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Cultura

El arqueólogo judío que dijo haber encontrado el «rostro de Dios»

Agencia AJN.- A partir de los Diez Mandamientos, la advertencia contra la creación y adoración de representaciones físicas de lo divino es uno de los temas más recurrentes en la Biblia.

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Agencia AJN.- El profesor Yosef Garfinkel, jefe del Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea de Jerusalem, aseguró que durante la época del rey David y el rey Salomón, el pueblo de Israel creó figuras que representaran a Dios.

«Tenga cuidado, entonces, de no olvidar el pacto que el Señor, su Dios concluyó con usted, y no se hagan una imagen esculpida en ninguna semejanza, contra la cual el Señor, su Dios, los haya ordenado», se lee en un pasaje de la Torá.

Desde los Diez Mandamientos en adelante, la advertencia contra la creación y adoración de representaciones físicas de lo divino es uno de los temas más recurrentes en la Biblia. Sin embargo, generación tras generación, se describe que el pueblo de Israel reiteradamente no cumple con la regla, y se dijo que la práctica de la idolatría se extendió hasta la destrucción del Primer Templo en 586 a. C.

Según consignó el diario The Jerusalem Post, varias figuras masculinas descubiertas en tres sitios ubicados geográficamente en el antiguo Reino de Judá y que datan de los siglos X o IX a. C. representan una imagen esculpida de YHWH, el nombre Tetragrammaton de Dios de acuerdo con la tradición judía, puntualizó Garfinkel. Su análisis fue recibido con duras críticas por parte de otros eruditos israelíes, quienes lo acusaron de perseguir el sensacionalismo.

La investigación apareció como la portada de la edición de agosto de Biblical Archaeology Review (BAR), que se describe a sí misma como «la única revista que conecta el estudio académico de la arqueología con una amplia audiencia general ansiosa por comprender el mundo de la Biblia».

«Cuando descubrimos la primera figura en Kirbhet Qeiyafa en 2010, no había paralelos», dijo Garfinkel a The Jerusalem Post. “Solo dos años después se encontraron dos cabezas similares en Tel Moza. Cuando vi cuán similares eran estas tres cabezas, comencé a buscar más artículos, y encontré dos objetos similares en la Colección Moshe Dayan en el Museo de Israel», agregó.

El arqueólogo es el codirector de las excavaciones en Kirbhet Qeiyafa. Ubicado en el valle de Elah y descubierto por primera vez en 2007, el sitio presenta los restos de una gran ciudad fortificada. Muchos lo han considerado como un avance esencial en el apoyo a la existencia de un reino prominente en Judá en la época del rey David.

Entre los argumentos presentados para apoyar la identidad del centro de Judea, Garfinkel y su equipo señalaron que no se habían descubierto figuras antropomórficas, especialmente figuras femeninas, que representan diosas de la fertilidad y muy comunes en otros sitios con diferentes afiliaciones culturales.

La cabeza masculina que desencadenó su investigación representó la única excepción.»Las figuras masculinas son muy raras», dijo Garfinkel. «La pregunta clave es dónde se encontraron esas figuras», indicó.

Los artefactos de arcilla presentan ojos saltones, orejas y narices. En Tel Moza, fueron descubiertos en un templo, mientras que en Kirbhet Qeiyafa fueron encontrados en un edificio administrativo en la parte superior del sitio, dijo, y agregó: «En ambos casos, no estamos hablando de espacios privados sino públicos».

Los artefactos actualmente fueron llevados al Museo de Israel e incluye vasijas de cerámica adquiridas en el mercado de antigüedades. Pero según los registros de Dayan, fueron encontrados en el área de Hebron Hills, y Garfinkel cree que probablemente fueron desenterrados originalmente en una cueva funeraria.

El contexto donde se encontraron los objetos sugiere la naturaleza divina de las imágenes, dijo. “Ahora la pregunta es: ¿quién es el dios que representan? Estamos familiarizados con el panteón cananeo y todos sus dioses diferentes, y tenemos figuras cananeas que los representan”, dijo. “Sin embargo, estas figuras son completamente diferentes, por lo que no representan una de ellas. Sabemos que en Judá había un nuevo dios. Si este no es el Dios de Judá, ¿quién podría ser? Esta es mi comprensión de ello», sostuvo.

Las dos cabezas de Tel Moza fueron encontradas cerca de figuras de caballos, mientras que uno de los artefactos de la colección Dayan, que se encuentra intacto, representa la cabeza como montando un caballo, casi sin cuerpo en el medio. En la Biblia hebrea, a veces se describe a Dios como un jinete, argumentó Garfinkel.

“Montando una nube veloz, el SEÑOR vendrá a Egipto; Los ídolos de Egipto temblarán delante de él, y el corazón de los egipcios se hundirá en ellos ”, dice Isaías 19: 1.
Cuando se le preguntó si es posible que las figuras representen a un rey, Garfinkel dijo que no había tradición en Judá de considerar al monarca como divino, contrario a las costumbres de otras civilizaciones.

