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Rosh Hashaná/Año Nuevo 5774. Buscando a Dios. Una relectura del Génesis 22

AJN (Por Rab. Ale Avruj).- Nuestros Sabios de bendita memoria, debatieron hace un par de miles de años cuales debían ser los textos bíblicos que serían leídos y estudiados en cada una de las Festividades.

Publicada

hace 11 años

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AJN (Por Rab. Ale Avruj).- Nuestros Sabios de bendita memoria, debatieron hace un par de miles de años cuales debían ser los textos bíblicos que serían leídos y estudiados en cada una de las Festividades. De esa forma fueron seleccionadas las lecturas de la Torá que estaban obviamente relacionadas con cada celebración, y que al día de hoy leemos: en Pesaj, la historia del Éxodo de Egipto (Shemot 12); en Shavuot, la Revelación en el Sinaí y los 10 Mandamientos (Shemot 19-20); en Sucot, el relato de las cabañas en las que vivieron nuestros antepasados en el desierto (Vaikra 23); y en Iom Kipur, el ritual que el Sumo Sacerdote practicaba en el Día del Perdón en el Santuario para perdonar al pueblo (Vaikra 16).
Sin embargo la lectura que fue elegida para ser leída en Rosh Hashana, no parece guardar ninguna relación con la Fiesta. Sabemos que en Rosh Hashana celebramos la Creación del Mundo por Dios en seis días, este año según nuestra tradición hace 5774 años. La lógica indicaría que la lectura para esta fiesta debiera ser Génesis 1, o sea, el relato de la Creación del Universo según nuestra Biblia. Pero no es así.
El relato que eligieron nuestros sabios es uno de los más conocidos, y a la vez más incómodos del texto bíblico: Akedat Itzjak, La Atadura de Itzjak. (Génesis 22)
¿Por qué los sabios de la antigüedad se decidieron por esta lectura? ¿Por qué no por la que correspondería en relación al evento histórico que celebramos, justo en el día en que todo el mundo llena las sinagogas para llevarse un mensaje, una reflexión de nuestras fuentes, algo que arroje sentido al comienzo de un nuevo año?
En la decisión misma del cambio del texto encontramos la primer respuesta. Antes que el cómo o el por qué del origen del Universo, o de la formación de los mundos y las constelaciones, o de si acaso fue en 6 días o hace 5774 años, nuestros sabios z´l nos hacen estudiar acerca de la vida de un hombre y la relación con su hijo. De un hombre, y de cómo una decisión construye o destruye una familia. De un hombre – nuestro patriarca Abraham – su pareja, su pasado, su visión, sus dudas, su fe, sus hijos, sus miserias, y de cómo su futuro depende de la elección de su presente para que no muera una promesa. Su promesa, transformada hoy en nosotros su descendencia, su trascendencia.
Leemos esto en Rosh Hashana, porque es de lo que tenemos que hablar. En lo que tenemos que pensar y meditar. Son los temas que deberán preocuparnos, para priorizar el trabajo de este año. El del diseño y la construcción de la vida, la familia y la promesa que queremos ser.
En los últimos años, para cada mañana de Rosh Hashana, escribí una carta, como si fuese un diálogo epistolar, entre los diferentes personajes del relato de la Akeda. A continuación quisiera regalarles la primera de esas cartas, basada en un relato del Rab. Feinstein, que originó la creación de ésta carta (un diálogo imaginario entre Abraham y Sarah) y de las demás. Casi como encontrada en pergamino desde algún lugar de la historia, sirva para la búsqueda de cada uno en este año, de la dimensión de lo divino.
 
