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Francisco/Israel.Rab.Bergman: «Los argentinos con orgullo somos testigos de una revolución espiritual»

 AJN (Por Rabino. Sergio Bergman-Exclusivo desde Jerusalem).- En estos días, los argentinos con orgullo somos testigos de una revolución espiritual: Bergoglio es hoy el pontífice de la paz, que llega como Francisco a nuestra Sagrada Ciudad, compartida por hermanos cristianos y musulmanes.

Publicada

hace 9 años

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papapapaytre
AJN.- La víspera del shabat ya venía impregnada de un clima especial.

Siempre shabat, en Ierushalaim, es especial; sin embargo, la ciudad de David tiene en estos días una nueva dimensión. Para los argentinos, tan orgullosos como somos de nuestros éxitos para ser reconocidos como campeones, vamos siempre detrás de los ídolos como ganadores, en lugar de aceptar el desafío de los ejemplos en valores.

En estos días, los argentinos con orgullo somos testigos de una revolución espiritual que Bergoglio, tan querido y cercano a quienes lo conocimos, y fiel a su compromiso con el pueblo judío, encarnado en el diálogo con la comunidad judía argentina; es hoy el pontífice de la paz que llega como Francisco a las murallas de nuestra Sagrada Ciudad, consagrada por nuestra milenaria tradición y compartida en santidad por hermanos cristianos y musulmanes por igual.

Estar aquí en estas horas es un paso más de un largo camino por el cual nuestros maestros del diálogo interreligioso en la comunidad judía y en la sociedad argentina debemos gratitud a quienes fueron pioneros para sembrar, en tiempos difíciles y con críticas severas, la semilla del encuentro judeocristiano de la que hoy cosechamos sus preciosos frutos. Somos herederos de ese trabajo silencioso, carente del merecido reconocimiento, pero, al mismo tiempo, tenemos por delante el compromiso de formar a nuevas generaciones de judíos argentinos que —integrados a nuestra sociedad sin asimilarse— puedan integrarse para contribuir desde la particularidad judía con la agenda compartida de una sociedad que aún lejos está de ser digna en la equidad de la justicia social, en la libertad plena de vivir en la ley, y en la fraternidad de pacificarnos todos los argentinos como hermanos que somos. Todos estos desafíos universales, arraigados en nuestras fuentes sagradas de la tradición judía.

Hoy estaremos celebrando no solo esta peregrinación por la paz, sino también la efeméride del 25 de Mayo, cuando la revolución de nuestros próceres proclamó la promesa de una tierra de prosperidad y paz. Aquí llegaron nuestros abuelos inmigrantes con su esperanza de libertad, pan, trabajo para sus hijos; y somos hoy nosotros quienes debemos retomar esa promesa y comprometernos a legarlo a nuestros propios hijos, en el desafío de la nación del porvenir.

Así se unen la Ciudad Santa de Jerusalem, un argentino investido como Papa, que fraternalmente es nuestro hermano investido como Sumo Pontífice, y construye puentes para la paz entre palestinos e israelíes. La Tierra Prometida a nuestros patriarcas, renacida en Estado de Israel, nos convoca en su desafío máximo —que será su mayor bendición— que es la de la paz; una paz que parta y reparta la tierra con equidad en la seguridad de sus habitantes, con reconocimiento mutuo, en el desarrollo que trae para todos progreso y prosperidad, cuando dos Estados soberanos, seguros y pacíficos convivan como hermanos en el reencuentro de Iztjak con Ismael, ambos hijos de un mismo padre en la tierra, nuestro patriarca Abraham, como del mismo Padre, en el Cielo.

Un mismo desafío de la paz debemos asumir en nuestra Argentina. La cultura del encuentro, que propone el diálogo, que trae la paz. Si lo hemos logrado dialogando entre las religiones, ¿qué otra agenda de la sociedad argentina no podría ser tratada dialogando, buscando consensos que no cancelen diferencias ni posiciones ideológicas pero siempre asumiendo que es mucho más lo que nos debemos en el bien común razonando juntos cómo lograrlo que intentado imponer nuestra propia razón?

