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AMIA/Atentado/Aniversario. Fuerte reclamo de justicia en conmemoración interreligiosa en la Catedral

 

AJN.- El arzobispo de Buenos Aires, cardenal Mario Poli destacó ayer, lunes, los “veinte años de tragedia, dolor y desconsuelo” transcurridos. “Les debemos a las víctimas, a los familiares y a nosotros una justicia que pacífica, humilde y cotidianamente tenemos que perseguir”, propuso el rabino y diputado nacional Sergio Bergman. Se elevaron oraciones en pos de la justicia y la paz.

 

Publicada

hace 10 años

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AJN.- En la Catedral Metropolitana de la Ciudad de Buenos Aires se efectuó ayer, lunes, una conmemoración interreligiosa por el 20º aniversario del atentado a la AMIA, que se cumplirá el viernes, la cual fue organizada por la Comisión de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso de la Arquidiócesis de Buenos Aires y la Comunidad de Sant’Egidio, por expreso pedido de un grupo de familiares de víctimas.
 
El arzobispo de Buenos Aires, cardenal Mario Poli, leyó una serie de versículos de la Torá relacionados con la tarea del juez y la justicia, como “No divulgarás falsos rumores”, “No te pondrás de parte del culpable dando testimonio a favor de una injusticia”, “No seguirás a la mayoría para hacer el mal, ni atestiguarás en un proceso plegándote a la mayoría para conculcar el derecho” y “Permanecerás alejado de las causas falsas y no harás morir al inocente ni al que está en su derecho porqué Yo no absolveré al culpable, dice el Señor”, todos los cuales “forman parte del consejo que se suma a las normas que tienen los jueces del Pueblo de Israel”.
 
También citó del capítulo primero de Deuteronomio: “Di esta orden al juez: escuchen a sus hermanos y hagan justicia cuando tengan un pleito entre ellos o con un extranjero” y “No sean parciales en los juicios; escuchen a los humildes lo mismo que a los poderosos”.
 
“Como vemos, el deseo de ordenar la convivencia humana según los principios de la Ley Divina llevó al Pueblo de D’s a instituir jueces para que administrasen justicia; en el texto del Deuteronomio que hemos proclamado se pide que los jueces tengan integridad en el ejercicio de su ministerio”, subrayó el religioso católico.
 
“La misma posesión de la tierra y el cumplimiento de las promesas están sujetos a la búsqueda sincera y permanente de la justicia, y ésta debe justificar al inocente; es decir, absolverlo y rehabilitarlo en su derecho, como sentencia el libro de Proverbios”, continuó.
 
“La Biblia, por la boca de los profetas, denuncia vigorosamente la desatención de los jueces y los gobernantes y anuncia como consecuencia desórdenes, falta de convivencia, infortunios; los profetas tienen la misión de promover la conciencia de la dimensión moral y religiosa de la injusticia y la consideran una verdadera violación y ultraje a la santidad de un D’s personal”, enseñó Poli.
 
“Los salmos, en cambio, vienen en nuestra ayuda y nos traen el consuelo de D’s; cuando decimos ‘consuelo de la fe’, los cristianos no entendemos una palabra devaluada, es D’s que nos pone una mano en el hombro y nos dice: ‘seguí caminando en la justicia’”, diferenció.
 
“Los salmos depositan las justicia en manos de D’s porque solo Él es justo y hace justicia con el huérfano, el forastero y la viudas; son los pequeños los predilectos de D’s, los pobres que esperan una justicia largamente esperada”, prosiguió el arzobispo de Buenos Aires.
 
“Los salmos nos traen un consuelo fundamentado en la justicia”, sintetizó.
 
En referencia al atentado a la AMIA, Poli destacó los “veinte años de tragedia, dolor y desconsuelo” transcurridos.
 