Reconoció que su teoría era algo revolucionaria, pero invitó a los académicos que la criticaban a proponer una opinión alternativa. «Estamos ante un rompecabezas y necesitamos unir sus piezas para encontrar el significado», dijo al arqueólogo.

Garfinkel sugirió que la prohibición de hacer imágenes de Dios podría no haber sido observada en el siglo X, o podría haberse desarrollado más tarde en el Reino de Judá, de manera diferente a lo que dice la Biblia. «Esta situación podría haber sido el resultado de un contraste entre personas más simples que querían seguir la tradición cananea de crear estatuas de lo divino y un grupo más sofisticado que presionó por un enfoque más abstracto», añadió.

Sin embargo, otros arqueólogos han descartado la teoría de Garfinkel como los directores de la excavación de Tel Moza, el profesor Oded Lipschits, director del Instituto de Arqueología Sonia, y Marco Nadler, de la Universidad de Tel Aviv; y el arqueólogo y representante de la Autoridad de Antigüedades de Israel, Shua Kisilevitz.

«Desafortunadamente, el artículo está plagado de imprecisiones fácticas en la presentación de los hallazgos y un enfoque metodológico defectuoso que ignora la evidencia disponible, las publicaciones detalladas del templo Moẓa y sus artefactos de culto, y la extensa literatura académica sobre el antiguo arte coroplástico sobre el mismo mano, y el estudio de la religión en el antiguo Israel por el otro», escribieron Lipschits y Kisilevitz en un artículo en respuesta al artículo de Garfinkel, que aparecerá en el próximo número de BAR. Ido Koch de la Universidad de Tel Aviv y David S. Vanderhooft del Boston College también son coautores del artículo.

«Garfinkel ignora categóricamente todas las discusiones tipológicas, tecnológicas, iconográficas y contextuales anteriores de las figuras de Moẓa y el resto de la región», escribieron Lipschits y Kisilevitz.

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Cultura

Efemérides | Un día como hoy, el Mossad capturaba a Adolf Eichmann en Buenos Aires

Agencia AJN.- La agencia de inteligencia de Israel capturó al criminal nazi en Argentina y lo llevó a Jerusalem para enjuiciarlo en una corte israelí.

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Agencia AJN.- El 11 de mayo de 1960 el Mossad, la agencia de inteligencia de Israel, capturó al criminal nazi Adolf Eichmann en Buenos Aires, Argentina, y lo llevó a Jerusalem para enjuiciarlo en una corte israelí.

Karl Adolf Eichmann nació en Solingen (Alemania), el 19 de marzo de 1906 y llegó a ser teniente coronel de las SS nazis.

Cuando en 1942 se celebró la Conferencia de Wannsee, en la cual se lanzó la “solución final”, Eichmann fue designado para diseñar la logística de las deportaciones hacia los campos de concentración, para la cual creó los “Judenräte”, los consejos judíos que debían suministrarle información vital para delinear esos transportes.

Después de la Segunda Guerra Mundial había huido de Austria hacia la Argentina, en donde vivió bajo el nombre de Ricardo Klement hasta que fue capturado. El Mossad lo localizó en San Fernando, al norte de la capital argentina, en base a datos aportados por el famoso cazador de nazis Simon Wiesenthal, y el primer ministro israelí, David Ben Gurion, ordenó su captura y traslado a Israel para su juzgamiento.

El 11 de mayo de 1960, una célula de espías israelíes llegó a la Argentina y 10 días después capturó al criminal antes de llegar a su casa. Tras su identificación, el 20 de mayo de 1960 Eichmann fue subido semiinconsciente a un avión de la aerolínea israelí El Al, vestido como mecánico y simulando estar ebrio.

Su juicio despertó el interés internacional, llevando las atrocidades nazis a la vanguardia de las noticias del mundo. Los testimonios de los sobrevivientes del Holocausto, especialmente de los combatientes de los guetos como Zivia Lubetkin, generaron interés en la resistencia judía. Además incitó una nueva oportunidad en Israel; muchos sobrevivientes del Holocausto se sentían capaces de compartir sus experiencias mientras que el país enfrentaba este capítulo traumático. Eichmann declaró desde una cabina de cristal a prueba de balas.

El procurador general de Israel, Gideon Hausner, firmó una acusación contra Eichmann por 15 cargos, incluyendo crímenes contra la gente judía y contra la humanidad.

Los cargos fueron numerosos. Después de la conferencia de Wannsee (enero de 1942), coordinó las deportaciones de los judíos de Alemania y de otras partes de Europa occidental, meridional y norteña, a los campos de exterminación (a través de sus representantes Alois Brunner, Theodor Dannecker, Rolf Guenther, Dieter Wisliceny y de otros de la Gestapo). Además planeó la deportación detalladamente. Trabajando con otras agencias alemanas, determinó cual sería la deportación apropiada de los judíos y se aseguró que su oficina se beneficiara de los activos confiscados. También coordinó la deportación de diez mil gitanos (Romaní/Sinti).