Así, la promesa de los próceres argentinos y la de los profetas de Israel ante las murallas de la Santa Ciudad de Jerusalem nos convoca por igual a ser peregrinos caminando juntos, y a ser artesanos en el arte de dialogar y encontrarnos como hermanos en la bendición que trae la paz.
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Israel

La Agencia Judía advierte que la reforma judicial de Netanyahu está provocando una «grave polarización» en la comunidad judía mundial

«Somos testigos de un aumento de la polarización entre los judíos amantes de Israel en todo el mundo», expresa la carta, firmada por el director de la Agencia Judía, Doron Almog, y el presidente de la Junta de Gobernadores, Mark Wilf.

Publicado

hace 10 horas

el

22 marzo, 2023

Por

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El presidente de la Agencia Judía, Doron Almog, durante una conferencia de la junta de gobernadores en el Hotel Orient de Jerusalem, el 10 de julio de 2022. (Yonatan Sindel/Flash90)

Agencia AJN.- Los jefes de la Agencia Judía, así como una gama de otras importantes organizaciones judías estadounidenses, escribieron una carta al primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, y al líder de la oposición -y ex primer ministro-, Yair Lapid, advirtiendo de que la división sobre la revisión judicial también está desgarrando a la comunidad judía mundial.

La Agencia Judía aprovechó la ocasión para instar a los líderes israelíes a reunirse y comprometerse.

«Somos testigos de un aumento de la polarización entre los judíos amantes de Israel en todo el mundo», expresa la carta, firmada por el director de la Agencia Judía, Doron Almog, y el presidente de la Junta de Gobernadores, Mark Wilf.

A Wilf y Almog se unieron los presidentes de los principales socios de la Agencia Judía: la Organización Sionista Mundial, las Federaciones Judías de Norteamérica y el Keren Hayesod.

«Demasiados de entre nosotros estamos experimentando una verdadera preocupación al ver la tensión que viene de todas partes», añade la carta, diciendo que es «esencial que todas las partes busquen el diálogo a toda costa para alcanzar el consenso más amplio posible».

La carta señala que cualquier forma de reforma judicial «no puede prevalecer sobre los riesgos de una, Dios no lo quiera, guerra entre hermanos», y concluye que alcanzar un acuerdo de compromiso es «verdaderamente Pikuach Nefesh, una cuestión de salvar vidas».

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Israel

Cientos de colonos israelíes irrumpieron en un puesto de control en Cisjordania e ingresaron a un asentamiento

Las fuerzas de seguridad israelíes se preparan para evacuar a la multitud.

Publicado

hace 11 horas

el

22 marzo, 2023

Por

barr
Soldados israelíes bloquean la entrada a Homesh, en Cisjordania, el 28 de mayo de 2022. (Crédito de la foto: NASSER ISHTAYEH/FLASH90)

Agencia AJN.- Aproximadamente 150 colonos israelíes irrumpieron en el puesto de control de las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF) de avanzada de Homesh en Cisjordania el miércoles por la noche y entraron en el asentamiento.

Las fuerzas de seguridad israelíes se están preparando para evacuarlos, informó la Radio del Ejército.

Esto se produce poco después de que la Knesset, el Parlamento israelí, derogara la Ley de Retirada de 2005 el lunes por la noche.

¿Qué significa la derogación de la Ley de Retirada?

La legislación suprime la prohibición de entrada de israelíes al emplazamiento de los cuatro asentamientos destruidos -Homesh, Sa-Nur, Ganim y Kadim- que ahora son zonas militares cerradas.

Israel's settlers and right-wing activists gather at the abandoned Jewish settlement of Homesh, northern West Bank, June 12, 2007. (credit: YONATHAN WEITZMAN / REUTERS)

Colonos israelíes y activistas de derechas se reúnen en el asentamiento judío abandonado de Homesh, en el norte de Cisjordania, el 12 de junio de 2007. (Crédito: YONATHAN WEITZMAN / REUTERS)

La aprobación del proyecto de ley no afecta a la retirada de Gaza de 2005, que sigue en vigor, sino que se limita únicamente al norte de Samaria.

La derogación de la Ley de Retirada sólo levanta la prohibición a los ciudadanos israelíes de entrar en la zona y no aprueba automáticamente el restablecimiento de los cuatro asentamientos evacuados.

El estatus de los terrenos será ahora como el del resto del Área C, lo que significa que cualquier restricción o permiso adicional relativo a la entrada y la construcción en la zona dependerá de las IDF y del gobierno.

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