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Opinión/Rabino Skorka. Mensaje de Yom Kipur

 Itongadol.- Dos expresiones definen la esencia de Yom Kipur, el día de la expiación. Una es “Kodesh HaKodashim”, el Sancta Sanctorum, el sitio en el Templo en Jerusalem, donde se hallaba el Arca de la Alianza que contenía, al decir de los sabios del Talmud, los pedazos de las primeras Tablas de la Ley junto a las segundas Tablas.

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2013

 Itongadol.- Dos expresiones definen la esencia de Yom Kipur, el día de la expiación. Una es “Kodesh HaKodashim”, el Sancta Sanctorum, el sitio en el Templo en Jerusalem, donde se hallaba el Arca de la Alianza que contenía, al decir de los sabios del Talmud, los pedazos de las primeras Tablas de la Ley junto a las segundas Tablas . Las primeras habían sido esculpidas y escritas por Dios mismo, y las dejó caer Moisés al observar el pueblo bailando en derredor del becerro de oro. Las segundas, fueron labradas por Moisés y escritas por Dios después de haber perdonado a los Hijos de Israel  en el día de la expiación, que se transformó en tal para todas las generaciones al decir de los sabios .

El único día en el año en el cual el sumo sacerdote podía entrar a dicho recinto era en Yom Kipur, para elevar incienso delante de Dios, como parte del ritual con que se alcanzaba la expiación. Ese día es definido en la Torah mediante una expresión especial –“Shabat Shabaton”- que como decíamos al inicio, junto a “Kodesh HaKodashim” forman su esencia tan especial. 
En Levítico 16: 31 y 23: 32, se denomina a Yom Kipur como: Shabat Shabaton, que de acuerdo a Ibn Ezra (en su comentario al primero de los versículos citados) deben interpretarse ambos vocablos como sinónimos, que enfatizarían el concepto de la prohibición de realizar labores durante ese día . La misma expresión la utiliza la Biblia (Éxodo 31: 15; 35: 2; Levítico 23: 3) para definir al descanso sabático, y en Levítico 25: 4, para designar el año Jubileo. El Jubileo, dice el versículo, es para que descanse la tierra, el Shabat es para Dios (Éxodo 16: 25), pues al abstenerse el hombre de obrar en el séptimo día, da testimonio de una creación ex nihilo por parte de Dios, que finalizó Su obra en ese día. El Shabat Shabaton que refiere al día de la expiación, aclaran los versículos arriba mencionados, es para el hombre. Es el Shabat del hombre. Es el día de la santidad que Dios concede al hombre. El día en que se permite a un humano, en representación de todos los miembros de su pueblo, adentrarse a un lugar que da testimonio de la presencia de Dios en la realidad humana, el “Kodesh HaKodashim”. Dios expía los pecados de los Benei Israel, para que éstos puedan hallarse en pureza junto a Él.
 
Se nos relata en Berajot 7, a:
“Dijo el rabí Ishamel ben Elisha : Cierta vez  entré para ofrendar el incienso dentro de lo más interno , y ví  a Acatriel Yah el Señor de las Huestes  que se hallaba sentado en un trono alto y elevado , me dijo. “Ishmael, hijo mío, bendíceme”
Le dije: Sea la voluntad delante de Ti que doblegue Tu misericordia a Tu ira y que se extienda Tu misericordia por sobre tus normas  y que obres con tus hijos con la norma de la misericordia y que te adentres más allá de la norma de la justicia ”
Entonces, asintió con su cabeza”
 
Cada día el judío va en busca de Dios en el momento de su rezo. En Shabat crea un espacio especial para sentir superlativamente Su presencia. En Yom Kipur es Dios quien va en búsqueda del judío, pero, como en todas las relaciones afectivas, el que es buscado debe dejarse hallar.  
 
Rabino Abraham Skorka
Rector del Seminario rabínico Latinoamericano “M. T. Meyer”
Rabino de la Comunidad “Benei Tikva”
          
[1] Bava Batra 14, b
[1] Éxodo 34: 1
[1] Es el Midrash (Lekaj Tov, Shmot, capítulo 34, párrafo: Vaiomer; Midrash Hagadah, Devarim 10, párrafo: VaEfen vaEred) donde hallamos la razón que generó el día de la expiación.
[1] El verbo liShBoT  denota la falta de acción.
[1] Era un Sumo Sacerdote
[1] En un día de Kipur
[1] Se refiere al Santa Sanctorum
[1] En visión profética, de acuerdo a la mayoría de los exégetas.
[1] Es uno de los nombres misteriosos de Dios que expresan su dominio sobre la Creación.
[1] Expresión de Isaías 6: 1.
[1] Refiere a las normas de justicia.
[1] Al juzgarlos.
[1] Metáfora antropomórfica.

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Israel solicita la liberación de 33 rehenes en un nuevo intento de acuerdo de alto el fuego

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Agencia AJN.- Una delegación egipcia se reunió el viernes con responsables israelíes, en busca de una forma de reanudar las conversaciones para poner fin a la guerra en Gaza y devolver a los rehenes israelíes restantes, según declaró un funcionario informado de las reuniones.