También fue acusado de ser miembro de organizaciones criminales – Tropas de Asalto (SA), Servicio de Seguridad (SD), y la Gestapo – las cuales ya habían sido declaradas organizaciones criminales en el ensayo de Núremberg en 1946. Como jefe de la sección de la Gestapo para asuntos judíos, coordinó con el jefe principal de la Gestapo, Heinrich Mueller, un plan para expulsar a los judíos de Alemania a Polonia, lo cual fijó el patrón para las deportaciones futuras.

Por esos y otros cargos más, Eichmann fue encontrado culpable y condenado a muerte, y el 1° de junio de 1962 fue ahorcado. Su cuerpo fue cremado y las cenizas fueron esparcidas en el mar, más allá de las aguas territoriales de Israel. Su ejecución fue la única vez que Israel decretó una sentencia de muerte.

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Antisemitismo

Eurovisión. La israelí Eden Golan ignora los abucheos y ofrece una lucida actuación

Agencia AJN.- Los aficionados pueden votar a través de la aplicación del concurso o en www.esc.vote.

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Agencia AJN.- A pesar de los abucheos y los gritos cuando subía al escenario, la representante de Israel, Eden Golan, mantuvo la cabeza en alto y los ojos en el premio mientras interpretaba la canción Hurricane con confianza y gracia en la segunda semifinal del 68º Festival de la Canción «Eurovisión» el jueves por la noche en Malmö, Suecia.

Los enemigos entre el público parecieron darle energía a Golan, y ella realizó una actuación lucida y dramática.

La votación de los miembros de la audiencia de todo el mundo se está contando ahora mismo para determinar qué grupos participarán en la Gran Final del sábado por la noche.

La votación para determinar quién pasará a la final está abierta. Los residentes de los países participantes no pueden votar por su propio país. Los aficionados pueden votar a través de la aplicación del Eurovisión o en www.esc.vote.

Los aficionados de países no participantes pueden votar por cualquier país.

El primer ministro Benjamín Netanyahu le deseó suerte a Golan en un video publicado el jueves.

En su declaración, Netanyahu dijo: «Eden, me gustaría desearte éxito, ¡pero ya lo tenés! Estás compitiendo orgullosa e impresionantemente no solo en el Eurovisión, sino que estás compitiendo con éxito contra una fea ola de antisemitismo y le estás haciendo frente, representando honorablemente a Israel».

Netanyahu se refirió a que Golan enfrentó los abucheos de la multitud durante su ensayo en Malmö, Suecia, y le dijo que Israel la respalda firmemente y la apoya en sus esfuerzos.

En respuesta, la cadena pública israelí, Kan, emitió un comunicado en el que afirmó que «Eden subió al escenario durante el ensayo general con orgullo y realizó una actuación increíble. No la hicieron callar y no nos harán callar. Hasta mañana».

La artista, por su parte, también compartió un comunicado en el que aseguró: «Estoy orgullosa de representar a mi país, especialmente este año».

«Estoy recibiendo apoyo y cariño, y estoy decidida a dar mi mejor actuación mañana en la semifinal, ¡y nada me apartará de ese objetivo!», agregó.

Mientras, protestas pro palestinas estallaron afuera del lugar antes de la semifinal para protestar contra la participación de Israel en el concurso de canciones antes de la segunda semifinal de este año.

Alrededor del Malmo Arena, sede de la competición, se han levantado barricadas metálicas y grandes bloques de hormigón.

La policía está vigilando el lugar y los visitantes deben pasar por detectores de metales antes de ingresar al estadio. Se revisan los bolsos y los visitantes solo pueden traer bolsos pequeños.

Golan, de 20 años, interpretará su canción Hurricane en la segunda semifinal más tarde este jueves, en busca de un lugar en la final del sábado.

Las autoridades suecas han reforzado la seguridad y se están preparando para posibles disturbios, y hubo una importante presencia policial en la plaza.

La policía estima que unas 5.000 personas asistieron a la manifestación.

«En general, está tranquilo, hemos rechazado a algunas personas», dijo un portavoz de la policía.

También está prevista una manifestación pro israelí.

Según la policía de Malmö, hay alta seguridad alrededor de las delegaciones de todos los países. «Por supuesto, estamos vigilando un poco más a Israel, debido a la situación», dijo el domingo Lotta Svensson, comandante de Incidentes de la policía.

La Unión Europea de Radiodifusión, que organiza el evento, se resistió a los llamados a excluir a Israel, pero pidió al país que modificara la letra de su canción original, October Rain, que parecía hacer referencia al ataque de Hamas.

Golan espera que su actuación ayude a unir a la gente.

«Es un momento superimportante para nosotros, especialmente este año», dijo en una entrevista esta semana. «Me siento honrada de tener la oportunidad de ser la voz de mi país».

La semifinal también contó con concursantes de Malta, Albania, Grecia, la República Checa, Austria, Dinamarca, Armenia, Letonia, San Marino, Georgia, Bélgica, Estonia y Noruega.

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