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Entrevista. AJC realiza su tradicional Foro Global con gran expectativa y presencia del presidente de AMIA

 AJN.- Dina Siegel Vann, directora de su Instituto de Asuntos Latinos y Latinoamericanos, anticipó a la Agencia Judía de Noticias que entre los muchos temas que se abordarán durante las sesiones para los participantes iberoamericanos,  se hablará del atentado y la dudosa muerte del fiscal Alberto Nisman. Las declaraciones presidenciales que vincularon a éste y a la comunidad judía con los “fondos buitres” tienen “connotaciones que todos entendemos perfectamente bien”, subrayó. 

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 El American Jewish Comittee (AJC) realizará su tradicional Foro Global entre el 7 y el 9 de junio en Washington, con la presencia del presidente de la AMIA, Leonardo Jmelnitzky.

Dina Siegel Vann (foto), directora de su Instituto de Asuntos Latinos y Latinoamericanos, anticipó a la Agencia Judía de Noticias (AJN) que en entre los muchos temas que se abordarán durante las sesiones para los participantes iberoamericanos se hablará del atentado contra esa entidad y la dudosa muerte del fiscal que lo investigaba, Alberto Nisman.

En ese contexto, las declaraciones presidenciales que vincularon a éste y a la comunidad judía con los “fondos buitres” constituyeron una “situación inédita que tuvo un impacto negativo” porque tienen “connotaciones que todos entendemos perfectamente bien”, subrayó.

– ¿Qué expectativa tiene del próximo Foro Global del American Jewish Comittee (AJC)?

– En primer lugar, es impresionante el número de personas que va a participar en las sesiones latinoamericanas: son casi cien representantes de la región dentro del Foro Global, al que asisten alrededor de 2.000 líderes judíos de los Estados Unidos y todo el mundo. Éste es el grupo más grande que hayamos convocado en los últimos 10 años y quiero destacar que esta vez se cumple precisamente una década de logros de nuestro Instituto y vamos a estar celebrando el aniversario en un programa muy interesante en la ciudad de México, en noviembre. Esto demuestra claramente nuestro crecimiento meteórico, cuando hace algunos años éramos 30 ó 40 personas. El número de participantes se ha duplicado porque también convocamos a los judíos latinos de los Estados Unidos. Estamos creando de esta manera una nueva intersección, una nueva conexión dentro de este gran universo que cubre nuestro mandato.

– ¿Cómo está viendo la región?

Tiene luces y sombras, como siempre. Por un lado, acabamos de estar en el Cono Sur en el mes de abril: pasamos 24 horas por la Argentina y después participamos en una de nuestras misiones diplomáticas con la presencia de 20 de nuestros líderes. Estuvimos en Uruguay, Chile y Brasil. Fue ilustrador testimoniar de primera mano cómo Brasil y Chile están pasando por momentos muy complicados, fundamentalmente por el tema de la corrupción y porque su economía se está desacelerando. Por ello hay una nueva expectativa de generar vínculos cercanos de nueva cuenta con los Estados Unidos, dado que vuelve a perfilarse como una potencia económica. Con un tono distinto, la administración de (el presidente Barack) Obama ha cambiado su manera de abordar América Latina, fundamentalmente porque se ven actores nuevos, como China, Rusia y el propio Brasil, que aunque ahora está de capa caída, se perfilaba como una fuerza importante. Todo eso hace que la región esté en un momento de transición positivo, a pesar de los desafíos. Al mismo tiempo se están cuestionando las propuestas de países como Venezuela y se está empezando a hablar de una manera más clara y menos ambigua sobre las violaciones de derechos humanos en ése y otros países. Igual, todavía falta muchísimo. Esperamos que países como Brasil, que continúa siendo un líder regional, se expresen sin ambages, pero aún no lo vemos. Esta vez percibí menos arrogancia y un mayor interés en reconectarse con la agenda interamericana. La llegada de (el ex canciller uruguayo) Luis Almagro como secretario general muestra una transición dentro de la OEA (Organización de Estados Americanos), que continúa siendo el único organismo interamericano -todos los demás son más bien regionales- y ojalá pueda de alguna manera rescatar la autoridad moral de un organismo importante. Pese al buen momento de transiciones que estamos atravesando, esto no quita que haya problemas.

– ¿Quiénes son los invitados especiales al Foro?