Querida Sarah
 
El chico está vivo. Conmocionado, alterado, los dos estamos así. Pero vivo.
Lo mandé a casa con vos a Kiriat Arba. Yo me voy a quedar aquí en Beer Sheva necesito un poco de tiempo solo para pensar en lo que pasó.
Desde el principio, todo esto fue como una aventura: Lej Lejá! Deja tu casa!
Así fui ordenado. “Deja atrás todo aquello que hizo lo que sos, tu familia, la casa de tu padre, tu lugar de nacimiento, tu cultura, tu memoria. La bendición será tuya solo si venís desnudo, limpio de todo lo que te protege en este mundo, posición, patrimonio, prestigio”.
Y yo obedecí porque escuché la verdad más completa que jamás haya escuchado y conocido.
Y vos Sarah, viniste conmigo. Puro amor. Pura lealtad.
Pura esperanza de que esta aventura te daría lo que tanto esperabas: un hijo.
El final a la amargura de tu vientre que no daba vida.
Yo me concentraba por escuchar la voz de Di-s. Vos rezabas cada noche por escuchar el llanto de un bebé.
Te susurré acerca de la promesa: como las estrellas que hay en el cielo, tus hijos, tu descendencia cubrirá la tierra. Vos respondiste: con un solo hijo va a ser suficiente para que sea un milagro. Una señal de que en verdad fuimos elegidos.
 
Luché en la guerra y desafié reyes. Vos luchaste contra la angustia por el paso de los años. Y cuando, en tu desesperación, me diste a tu sierva Hagar, yo otra vez solamente oía la voz de las promesas de Di-s. No pude escuchar tu dolor, tu soledad.
 
El hijo que Hagar tuvo fue mi hijo, pero no tuyo. Él tenía todo mi potencial, mi pasión, mis impulsos. Tenía toda mi fuerza. Incluso tenía mi carácter, mi temperamento.
Pero no tenía nada de vos. Nada de tu sabiduría, de tu paciencia, de tu entereza. Nada de tu risa. El nos hubiese destruido. Incluso todavía puede hacerlo.
 
Y después vino Itzjak. “Vení, y conoce al chico” me dijiste.
“Enséñale tu visión, los caminos de Di-s”. Pero yo, no estuve ahí.
Habiendo desafiado reyes, me quedé desafiando a Di-s: “Acaso el Juez de toda la Tierra no va a hacer justicia?”
Y otra vez, me respondiste: “Acaso el padre de grandes naciones, no va a venir nunca a encontrarse con su hijo?”
Y después vino ese desafortunado mandamiento: “Toma a tu hijo, a tu único hijo, a Itzjak, a quien amas, y anda a la tierra de Moriah, y ofrécemelo allí en sacrificio.”
Por primera vez en mi vida me quedé petrificado, en silencio, con miedo, temor y pena. Para esto abandoné mi tierra natal? A mi familia? Dónde está tu promesa? Tu justicia? Pero ahora, Él estaba callado.
Pensé en despertarte para despedirme. Pero supe que todo esto te mataría. Pudiste soportar las dificultades de nuestro peregrinaje, y el parto de nuestro hijo a los 90 años de edad. Pero esto era demasiado. Por eso, me levanté temprano, en la madrugada, hice yo mismo los preparativos, y me llevé al chico.
Los 3 días de viaje fueron los días más largos que cualquier padre pudo haber vivido. Fue la primera vez que tuve tiempo para pasar con el chico. Tenías razón acerca de él. Es lo mejor de nosotros dos. Con cada paso que daba mi amor hacia él, iba creciendo. Con cada paso que daba nos acercábamos y nos acercábamos también a nuestro destino.
 
Cuántas veces me di vuelta? Convenciéndome a mí mismo y pensando que el hombre puede comprender los caminos de Di-s, que el hombre puede pensarse a sí mismo socio de Di-s en el pacto. Pude desafiarlo cuando pedí por los pocos justos de Sodoma y Gomorra, pero nada podía decir por mi propio hijo?
Y sin embargo, algo me hacía seguir caminando. Tenía que saber.
Tenía que saber si Él definitivamente seguiría hasta el final con todo esto.
Si rompería Él Su promesa, y nos olvidaría. Era Él como los dioses de la tierra, demandando la sangre de sus hijos como un tributo? O es Él acaso el Di-s de la vida? Necesitaba saberlo.
 
Subimos la montaña. Até a Itzjak al altar.
Lloramos juntos, nuestras lágrimas se mezclaron en sus mejillas.
Y cuando levanté el cuchillo para cumplir con el mandamiento, escuché la voz.
Tan fuerte y tan clara, como nunca antes había escuchado ninguna otra voz.
Era tu voz, Sarah.
Y me decía que deje el cuchillo, que deje al chico, que vayamos a casa.
 
