Seguinos en las redes

Israel

Opinión: El mensaje de Pésaj y el extranjero entre nosotros

AJN.- La lectura de la Torá de esta semana es un recordatorio de que el cuidar del extranjero y el reconocer nuestra propia historia en su apremiante situación son valores profundamente judíos.

Publicada

hace 13 años

el

pesaj-mitzraim

 

La próxima lectura (semanal de una porción) de la Torá, Kedoshim, nos ordena ser especialmente sensibles en nuestro trato con el extranjero entre nosotros. ¿Qué tiene que ver esta orden con la festividad de Pésaj? ¿Y qué tiene que ver este mensaje con el Israel de hoy?
Entre los muchos mandamientos e instrucciones morales que figuran en la lectura de la Torá de esta semana sólo para uno se da una explicación histórica:
“Si un extranjero vive contigo en vuestra tierra, no habrán de maltratarlo. El extranjero que vive entre vosotros será tratado como uno de vuestros ciudadanos y lo amarás como a ti mismo porque vosotros habéis sido extranjeros en la tierra de Egipto.” (Vaikrá o Levítico XIX:33)
Dos aspectos de este mandamiento son sorprendentes. El primero es que no se espera sólo que nos comportemos amablemente con el extranjero, sino que realmente “lo amarás como a ti mismo”. ¿No es ésta una demanda exagerada?
También es notable la razón dada para su cumplimiento: “porque vosotros habéis sido extranjeros en la tierra de Egipto”. En nuestra manera común de pensar, el haber sufrido suele ser considerado como una circunstancia atenuante, que justifica bajos niveles de comportamiento. Pero en este caso, la Torá invierte este enfoque e insiste en que nuestra experiencia como extranjeros en Egipto debería, en realidad, tener el efecto contrario y llevarnos a tener niveles más altos de conducta para con el extranjero que vive entre nosotros.
Cuando son tomados en conjunto, estos dos aspectos inusuales del mandamiento echan una nueva luz sobre la manera en la cual se nos alienta a mirar al extranjero: no con simpatía, sino con empatía. Cuando vemos a los extranjeros entre nosotros, sugiere la Torá, debemos recordar que nosotros también hemos atravesado esa experiencia. Al reconocer nuestra propia historia como extranjeros en Egipto -y podríamos añadir, como inmigrantes y una minoría a lo largo de siglos de exilio en sociedades de todo el mundo- somos alentados a sacar su carácter de “extranjero”, somos llamados a amarlo como ‘a nosotros mismos’ mediante el reconocimiento de nuestra experiencia común y el saber que él o ella no tiene menos humanidad que nosotros.
El papel sensibilizador de nuestra conciencia histórica es también un elemento central de la festividad de Pésaj. La recreación, en la noche del Séder (cena ritual), del Éxodo de Egipto ha desempeñado diversas funciones en la psiquis judía con el paso de las generaciones. En los oscuros períodos de persecución, ha servido como un símbolo y una promesa de libertad. Pero en otras ocasiones, en lugar de confortar al afligido, ha servido para “afligir al confortado”. El comer matzá -el pan (ácimo) de los pobres- y el sabor de las hierbas amargas y el agua salada están diseñados para asegurarnos que, por más seguros que podamos sentirnos, tenemos un recordatorio anual de la experiencia de ser una minoría, de la discriminación y la persecución. Y mientras esperamos que nosotros y nuestros hijos sigamos viviendo con seguridad y confort, estamos conminados a asegurar que este mensaje sea transmitido de padre a hijo y que “en cada generación uno debe verse como si él o ella salieron de Egipto”.
Este mensaje, tan central para la identidad judía, tiene una particular importancia para Israel, una sociedad compuesta por inmigrantes de más de 70 naciones, con una miríada de etnias y culturas. En los últimos años, la cuestión de cómo relacionarse con los “extranjeros” se ha convertido en aún más acuciante con la significativa afluencia de refugiados, migrantes y trabajadores extranjeros. Esta tendencia presenta desafíos económicos y sociales con respuestas no fáciles. Estos retos deben ser afrontados con responsabilidad y sensibilidad por muchos niveles de la sociedad israelí, incluyendo los servicios sociales, los agentes del orden y los legisladores. Pero Pésaj y la lectura de la Torá de esta semana sugieren que toda respuesta auténtica del Estado judío debe partir de un reconocimiento de la experiencia del ser forasteros que está incrustada en nuestra propia conciencia histórica.
En un caso reciente ante la Corte israelí, un juez desestimó el argumento de que un departamento alquilado a trabajadores extranjeros no necesitaba cumplir con las normas usualmente requeridas en Israel. “Estamos obligados -escribió el juez- a no hacerles a otros lo que nos han hecho. En términos actuales podríamos decir que el momento en que dejamos de reconocer la humanidad de quienes vienen a nosotros para perfeccionarse, también perdemos nuestra propia humanidad”.
El Presidente de Israel, Shimon Peres, hizo hincapié en el punto al describir el enfoque que estamos obligados a darles a los trabajadores extranjeros en Israel:
“Como un pueblo que ha sufrido con tanta amargura en el exilio, estamos llamados a ser sensibles con el extranjero que vive entre nosotros.”
En el discurso público, el acercarse al extranjero frecuentemente es presentado como opuesto a la necesidad de preservar el carácter judío del Estado de Israel. Pero la lectura de la Torá de esta semana y las palabras del Presidente de Israel y de sus jueces son un recordatorio de que el cuidar del extranjero y el reconocer nuestra propia historia en su apremiante situación son valores profundamente judíos.
 