“Dejemos que nuestro corazón, en primer lugar, se deje consolar por D’s” porque “el consuelo de D’s siempre viene de la mano de la justicia, de la paz, que es madre del amor; el consuelo nos trae la serena alegría de saber que el tiempo, que los injustos creen que corre a su favor, es la paciencia de D’s”, recomendó.
 
“Sabemos que D’s es justo y va a proponer las causas de la justicia, en Él ponemos nuestra confianza”, finalizó el arzobispo de Buenos Aires.
 
Por su parte, el rabino y diputado nacional Sergio Bergman centró sus palabras en el versículo “Justicia, justicia perseguirás” y afirmó que de acuerdo a los maestros de la tradición judía, la repetición de la palabra “hace mención a dos dimensiones de la misma”, que en la “finitud humana” no siempre se logran “aceptar y asumir”: la divina y la terrenal.
 
Ante la primera “no tenemos otra posibilidad, desde lo humano, que su aceptación”, mientras que la otra “es imperfecta, es cierto; sin embargo, es nuestra posibilidad de hacer aquí, en la tierra, algo del cielo cuando la justicia no la esperamos, sino que la buscamos, la trabajamos y la instituimos” porque ella “no es un anhelo, es un valor, pero no un valor que se enuncia, sino una virtud que se sostiene cuando se instituye”, aseguró.
 
“Es por eso que no solamente de nuestra confesión, sino de esta sociedad que quiere vivir en comunidad instituimos la justicia como uno de los pilares de nuestra nación; pero como tantas veces se ha dicho en este mismo recinto sagrado, la patria es un don, pero la nación es una tarea y es por eso que, veinte años después, les debemos a las víctimas, a los familiares y a nosotros una justicia que pacífica, humilde y cotidianamente tenemos que perseguir porque no la tenemos”, propuso el religioso judío.
 
“No es una justicia que busca ajustar cuentas y venganza, la venganza y el rencor no nos pacifican; en la división no solamente nos desunimos, sino que dividimos, en lugar de multiplicar”, advirtió.
 
“Por eso hoy nos reunimos no solo para elevar nuestra oración al cielo, no solo para el abrazo que dé consuelo, sino para trabajar y caminar juntos por el mismo camino, donde nos tenemos que encontrar celebrando nuestras diferencias, firmemente unidos”, alentó Bergman.
 
“Para que haya paz hace falta la verdad; no medias verdades que son mentiras, sino verdades completas que nos debemos y les debemos para que la paz que trae la verdad se arraigue en la justicia”, concluyó.
 
A continuación, dignatarios religiosos en representación de la comunidad judía, el Centro Islámico Salam, la Iglesia Metodista Argentina, la Iglesia Apostólica Armenia, la Iglesia Ortodoxa Griega del Patriarcado de Constantinopla y la Iglesia Presbiteriana de San Andrés elevaron oraciones en pos de la justicia y la paz.
 
Al finalizar el acto se colocó una placa conmemorativa de las víctimas del atentado a la AMIA en la capilla donde están conservadas las memorias judías relacionadas con la Shoá.
 
Entre los asistentes se encontraban una significativa cantidad de familiares de víctimas del atentado a la AMIA; los presidentes de la DAIA, Julio Schlosser; B’Nai B’Rith Argentina, Mario Wilheim; y el Museo del Holocausto, Claudio Avruj, también subsecretario de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural de la Ciudad de Buenos Aires; el secretario general de la AMIA, Mario Sobol; el director para América Latina del Centro Simon Wiesenthal, Sergio Widder, los rabinos Abraham Skorka y Daniel Goldman¸ y el ex titular de la AMIA Abraham Kaul, entre otros dirigentes de la comunidad judía.
 
EACh-CGG

 

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Primer ministro Netanyahu, en Yad Vashem: «Hamás se guía por los mismos objetivos que los nazis, pero ahora podemos defendernos»

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hace 2 horas

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5 mayo, 2024

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Agencia AJN.- Ocho décadas después del final del Holocausto, Israel se enfrenta de nuevo a un enemigo «despiadado y brutal» que busca su destrucción, declara el primer ministro Benjamin Netanyahu en la ceremonia oficial estatal de conmemoración de Yom Hashoah en Yad Vashem.

