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Cultura

Israel celebró el Yiddish de la mano de su presidente

Agencia AJN.- Rivlin entregó los premios de la Autoridad Nacional para la Cultura Yiddish al poeta Moshe Sachar y la cantante Chava Alberstein.

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President and Mrs Rivlin with Chava Alberstein 20 November 2018
El presidente Rivlin y su esposa junto a la cantante Chava Alberstein.

Agencia AJN.- El presidente Reuven Rivlin habló el martes en un evento que celebra el idioma y la cultura idish en la residencia presidencial, en Jerusalem. Los premios a los logros de toda la vida de la Autoridad Nacional para la Cultura Yiddish 2018 recibidos por el poeta Moshe Sachar por sus trabajos en yiddish y sus traducciones al hebreo, que han contribuido a la preservación de la lengua y cultura yiddish, y la cantante Chava Alberstein, quien fue premiada por su trayectoria.

Según el comité de premios, “el premio se otorga a Chava Alberstein por su impresionante rango de talentos como compositora, letrista y cantante con una voz agradable y un amplio repertorio que ha enriquecido la vida cultural de Israel por más de cuarenta años, por su interpretación y amor por la canción yiddish y por su trabajo único preservando y reviviendo la música yiddish como parte del patrimonio cultural de Israel y el pueblo judío “. Después de recibir el premio, Alberstein cantó dos canciones,”Bokserboim “y” Oyfn Pripetshik”.

El presidente entregó los premios y felicitó a los galardonados. “Tengo el gran honor de estar aquí junto a Moshe Sachar, el padre y creador de algunas de las piedras angulares de nuestra cultura y gracias a quienes Shay Agnon, Haim Guri y otros fueron publicados en yiddish”, comentó erspecto a Sachar. “Pero con su permiso, me siento aún más conmovido por el premio otorgado a quien considero la primera dama de la canción israelí, en hebreo y en idish, Chava Alberstein”, continuó. “Ella sabe cómo llevarnos, de la mano y a cualquier edad, y llevarnos al pasado, al presente y al futuro. A nuestros sueños y las profundidades de nuestras almas. Estimada Chava , tu gira actual con Shlomi Shaban, que está atrayendo a grandes multitudes, es la prueba más maravillosa de que el talento no tiene fecha de vencimiento, no reconoce la edad y no está restringido a ningún idioma. Solo hay amor por tu voz, tus palabras y tu música”, la halagó el presidente israelí.

Rivlin aprovechó el evento para comentar sobre su propia relación con el idioma y la cultura Yiddish. “El Yiddish fue hablado en la casa de mis padres. Y lo entiendo, no solo el lenguaje, sino su cultura, su melodía, su espíritu. El sentido del humor que la creatividad, la risa, la mordida y la precisión de Shalom Aleijem. La riqueza de imágenes con las que crecimos se basa en Isaac Bashevis Singer y Mendele Mocher Sefarim. Así que entendí el yiddish. Pero respondí en hebreo, porque el hebreo es el idioma de mi vida diaria. Nunca soñé en idish, pero era el lenguaje de las profundidades de mi alma y es el lenguaje que viene de lo más profundo de nosotros. Nuestros hijos y nietos no pueden creer que el yiddish es nuestro lenguaje más íntimo, de donde sea que vengan sus padres. Pero crecieron con canciones e historias que, incluso si suenan como si estuvieran escritas en hebreo, sabemos que su melodía interior es el maravilloso original en Yiddish”.

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Cultura

Spielberg afirmó que La Lista de Schindler es aún más relevante tras 25 años

Agencia AJN.- La película, que ganó siete premios Oscar, incluyendo mejor película y director, regresa a los cines menos de dos meses después de que Robert Bowers, de 46 años, abriera fuego en la Sinagoga Árbol de la Vida de Pittsburgh, matando a 11 fieles e hiriendo a otros seis.

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Agencia AJN.- El director Steven Spielberg aseguró que La Lista de Schindler, el drama sobre el Holocausto, ganador del Oscar, tiene más relevancia en su 25 aniversario que cuando salió por primera vez en 1993.

“Creo que hay más en juego de lo que había en aquel entonces”, remarcó Spielberg.

La Lista de Schindler, ganadora de siete premios Oscar en 1994 regresa a los cines dos meses después de la masacre de Pittsburgh.

No fue un incidente aislado: el FBI dice que los delitos de odio aumentaron un 17 por ciento en 2017, incluido un aumento en los ataques antisemitas.

“Cuando el odio colectivo se organiza y se industrializa, entonces sigue el genocidio”, advirtió Spielberg. “Tenemos que tomarlo más en serio hoy que cuando tuvimos que tomarlo en una generación”.

La Lista de Schindler obtuvo su nombre por una lista de judíos salvados de los campos de exterminio polacos por el empresario alemán Oskar Schindler. Él engañó a los oficiales nazis locales para que lo dejaran llevar judíos a su fábrica de esmalte de Cracovia, donde recibieron alimentos y un trato más humano. En 1944, cuando el Ejército Rojo se abrió paso en Polonia, Schindler evacuó a sus trabajadores a una instalación más segura en lo que hoy es la República Checa. En última instancia, 1,200 judíos sobrevivieron a la guerra debido a sus esfuerzos.

