish cuando preguntó si su fundador, Aaron Lansky, podría viajar a Los Ángeles y visitar su oficina.

El cineasta no suele reunirse con los beneficiarios de su filantropía, comentó Lansky recientemente, pero quería explicarles su apoyo a lo que ahora es la Biblioteca Digital Idish Steven Spielberg del YBC, una colección online de más de 12.000 títulos en idish.

“Tienes que entender que mi trabajo es contar historias”, recuerda Lansky que le dijo Spielberg. “La idea de que hay kilómetros de historias judías que aún no se han contado es simplemente irresistible para alguien como yo”.

Más de un visitante del campus del YBC en Amherst, Massachusetts, ha comparado las estanterías de libros en idish, rescatados de contenedores de basura, áticos y sótanos de lectores mayores, con el colosal almacén gubernamental que se ve en la escena final de “En busca del arca perdida”.

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Pero Spielberg también pareció comprender el motor de Lansky, quien se jubila este mes como presidente del centro. Lansky comenzó yendo puerta por puerta, pidiendo a los judíos mayores y a sus descendientes los libros que de otro modo habrían tirado.

El proyecto de rescate podría fácilmente haber quedado en un almacén de libros viejos, tesoros polvorientos que se pudren en la oscuridad, a los que ocasionalmente acceden académicos y aficionados.

En cambio, la colección de aproximadamente 1,5 millones de volúmenes es solo la base de una institución que ahora incluye clases de idish, becas académicas, un programa de formación para traductores, congresos académicos, una editorial de libros traducidos, un archivo de historia oral, un podcast y esa biblioteca digitalizada de libros idish, tanto clásicos como desconocidos.

“No se trata solo de coleccionar libros”, dijo Lansky, de 69 años, recordando que siempre tuvo una visión que iba más allá de almacenar libros sin leer. Es realmente toda una cultura, toda una civilización, toda una época histórica que necesita representación, que quiere contar su historia.

La decisión de Lansky de dejar su cargo es voluntaria (su sucesora es Susan Bronson, directora ejecutiva del centro durante los últimos 14 años) y gradual (anunció su jubilación hace 16 meses y permanecerá dos años más como asesor principal a tiempo parcial). Tiene muchas ganas de escribir, leer y reflexionar sobre el papel del idish en un mundo judío dominado por un Israel de habla hebrea y una Norteamérica de habla inglesa.

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