El atentado de Hamás del 7 de octubre «no fue un Holocausto, no por ausencia de intención de aniquilarnos, sino por ausencia de capacidad», afirma, insistiendo en que el grupo terrorista palestino tenía la «misma intención» de aniquilar al pueblo judío que los nazis.

«Los asesinos de Hamás se guían exactamente por el mismo objetivo», insiste, señalando que, a diferencia de lo que ocurrió durante el Holocausto, hoy Israel «tiene una fuerza que puede defenderlo».

Israel «completará la eliminación de las capacidades [de Hamás]» y liberará a los rehenes, promete.

«Nuestros enemigos cometieron un grave error. Pensaron que éramos una sociedad débil. Se equivocaron. A la hora de la verdad, nos mantuvimos hombro con hombro, llenos de determinación, resistencia y poder. Nuestra prueba es continuar y permanecer unidos hasta alcanzar la victoria, porque estos son días aciagos y esta es la única forma de garantizar nuestra existencia y nuestro futuro.»

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Israel. El gobierno votó para cerrar el medio de noticias qatarí, Al Jazeera

Publicado

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5 mayo, 2024

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Agencia AJN.- El Consejo de Ministros de Israel votó el domingo por unanimidad el cierre de las operaciones del canal de noticias qatarí Al Yazira en Israel, casi seis meses después de haber anunciado por primera vez su intención de hacerlo por motivos de seguridad relacionados con la guerra entre Israel y Hamás.

La decisión, que requiere una nueva certificación cada 45 días, incluye el cese de las emisiones de Al Jazeera en árabe e inglés, el cierre de las oficinas de Al Jazeera en Israel, la incautación de los equipos utilizados para sus emisiones y la limitación del acceso a sus sitios web.

El ministro de Comunicaciones, Shlomo Karhi, firmó una orden ejecutiva poco después de que se aprobara la votación, por lo que entró en vigor inmediatamente.

Los vídeos del domingo por la tarde mostraban a las fuerzas del orden llegando a las oficinas de Al Jazeera en Jerusalén, en el Hotel Ambassador. HOT, uno de los principales proveedores de servicios de televisión de Israel, anunció que había interrumpido las emisiones de Al Yazira. Otro proveedor, YES, publicó el siguiente mensaje en el canal apagado: «De acuerdo con la decisión del gobierno, se han interrumpido las emisiones de la cadena Al Jazeera en Israel».

En una declaración conjunta tras la votación, Netanyahu afirmó que «los corresponsales de Al Yazira han perjudicado la seguridad de Israel y han incitado contra los soldados de las FDI. Ha llegado el momento de expulsar de nuestro país al portavoz de Hamás».

Karhi añadió: «Tomaremos medidas inmediatas contra quienes utilicen la libertad de prensa para atentar contra la seguridad de Israel y de los soldados de las FDI, e inciten al terrorismo en tiempo de guerra. No habrá libertad de expresión para los portavoces de Hamás en Israel».

Al Jazeera condenó la decisión, calificándola de «acción criminal».

«La supresión por Israel de la libertad de prensa para encubrir sus crímenes matando y deteniendo periodistas no nos ha disuadido de cumplir con nuestro deber», ha declarado.

El Gabinete de Seguridad Nacional de Israel tenía previsto celebrar la votación ya el jueves, pero el primer ministro Benjamin Netanyahu la retrasó por temor a que no se aprobara. Según un portavoz del partido Unidad Nacional del ministro sin cartera Benny Gantz, esto se debió a que el jefe del Mossad, David Barnea, pidió al gobierno que lo retrasara unos días para evitar posibles ramificaciones diplomáticas negativas en relación con Qatar, mediador entre Israel y Hamás en las negociaciones para un acuerdo de liberación de rehenes israelíes. La decisión requería la aprobación del Gabinete de Seguridad Nacional (CSN) del gobierno o del gabinete general, y Netanyahu optó por seguir adelante el domingo en el gabinete general.