Tenías razón. No hacía falta buscar a Di-s en la cima de la montaña. Ese es el camino de la soledad y de la muerte. El hogar y el corazón son los lugares donde Él vive.
No hacía falta escuchar Su voz desde los cielos. La risa y el canto de los hijos, es suficiente para cualquiera que necesite escuchar la voz de Di-s.
 
Tenías razón, Sarah. Vuelvo a casa pronto.
 
Con todo mi amor, Abraham.
 
LeShanat Tova uMetuka!

 

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Guerra

Terroristas palestinos disparan varios cohetes contra Sderot y esquirlas dañan una casa

Agencia AJN.- Un portavoz municipal dijo que cayeron en el patio tras dos intercepciones y que no hubo heridos.

Publicado

hace 8 horas

el

6 mayo, 2024

Por

Bombardeo Sderot

Agencia AJN.- Terroristas palestinos dispararon seis cohetes desde el norte de la Franja de Gaza hacia la sureña ciudad israelí de Sderot, dijo el Ejército.

Según las FDI, dos cohetes fueron interceptados por la Cúpula de Hierro, mientras que el resto impactó en áreas abiertas.

Un portavoz de Sderot dijo que esquirlas cayeron en el patio de una casa tras las intercepciones y causaron daños leves a la propiedad. No hubo heridos.

La Yihad Islámica Palestina reivindicó el ataque.

Más temprano, el portavoz de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI), contralmirante Daniel Hagari, afirmó este lunes en una conferencia de prensa que la Fuerza Aérea atacó más de 50 emplazamientos pertenecientes a grupos terroristas en la zona de Rafah, al sur de la Franja de Gaza.

Hagari remarcó que los ataques se producen mientras los militares israelíes se preparan para las operaciones terrestres en el este de Rafah, donde las FDI emitieron una orden de evacuación esta mañana.

Las FDI señalaron que las tropas están atacando y operando actualmente contra emplazamientos de Hamás «de forma selectiva» en el este de Rafah.

Es que el gabinete de guerra de Israel decidió por unanimidad seguir adelante con la operación en Rafah «para ejercer presión militar sobre Hamas con el objetivo de avanzar en la liberación de los rehenes y otros objetivos de la guerra», dijo la Oficina del Primer Ministro (PMO) en un comunicado.

La declaración dice que la última oferta de tregua de Hamas está «lejos de las demandas esenciales de Israel».

No obstante, Israel enviará equipos de trabajo para mantener conversaciones con los mediadores a fin de “agotar la posibilidad de lograr un acuerdo en términos que sean aceptables para Israel”, dijo la PMO.

El Canal 12 de la televisión local había citado a funcionarios israelíes diciendo que «esa no es la misma propuesta» para un acuerdo que Israel y Egipto acordaron hace 10 días y que sirvió de base para las negociaciones indirectas desde entonces. Se han insertado «todo tipo de cláusulas», según el informe de televisión.

Esas nuevas cláusulas, entre otras cuestiones, se relacionan con cuestiones cardinales como si la guerra terminará, cómo y cuándo, y qué tipo de garantías se ofrecerán a tal efecto.

Hamás, señaló el informe, había estado endureciendo sus demandas en los últimos días y exigiendo que la guerra terminara durante la primera fase de 40 días del acuerdo, en lugar de en la segunda o tercera fase.

Israel, por su parte, ha rechazado en repetidas ocasiones poner fin a la guerra como parte de un acuerdo de rehenes, insistiendo en cambio en que reanudará los combates una vez que se implemente el acuerdo, según sus dos objetivos bélicos: devolver a los rehenes y destruir el ejército de Hamas y sus capacidades de gobierno.

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Guerra

Manifestantes en Tel Aviv y Jerusalem exigen un acuerdo con Hamás

Agencia AJN.- Elan, la hija de Keith Siegel, quien fue tomado como rehén el 7 de octubre, les agradeció y les dijo que está segura de que su padre puede “escuchar el ruido y la energía desde los túneles de Gaza”.