– Estará Emilio Álvarez de Icaza, secretario general de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Obviamente que entre los temas que se van a abordar estarán Venezuela, Argentina y algunos otros puntos álgidos de la agenda latinoamericana. Seguramente se tratará el tema (de la dudosa muerte del fiscal Alberto) Nisman y la falta de esclarecimiento del atentado a la AMIA. También participará el presidente de Ucrania y el secretario de Estado norteamericano, John Kerry. Por parte de Israel, (el líder de Yesh Atid y anterior ministro de Finanzas,) Yair Lapid. Algunos momentos del encuentro se van a transmitir por Internet, incluyendo un gran debate entre (la subeditora de The Jerusalem Post) Caroline Glick y (el columnista de Haaretz) Ari Shavit. Va a estar también Roberta Jacobson, responsable de Latinoamérica del gobierno de Obama, para un diálogo muy directo con los referentes de las comunidades judías. Va a hablar especialmente de Cuba; fue una arquitecta del restablecimiento de relaciones diplomáticas entre ambos países. Se la está proponiendo como futura embajadora de los Estados Unidos en México. Roberta es muy respetuosa y una persona con gran sensibilidad. Es gran amiga de América Latina y tiene un cariño especial por la Argentina, donde pasó algún tiempo durante sus estudios.

– ¿Qué opina de la relación que se hizo en la Argentina de los “fondos buitres” con Nisman y la comunidad judía?

– Obviamente es un tema de gran preocupación para todos, incluyendo los Estados Unidos. Con todos los países con los que nos relacionamos traemos a colación el tema del antisemitismo, ya que lamentablemente es una prioridad de nueva cuenta  por su crecimiento en Europa y otras latitudes. Y no solo para las comunidades judías: este tipo de discurso refleja un deterioro de las sociedades en su conjunto y es un indicador de males mayores. Todas las embajadas de los Estados Unidos alrededor del mundo lo siguen muy de cerca y están preocupadas por los derechos de las minorías, ya que su respeto es central para las prácticas democráticas. Las minorías judías son importantes, y eso les indica que hay problemas. El embajador norteamericano también quiere potenciar las múltiples oportunidades de acercamiento con la Argentina. Quieren que las relaciones regresen a su punto máximo, pero la inédita situación que se ha vivido en el país recientemente al hacer ese tipo de aseveraciones tuvo un impacto negativo. Realmente no sé si fue con toda la intención o no, pero tiene connotaciones que todos entendemos perfectamente bien, no se las puede interpretar de otra manera.

– ¿Qué análisis hace de estos 10 años de trabajo en el Instituto de Asuntos Latinos y Latinoamericanos?

Nos hemos convertido en conectores, en facilitadores, lo que ha permitido la comunicación fluida y el intercambio de experiencias y recursos entre todas las comunidades iberoamericanas. El hecho que hayamos podido generar una sinergia de una manera muy amplia en muchos estamentos del universo latinoamericano, en lo doméstico con el mundo hispano judío, creando alianzas entre diásporas latinas, generando vínculos entre comunidades en diferentes países de la región y construyendo puentes a nivel incluso trasatlántico. Todo esto ha tenido un efecto multiplicador y positivo. Nos sentimos muy satisfechos, pero aún tenemos una agenda muy amplia de objetivos. Si bien no podemos comparar lo que está pasando en América Latina con Europa, durante el verano pasado con la Guerra de Gaza se cruzaron líneas rojas en nuestra región. Y de hecho durante el Foro Global estaremos dialogando públicamente con Thomas Shannon, que es la mano derecha de Kerry: lo acaban de nombrar secretario de Estado adjunto, el segundo puesto más importante en el Departamento de Estado. La charla va a centrarse en desarrollos en la región un año después del conflicto de Gaza. El panel será moderado por Hector Schamis, académico de Georgetown y editor de la sección Las Américas de El País de España. En Europa, AJC realizó recientemente un encuentro en Bruselas sobre el antisemitismo. Nuestro Instituto Trasatlántico convocó a importantes referentes de los gobiernos de Europa para consensuar un plan de acción con el objeto de hacerle frente en forma muy clara a esta patología social como un problema de las sociedades en su conjunto, además de con una definición muy clara de lo que constituye antisemitismo. Queremos lograr lo mismo para América Latina. Sin duda hay una ambivalencia y una ambigüedad respecto a lo que constituye.

Tal es el caso en la Argentina, donde se cree que ciertas manifestaciones claramente antisemitas no lo son porque los judíos tienen libertad de articular su identidad religiosa. Creemos que el antisemitismo es mucho más complicado que eso. Esto nos recuerda que hace unos años se firmó en Caracas una Declaración contra el Antisemitismo, mientras que en Venezuela continúan las diatribas virulentamente antijudías en la prensa oficial. Debemos trabajar para lograr un consenso en América Latina para que se entienda perfectamente cuáles son las distintas aristas del antisemitismo con el objeto de que una vez que se lo identifique, pueda ser prevenido o criminalizado efectivamente.

DB-LV-CGG

 

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Israel

Los callejones de Jerusalem no estaban tan vacíos desde la Peste Negra

Agencia AJN.- Los barrios de la ciudad milenaria se encuentran calmos por la pandemia del COVID-19, marcando un hito del que se hablará con el correr de los siglos, tal como sucedió con la trágica enfermedad del siglo XIV.