Los tres ministros de Unidad Nacional no estuvieron presentes en la reunión y no participaron en la votación. El partido declaró en un comunicado que sus ministros «apoyan el cierre de las emisiones de Al Jazeera e incluso anunciaron que apoyarían su cierre en la reciente reunión del gabinete (de seguridad nacional)».

Sin embargo, «adelantar el tema esta mañana para someterlo a votación en la reunión del gobierno, es una decisión correcta pero en un momento terrible, que podría socavar los esfuerzos por agotar las negociaciones (del acuerdo sobre los rehenes), y obedece a consideraciones políticas», afirmó el partido.

Karhi contraatacó acusando a la centrista Unidad Nacional de actuar como una «quinta columna» dentro del gobierno. Según Karhi, la decisión recibió la «validación inequívoca» de todos los funcionarios de seguridad.

La decisión se basó en una ley que la Knesset (parlamento) de Israel aprobó el 2 de abril y que expira el 31 de julio. Por tanto, si el gobierno desea prolongar la prohibición de Al Jazeera más allá de esa fecha, deberá prorrogar la legislación. La ley en sí también se enfrenta a un recurso de inconstitucionalidad en el Tribunal Superior de Justicia por parte de la Asociación por los Derechos Civiles en Israel (ACRI) basado en su violación de la libertad de expresión, y el Estado tiene hasta el 15 de mayo para presentar su respuesta preliminar al tribunal.

Al comienzo de la guerra, el gobierno aprobó medidas ejecutivas de emergencia que le habrían permitido cerrar temporalmente Al Yazira. Estuvieron en vigor desde el 21 de octubre hasta el 20 de enero. Sin embargo, el gobierno se abstuvo de aplicarlas durante ese periodo, al parecer debido a las posibles ramificaciones diplomáticas negativas relacionadas con Qatar.

La legislación aprobada en abril pretendía dar al gobierno una base jurídica más firme para actuar contra Al Jazeera. En su decisión del domingo, el Consejo de Ministros explicó que disponía de dictámenes clasificados del Shin Bet del 9 de abril, que consideraban a Al Jazeera una amenaza para la seguridad nacional. El IDF y el Mossad también proporcionaron dictámenes clasificados que apoyaban la limitación de las emisiones de Al Jazeera en Israel.

Según la ley, la decisión debe presentarse ante un presidente o vicepresidente del Tribunal Supremo regional en un plazo de 24 horas, que dispone entonces de tres días para decidir si modifica o no la decisión o limita la duración de la prohibición.

En su petición al Tribunal Superior de Justicia contra la ley, alegó que limitaba innecesariamente la libertad de expresión y era, por tanto, inconstitucional. La ACRI afirmó que, aunque no se podía discutir el hecho de que Al Yazira difundiera una narrativa «propalestina», esto no era motivo suficiente para cerrar la cadena. Además, la cadena ofrece contenidos de Estados árabes e incluye perspectivas árabes israelíes que han sido citadas en numerosas ocasiones en los principales medios de comunicación israelíes, lo que indica que su contenido se consideraba importante, añadió la ACRI. La ONG reconoció que Al Yazira había incluido contenidos que incitaban contra Israel. Sin embargo, la gravedad de esta incitación no era peor que la incitación contra los palestinos en los principales sitios web israelíes, argumentó la ACRI.

El jueves, la ACRI solicitó al tribunal que dictara una orden temporal que impidiera al gobierno decidir el cierre de Al Yazira hasta que se resolviera el caso. El tribunal denegó la petición y dijo que estudiaría la posibilidad de dictar una orden temporal tras recibir la posición preliminar del Estado.

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