El funcionario, que habló bajo condición de anonimato, dijo que Israel no tenía nuevas propuestas que hacer, aunque estaba dispuesto a considerar una tregua limitada en la que 33 rehenes serían liberados, en lugar de los 40 previamente en discusión.

«Actualmente no hay conversaciones sobre rehenes entre Israel y Hamás, ni hay una nueva oferta israelí en ese sentido», dijo el funcionario. «Lo que hay es un intento de Egipto de reiniciar las conversaciones con una propuesta egipcia que implicaría la liberación de 33 rehenes: mujeres, ancianos y enfermos».

Funcionarios de inteligencia israelíes creen que quedan 33 rehenes mujeres, ancianos y enfermos con vida en Gaza, de un total de 133 que siguen retenidos por Hamás y otros grupos terroristas palestinos.

No se ha decidido cuánto durará la tregua, pero si se acuerda el intercambio, la pausa en los combates será «definitivamente inferior a seis semanas», dijo el funcionario.

La visita de la delegación egipcia se produjo después de que los medios de comunicación israelíes informaran de la visita a El Cairo el jueves del jefe del ejército israelí, el teniente general Herzi Halevi, y de Ronen Bar, jefe del Shin Bet, el servicio de inteligencia nacional de Israel.

Egipto, preocupado por una posible afluencia de refugiados palestinos de la vecina Gaza si la guerra continúa con la largamente prometida ofensiva israelí en la ciudad meridional de Rafah, ha asumido un papel cada vez más activo en las negociaciones.

«Los egipcios están tomando realmente el relevo en esto. Egipto quiere ver avances, entre otras cosas porque está preocupado por una posible operación en Rafah», declaró el funcionario.

Según el funcionario, Qatar, el principal intermediario anterior, había quedado cada vez más excluido tras no responder a las exigencias israelíes de expulsar a los dirigentes de Hamás de su territorio o frenar sus finanzas.

«Qatar sigue participando, pero en menor medida», afirmó el funcionario. «Está claro para todos que no cumplieron, ni siquiera cuando se trató de expulsar a Hamás o incluso de cerrar sus cuentas bancarias».

La visita de la delegación egipcia se produjo un día después de que Estados Unidos y otros 17 países hicieran un llamamiento a Hamás para que liberara a todos sus rehenes como vía para poner fin a la crisis de Gaza. Hamás prometió no ceder ante la presión internacional.

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Informe: Blinken visitará Israel el martes para discutir la operación de Rafah y el acuerdo de rehenes

Agencia AJN.- Este sería el séptimo viaje de Blinken a la región desde que estalló la guerra en Gaza.

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Agencia AJN.- El secretario de Estado norteamericano, Antony Blinken, visitará Israel el martes, según informes de medios de comunicación hebreos.

Este sería el séptimo viaje de Blinken a la región desde que estalló la guerra en Gaza tras la masacre de Hamás el 7 de octubre en el sur de Israel.

La emisora pública israelí Kan informó que Blinken viajará a Israel para discutir la inminente operación de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) en Rafah, junto con los esfuerzos para asegurar un acuerdo para detener los combates y liberar a más de 100 rehenes retenidos por grupos terroristas en Gaza desde el 7 de octubre.

Esta semana, Blinken destacó que tanto el ataque de Hamás del 7 de octubre como la guerra posterior que Israel lanzó para derrotar al grupo terrorista están en el informe de derechos humanos de 2023 del Departamento de Estado que se dio a conocer el lunes.

“Los horribles ataques de Hamás contra Israel el 7 de octubre del año pasado y la devastadora pérdida de vidas civiles en Gaza mientras Israel ejerce su derecho a garantizar que esos ataques nunca vuelvan a ocurrir, han planteado preocupaciones profundamente preocupantes en materia de derechos humanos”, dijo Blinken en una conferencia de prensa convocada para dar a conocer el informe.

“Seguimos trabajando todos los días para poner fin a los combates, garantizar la liberación de los rehenes retenidos por Hamás y otros grupos, respetar el derecho internacional humanitario, evitar más sufrimiento y crear un camino hacia un futuro más pacífico y seguro para israelíes y palestinos por igual”, añadió Blinken.

El capítulo sobre Israel del informe de derechos humanos comienza destacando el ataque a gran escala lanzado por Hamás, la Jihad Islámica Palestina y otros grupos terroristas el 7 de octubre, “matando a unas 1.200 personas, hiriendo a más de 5.400 y secuestrando a 253 rehenes”.

“Israel respondió con una operación militar sostenida y a gran escala en Gaza, que había matado a más de 21.000 palestinos e herido a más de 56.000 a finales de año, desplazó a la gran mayoría de los palestinos en Gaza y provocó una grave crisis humanitaria”, dice el informe. “La continuación del conflicto tuvo un impacto negativo significativo en la situación de los derechos humanos en el país”.

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