Agencia AJN.- La serie «Poco ortodoxa» se estrenó en Netflix el mes pasado, pero ya se ha convertido en la serie más comentada de la plataforma. Está protagonizada por Shira Haas, Amit Rahav y Jeff Wilbusch, y trata sobre Esty, una mujer ultraortodoxa de Brooklyn, que escapa del matrimonio que se arregló para ella y de su comunidad para comenzar una nueva vida en Berlín, intentando dejar atrás su pasado, que la atormenta a cada paso.

Eli Rosen, que interpreta el papel de Satmar Rebe en la serie, relató en una entrevista cómo enseñó a los demás miembros del reparto a hablar en yiddish y a actuar como auténticos jasídicos.

Rosen creció en un barrio ultraortodoxo de Williamsburg, pero con el tiempo se alejó de la comunidad y se convirtió en actor de cine y teatro. Hoy por hoy, enseña el yiddish a los actores y enseña todas los matices de la ultraortodoxia para volcar en las escenas de Hollywood.

A continuación, los detalles del diálogo que Rosen mantuvo con Arutz Sheva:

¿Es la primera vez que interpretas a un jasídico, e incluso a un rabino, desde que dejaste la comunidad de Brooklyn?
ER- Interpreté al director de la «yeshivá» en la película ‘Minyan’, de Eric Steel, al Gabbai del Rebe en el cortometraje ‘Tzadeikis’, a un ortodoxo en el cortometraje ‘The Binding of Isaac’ y también interpreté a un rabino en la obra de Sholem Asch ‘God of Vengeance’. Pero es la primera vez que interpreto a un rabino como Satmar, un papel tan importante, que conlleva tanto peso y significado.

¿Cómo se les enseña a los actores a ser jasídicos, a hablar Yiddish, y a comportarse como si estuvieran en la casa de un Rabino?
ER- Nos esforzamos por encontrar un reparto judío, y me enorgullece decir que sólo los judíos interpretaban personajes judíos, lo cual es algo raro en Hollywood y aún más raro en Alemania. No sólo eso, sino que Jeff Wilbusch es un nativo de Mea Shearim (barrio ultraortodoxo de Jerusalem), que se volvió secular. Todavía había algunos que no conocían el mundo jasídico, así que parte de mi trabajo era enseñarles cómo estar de pie, cómo sentarse y demás. Pero como actor, aprendí que todo viene y empieza con el guión – si el guión es bueno y refleja la realidad y el texto está escrito correctamente – todo funciona.

¿Cuál es la escena más desafiante que tuviste que rodar?
ER- «La boda», sin duda. Tantos extras, tantos trajes, tantos conceptos que son extraños y completamente ajenos al equipo alemán y a los extras alemanes. Se necesitó mucha paciencia y tiempo para explicar, organizar y asegurarse de que todo se hiciera de la mejor y más auténtica manera posible.

¿Cómo enseñas el Yiddish? ¿Los actores entienden lo que dicen o sólo repiten el texto?
ER- En primer lugar, revisamos todo el texto y lo traducimos palabra por palabra. Aprenden a entender la frase y todo el contexto de las palabras. Al mismo tiempo, aprenden vocabulario general y reglas gramaticales simples, pero sólo cuando es necesario. Más tarde, cada frase, palabra por palabra, se graba tanto lenta como rápidamente. Luego trabajan ciertos sonidos y expresiones. Con los israelíes, el desafío es generalmente el sonido largo porque no hay sonidos largos en hebreo, todos son cortos. Así que les recuerdo que extiendan el sonido y hagan ejercicios con ellos. Ese es generalmente el método. Muchas veces, mientras veía la serie, abría la boca con asombro.

¿Cuál es la respuesta más interesante e inusual que has recibido desde que la serie fue lanzada en Netflix?
ER- Hemos recibido todo tipo de comentarios, la mayoría de ellos muy positivos, pero siempre hay quien no le gusta algunos detalles y lo expresa. Gente jasídica nos ha dicho que la serie es auténtica y muestra los problemas de la sociedad «haredi». Recibí reacciones de árabes y musulmanes que se identifican con la historia, que también refleja su realidad. Incluso vi un tweet de un turco que decía que era la primera vez en su vida que lloraba por los judíos.ç

Como uno de los creadores detrás de la producción y también como actor, ¿cuál crees que es el mensaje central que viene de «Poco ortodoxa»?
ER- La libertad de cada uno de vivir su propia vida, sea ultraortodoxa, conservadora o secular, y también que a las mujeres se les debe permitir hacer sonar sus voces y se les debe dar autonomía sobre sus cuerpos y vidas.