Publicado

hace 9 horas

el

6 mayo, 2024

Por

Familiares rehenes Ayalon

Agencia AJN.- Manifestantes israelíes exigieron en las calles de Tel Aviv y Jerusalem un acuerdo con la organización terrorista palestina Hamás que asegure la liberación de los 133 rehenes que permanecen cautivos en la Franja de Gaza.

Las fuerzas policiales intentaban sacar a las familias de los rehenes y a otros manifestantes que bloquearon el tráfico en la autopista Ayalon de Tel Aviv, tocando tambores, haciendo sonar megáfonos, encendiendo fuegos y pidiendo un acuerdo antes de la operación en Rafah, que ya comenzó.

Algunos manifestantes sostenían una pancarta que hacía referencia a Iom HaShoá el Día de Conmemoración de la Shoá y que decía: “¿Nunca más?”

Asimismo, cientos de personas estuvieron paradas sobre la calle Begin, bloqueando la principal arteria de Tel Aviv, frente a la entrada principal del Ministerio de Defensa, y pidiendo un acuerdo.

En tanto, la sección de Jerusalem del Foro de Familias de Rehenes se reunió con manifestantes que protestaban contra la ofensiva en Rafah en la Plaza de París, frente a la residencia oficial del primer ministro, Benjamín Netanyahu.

Los cientos de manifestantes gritaban pidiendo un acuerdo inmediato sobre los rehenes.

“¡Bibi está abandonando a los rehenes!”, gritaban los manifestantes.

Elan, la hija de Keith Siegel, quien fue tomado como rehén por Hamas el 7 de octubre, les agradeció a los manifestantes y les dijo que está segura de que su padre puede “escuchar el ruido y la energía desde los túneles de Gaza”.

‎‏Al mismo tiempo, el gabinete de guerra de Israel decidía por unanimidad seguir adelante con la operación en Rafah «para ejercer presión militar sobre Hamas con el objetivo de avanzar en la liberación de los rehenes y otros objetivos de la guerra», dijo la Oficina del Primer Ministro (PMO) en un comunicado.

La declaración dice que la última oferta de tregua de Hamas está «lejos de las demandas esenciales de Israel».

No obstante, Israel enviará equipos de trabajo para mantener conversaciones con los mediadores a fin de “agotar la posibilidad de lograr un acuerdo en términos que sean aceptables para Israel”, dijo la PMO.

El Canal 12 de la televisión local había citado a funcionarios israelíes diciendo que «esa no es la misma propuesta» para un acuerdo que Israel y Egipto acordaron hace 10 días y que sirvió de base para las negociaciones indirectas desde entonces. Se han insertado «todo tipo de cláusulas», según el informe de televisión.

Esas nuevas cláusulas, entre otras cuestiones, se relacionan con cuestiones cardinales como si la guerra terminará, cómo y cuándo, y qué tipo de garantías se ofrecerán a tal efecto.

Hamás, señaló el informe, había estado endureciendo sus demandas en los últimos días y exigiendo que la guerra terminara durante la primera fase de 40 días del acuerdo, en lugar de en la segunda o tercera fase.

Israel, por su parte, ha rechazado en repetidas ocasiones poner fin a la guerra como parte de un acuerdo de rehenes, insistiendo en cambio en que reanudará los combates una vez que se implemente el acuerdo, según sus dos objetivos bélicos: devolver a los rehenes y destruir el ejército de Hamas y sus capacidades de gobierno.

En tanto, el portavoz de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI), contralmirante Daniel Hagari, afirmó este lunes en una conferencia de prensa que la Fuerza Aérea atacó más de 50 emplazamientos pertenecientes a grupos terroristas en la zona de Rafah, al sur de la Franja de Gaza.

Hagari remarcó que los ataques se producen mientras los militares israelíes se preparan para las operaciones terrestres en el este de Rafah, donde las FDI emitieron una orden de evacuación esta mañana.

Las FDI señalaron que las tropas están atacando y operando actualmente contra emplazamientos de Hamás «de forma selectiva» en el este de Rafah.

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