Schindler murió en 1974 y está enterrado en Israel junto a su esposa Emilie. Ambos tienen el honor de los Justos entre las Naciones. El estado de Israel usa la designación para reconocer a los no judíos que arriesgaron sus vidas para salvar a los judíos de los nazis.

Spielberg explicó su decisión de filmar casi toda la película en blanco y negro.

“No conozco el Holocausto en color. No estaba cerca pero vi documentales sobre el Holocausto. Todos están filmados en blanco y negro. Ese es mi único punto de referencia. Quería que se sintiera real”.

Spielberg, quien ganó otro Oscar a mejor director cinco años después, remarcó que “Schindler” aún supera todos sus otros logros.

“No creo que jamás haga algo tan importante. Esto es algo de lo que siempre estaré orgulloso”.

La película también lo inspiró a establecer la Fundación USC Shoa en su alma mater, la Universidad del Sur de California. El proyecto recogió testimonio de más de 55,000 sobrevivientes y testigos del Holocausto.

“No habría ocurrido sin la ‘Lista de Schindler'”, insiste. “La Fundación Shoa no existiría”.

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Cultura

Israel: Mecha de una lámpara de aceite de hace 1.500 años fue encontrada en una antigua ciudad del desierto

Agencia AJN.- El descubrimiento fue en la antigua ciudad de Shivta, en el Negev, según informó la Autoridad de Antigüedades de Israel y coincidió con el último día de la festividad de Janucá.

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Una mecha de 1.500 años

Agencia AJN.- Una mecha de lámpara única que data del período bizantino fue descubierta en la antigua ciudad de Shivta, en el Negev, según informó la Autoridad de Antigüedades de Israel, en el último día de la festividad de Janucá.

Pocas lámparas de lámpara han sobrevivido a los 1,500 años desde su último uso, ya que generalmente se desintegran con el tiempo. El hallazgo en la antigua ciudad de Shivta es importante para los arqueólogos, quienes pueden entender la composición de la mecha.

La mecha fue examinada en el marco del proyecto de investigación sobre asentamientos bizantinos en el Negev que ha sido realizado por la Universidad de Haifa desde 2015 y encabezado por el profesor Guy Bar-Oz y el doctor Yotam Tepper.

Tepper identificó hallazgos que aún no se habían publicado en una excavación anterior del sitio de Negev, cuando la expedición de American Colt llegó a Shivta en la década de 1930.

Harris Dunscombe Colt realizó expediciones y excavaciones en varios sitios antiguos en el Levante, y aunque sus equipos a menudo descubrieron grandes cantidades de hallazgos, rara vez se publicaron.

Los laboratorios de la Autoridad de Antigüedades examinaron la mecha misma, que se encontró en su soporte, un pequeño tubo de cobre contenía las fibras, que según concluyó la doctora Naama Sukenik fue fabricada en lino.

El material era comúnmente usado para textiles y prendas de vestir, así como para mechas de lámparas de aceite.

“Parece que este raro hallazgo se conservó gracias al clima seco del Negev”, dijo Sukenik como parte de la declaración de la autoridad sobre el hallazgo.

Las lámparas de aceite se usaban regularmente en la vida diaria, iluminando casas y edificios públicos, y solían estar hechas de cerámica o vidrio, pero debido a la materia orgánica del lino, las fibras tienden a desintegrarse rápidamente.

“La Mishnah, tratado de Shabat, discute qué materiales pueden y no pueden usarse como mechas para encender lámparas de sábado”, dijo Sukenik. “También en este caso, como para la ropa de cama, se menciona un material de alta calidad para las mechas. La Mishnah menciona otras mechas, que estaban hechas de materiales de menor calidad y, por lo tanto, estaban prohibidas para su uso en lámparas de sábado. Entre ellas se encontraban fibras hechas de la planta llamada manzana de Sodoma, que hasta el día de hoy crece en el área del Mar Muerto”, relató.

Si bien los habitantes de Shivta no eran judíos, sino cristianos, la descripción de materiales del tratado indica lo que se habría usado comúnmente, tal vez incluso durante el período bizantino.

Los hallazgos indican que la población de Shivta utilizó mechas de lino, a pesar de que el lino no crece en el Negev. Esto significaría que las mechas, o al menos la ropa de cama en sí, se importaron del norte del país.

Sukenik dijo que la mecha probablemente alojaba un tipo de lámpara de vidrio que era típico del período bizantino, en forma de vaso de vidrio o cuenco lleno de aceite para proporcionar luz.

“A pesar del pequeño tamaño de la mecha de Shivta, de solo unos centímetros de largo, arroja luz sobre uno de los objetos más esenciales y comunes de la antigüedad, que casi ha desaparecido del mundo, pero sobrevivió en Shivta”, indicó Sukenik.

La mecha misma, junto con otros objetos recuperados de la expedición Colt en Shivta, se exhibirá en el Museo Hecht en Haifa, a partir del 24 de enero.

A principios de este año, una pintura de lo que los arqueólogos creen que es una representación de la cara de un Jesús más joven fue descubierta en la iglesia norteña de Shivta.

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