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Agencia AJN.- Adeeb Joudeh, parado frente a la ahora cerrada Iglesia del Santo Sepulcro en la Ciudad Vieja de Jerusalem, tuvo una respuesta bastante específica cuando se le preguntó cuándo fue la última vez que la iglesia cerró al público de esta manera: “Era el año 1349, en la época de la Peste Negra”, dijo, sosteniendo la llave que había cerrado las puertas de la Iglesia un día antes, tal como había sucedido en el siglo XIV.

El tiempo transcurre más lento en la región central de una de las ciudades más antiguas del mundo, el núcleo de las tres religiones principales, lleno de disputas y espiritualmente intenso. Sin embargo, toma una eternidad recordar la última vez que los cristianos, judíos y musulmanes, cada uno reclamando varios barrios superpuestos de la Ciudad Vieja, se mantuvieron alejados de sus rondas eternas.

Pero el coronavirus, al igual que la pandemia medieval anterior, casi ha silenciado este bullicioso punto caliente de Tierra Santa. Las murallas construidas por el Rey Herodes, los Cruzados y otros (ayudados por las luces intermitentes de los coches de policía en las puertas) mantienen alejadas a las multitudes de turistas y peregrinos que normalmente pasarían por este sitio, Patrimonio Mundial de la UNESCO, especialmente en las semanas previas a las Pascuas y el Ramadán.

Las empinadas y estrechas calles están vacías, a excepción de las patrullas de policía y los relativamente pocos residentes que tiene la Ciudad Vieja. Los lugares de culto de todo tipo están cerrados, incluyendo la Iglesia del Santo Sepulcro, construida en el lugar donde se cree que fue enterado Jesús; el Muro de los Lamentos, el lugar de oración más sagrado para los judíos; y la Mezquita Al-Aqsa, el tercer lugar más sagrado del Islam.

“Ver la santa iglesia cerrada es muy, muy, muy triste para mí”, dijo Joudeh, un día después de recibir órdenes de los funcionarios de salud israelíes de cerrar las puertas indefinidamente. “Todas las iglesias, las mezquitas, las sinagogas de Jerusalem están cerradas, pero entendemos la situación. Todos estamos rezando”, agregó.

Joudeh, que es musulmán, es parte de una línea familiar ininterrumpida a la que se le han confiado las llaves de la iglesia durante más de ocho siglos. Según la tradición, las luchas internas entre varias agrupaciones cristianas hicieron necesario que la custodia de la llave de hierro se entregara a dos familias no cristianas, una para tener la llave, otra para venir cada mañana a abrir las puertas y cada tarde para cerrarlas.

Sólo han roto el programa unas pocas veces en la historia: Entre ellas, en los peores días de lucha en las guerras de 1948 y 1967, y durante 48 horas en 2018 para protestar por una propuesta de aumento del impuesto sobre la propiedad de las iglesias. Pero, según la historia de la familia Joudeh, desde el brote de la peste bubónica la iglesia no ha cerrado indefinidamente, como lo hizo esta semana.

“Se reabrirá, lo sabemos”, dijo, de pie en la usualmente concurrida plaza, ahora tranquila excepto por el sonido de las palomas y, desde algún lugar del imparable corazón espiritual de Jerusalén, el canto de los monjes. “Heredé la llave de mi padre y se la daré a uno de mis hijos. Gracias a Dios tengo tres”.

El propio Joudeh está privado ahora de rezar en la dorada Cúpula de la Roca, un santuario que comparte espacio con la Mezquita al-Aqsa, que a su vez, en las interminables capas de posesión e identidad de Jerusalem, está construida en el sitio de los dos antiguos templos judíos.

La plaza que rodea las mezquitas atrae a decenas de miles de palestinos musulmanes todos los viernes y es frecuentemente foco de violencia del conflicto israelí-palestino. Cuando el consejo religioso jordano que administra los sitios ordenó su cierre, fue un inmenso alivio para los funcionarios israelíes, que vieron con alarma cómo se reunían las multitudes incluso cuando el virus se propagaba.

Pero el cierre de la Ciudad Vieja es menos bienvenido para los comerciantes que viven de las multitudes socialmente no distantes que normalmente se amontonan, hombro con hombro, todos los días. “El negocio está paralizado”, dijo Sabri Zgeir, cuya tienda de frutas y verduras cerca de la Puerta del Estiércol había visto sólo tres clientes en un día. Su abuelo abrió la tienda en 1948, y nadie de su familia ha visto algo así. “Ni siquiera las guerras fueron así”, aseguró Zgeir, parado frente a cajas sin vender. “Este es un lugar turístico; podríamos estar arruinados”, se lamentó.