Fuente: Cancillería israelí.
 
CGG
Tópicos relacionados:

Dejá tu comentario

Israel

Israel: ministro Ben Gvir sufrió un accidente automovilístico

Publicado

hace 3 horas

el

26 abril, 2024

Por

whatsapp-image-2024-04-26-at-180810

Agencia AJN.- El ministro de Seguridad Nacional de Israel, Itamar Ben Gvir, estuvo involucrado en un accidente de tránsito en la ciudad de Ramla, a la que había llegado a raíz de un atentado previo.

El funcionario fue trasladado a un control médico y su estado es leve. Un testigo del accidente contó: «Vi que el ministro cruzó en rojo, el otro coche pasó en verde».

El ministro Ben Gvir había llegado a Ramla a raíz de un atentado ocurrido previamente en el que una joven de 18 años resultó herida de gravedad al ser apuñalada.

Desde la oficina de Ben Gvir indicaron: «Durante el viaje desde el lugar del atentado en Ramla, el vehículo del ministro de Seguridad Nacional Itamar Ben Gvir estuvo involucrado en un accidente de tránsito. El ministro está en buen estado, consciente y fue trasladado para recibir atención médica al hospital Assas HaRofé».

Seguir leyendo

Israel

Israel solicita la liberación de 33 rehenes en un nuevo intento de acuerdo de alto el fuego

Publicado

hace 5 horas

el

26 abril, 2024

Por

593187

Agencia AJN.- Una delegación egipcia se reunió el viernes con responsables israelíes, en busca de una forma de reanudar las conversaciones para poner fin a la guerra en Gaza y devolver a los rehenes israelíes restantes, según declaró un funcionario informado de las reuniones.

El funcionario, que habló bajo condición de anonimato, dijo que Israel no tenía nuevas propuestas que hacer, aunque estaba dispuesto a considerar una tregua limitada en la que 33 rehenes serían liberados, en lugar de los 40 previamente en discusión.

«Actualmente no hay conversaciones sobre rehenes entre Israel y Hamás, ni hay una nueva oferta israelí en ese sentido», dijo el funcionario. «Lo que hay es un intento de Egipto de reiniciar las conversaciones con una propuesta egipcia que implicaría la liberación de 33 rehenes: mujeres, ancianos y enfermos».

Funcionarios de inteligencia israelíes creen que quedan 33 rehenes mujeres, ancianos y enfermos con vida en Gaza, de un total de 133 que siguen retenidos por Hamás y otros grupos terroristas palestinos.

No se ha decidido cuánto durará la tregua, pero si se acuerda el intercambio, la pausa en los combates será «definitivamente inferior a seis semanas», dijo el funcionario.

La visita de la delegación egipcia se produjo después de que los medios de comunicación israelíes informaran de la visita a El Cairo el jueves del jefe del ejército israelí, el teniente general Herzi Halevi, y de Ronen Bar, jefe del Shin Bet, el servicio de inteligencia nacional de Israel.

Egipto, preocupado por una posible afluencia de refugiados palestinos de la vecina Gaza si la guerra continúa con la largamente prometida ofensiva israelí en la ciudad meridional de Rafah, ha asumido un papel cada vez más activo en las negociaciones.

«Los egipcios están tomando realmente el relevo en esto. Egipto quiere ver avances, entre otras cosas porque está preocupado por una posible operación en Rafah», declaró el funcionario.

Según el funcionario, Qatar, el principal intermediario anterior, había quedado cada vez más excluido tras no responder a las exigencias israelíes de expulsar a los dirigentes de Hamás de su territorio o frenar sus finanzas.

«Qatar sigue participando, pero en menor medida», afirmó el funcionario. «Está claro para todos que no cumplieron, ni siquiera cuando se trató de expulsar a Hamás o incluso de cerrar sus cuentas bancarias».

La visita de la delegación egipcia se produjo un día después de que Estados Unidos y otros 17 países hicieran un llamamiento a Hamás para que liberara a todos sus rehenes como vía para poner fin a la crisis de Gaza. Hamás prometió no ceder ante la presión internacional.

Seguir leyendo

Más leídas

WhatsApp Suscribite al Whatsapp!