A unas pocas cuadras de distancia, mirando más allá de las tiendas de recuerdos cerradas y de los iconos religiosos, Shimon Klein estaba teniendo una larga y piadosa visión de la pandemia. El neoyorquino Klein, de 77 años, caminaba con su hijo menor, de 7 años, cerca del apartamento de la Ciudad Vieja, cerca del Muro Occidental, donde ha vivido durante 21 años. Comparó el abrumador vacío con Berlín en 1945. “Nada volverá a ser lo mismo”, dijo.

“Este es el comienzo de una nueva era de existencia”, dijo. “Esto está más allá de la comprensión de cualquiera de nosotros. Vamos al futuro ahora.”

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Coronavirus

Coronavirus. El gobierno israelí evalúa cerrar los distritos ultraortodoxos por la elevada tasa de contagios

Agencia AJN.- El sábado por la noche, en el barrio Bnei Brak hubo un funeral al que asistieron más de 300 personas que violaron la cuarentena. El líder del mundo ultra ortodoxo, el rabino Chaim Kanievsky, finalmente instruye a la comunidad a no rezar juntos.

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Agencia AJN.- El director general del Ministerio de Finanzas de Israel, Shai Babad, dijo el domingo por la mañana que el gobierno está considerando imponer una cuarentena total en las ciudades “haredim” (ultra ortodoxas) como Bnei Brak, donde las tasas de infección de coronavirus son especialmente altas.

Hablando en una audiencia del comité del Parlamento para enfrentar la epidemia de coronavirus, Babad señaló que el cumplimiento de las órdenes de distanciamiento social en el sector ultra ortodoxo ha sido difícil. “Tenemos bastantes problemas con la sociedad ultraortodoxa, en lugares como Bnei Brak”, dijo. “Parte de la discusión es acerca de cómo podemos tener éxito en imponer un cierre y una cuarentena total en esos lugares”, añadió.

Tras la publicación de datos durante el fin de semana, que muestran altos índices de infección por coronavirus en estas ciudades, el líder rabínico de mayor rango del sector ultraortodoxo, el rabino Chaim Kanievsky, dio la orden a la comunidad de dejar de rezar con el mínimo de al menos diez hombres, como es costumbre.

Más temprano el domingo, el Ministro de Seguridad Pública Gilad Erdan mostró su preocupación ante la celebración de un funeral masivo ultraortodoxo en Bnei Brak, una pequeña comunidad dentro de Jerusalem con mayoría de población religiosa, el sábado por la noche. Erdan dijo que se trató de “un incidente extremadamente grave que pone en peligro la vida y perjudica al público”.

Además, informó que se va a organizar una “reunión urgente” con altos funcionarios de la policía para discutir la aplicación de las órdenes del Ministerio de Salud en estas regiones. “Exijo a la Policía de Israel una aplicación determinada y equitativa de las instrucciones del Ministerio de Salud en todas las partes del país, sin excepción”, escribió Erdan en Twitter, y agregó que “la policía debe hacer lo necesario” para evitar que los elementos extremistas del público ultraortodoxo pongan en peligro la vida del público en general.

El evento imprudente tuvo lugar con motivo del funeral del rabino Tzvi Shinker, un rabino de alto rango asociado con la Facción extremista de Jerusalem que se agrupa dentro del público ultraortodoxo. Shinker, que tenía 80 años cuando murió, era el jefe de la Yeshivá Beit David.

La reunión masiva fue una violación directa de las directivas del Ministerio de Salud, que prohíbe reuniones de más de 10 personas – incluyendo rezos, bodas y funerales – en un intento de detener la propagación del coronavirus. Había policías en el funeral, pero el medio Walla informó que no se intentó multar a los asistentes ni detener el evento. Según trascendió, la policía trató de llegar a un acuerdo con los líderes de la comunidad, pero no logró hacer nada.

El Ministerio de Salud está imprimiendo la información sobre los reglamentos en “yiddish”, el idioma utilizado principalmente en las comunidades ortodoxas, lo que permite que más personas tengan acceso al conocimiento de las directrices. Sin embargo, quiere que el documento impreso no indique que es un documento del gobierno para garantizar que no sea rechazado por las comunidades más estrictas.

El domingo por la mañana, la policía encontró unos 30 hombres ultra ortodoxos rezando en una sinagoga perteneciente a la Facción extremista de Jerusalem, en la ciudad ultra ortodoxa de Modiin Ilit. Según la policía, los guardias de la sinagoga llamaron varias veces a los hombres para que se dispersaran, pero los fieles los ignoraron, por lo que actuaron para dispersar el servicio de oración ellos mismos, arrestando a siete de los hombres en el proceso.

En una declaración a la prensa, la policía dijo que si el “diálogo” con el liderazgo de los elementos extremistas del sector ultraortodoxo no tiene éxito, “la aplicación de la ley será estricta y menos tolerante”.

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