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Opinión | Israel se equivoca al cerrar sus fronteras a los judíos de la diáspora

El dinero de los contribuyentes israelíes va a los judíos de todo el mundo porque entendemos que su fortaleza, seguridad e identidad judía son importantes no solo para ellos, sino también para nosotros.

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Por Yaakov Katz

«Lo que funcionó en términos de las relaciones entre Israel y la diáspora judía ya no funciona. En lugar de ver a la diáspora como una billetera, el nuevo objetivo es mantener a los judíos conectados con Israel incluso si no hacen aliá».
Suena bien.

Esa fue la declaración de misión de Naftali Bennett en 2014, cuando se desempeñó como ministro de Economía y Asuntos de la Diáspora. Fue una idea que Bennett impulsó mucho en ese entonces, y lo sé, ya que yo me desempeñaba en ese momento como asesor principal de su personal. Encajaba en una iniciativa más amplia que el gobierno estaba tratando de promover en su búsqueda de formas de reforzar los lazos entre Israel y la diáspora.

De alguna manera, Bennett fue un poco extremo en su enfoque. Israel, argumentó entonces, debería considerar ofrecer a los judíos del mundo «semi-ciudadanía», un estatus que sería menos que la ciudadanía plena pero que le daría a la Diáspora «algún tipo de voz», como él mismo dijo, en las decisiones gubernamentales.

No fue realmente sorprendente viniendo de Bennett. Hijo de un olim (inmigrante) estadounidense, pasó varios años en su juventud en los EEUU y Canadá, y luego vivió en Nueva York dirigiendo una empresa de alta tecnología. Bennett conoce y aprecia la Diáspora, especialmente cómo cambió su vida cuando su esposa se convirtió en una observadora religiosa allí. Entró en la política entendiendo la importancia de la relación de la Diáspora con Israel, así como el simbolismo de Israel, y cómo era más que un Estado para quienes viven dentro de sus fronteras.

Por eso fue decepcionante esta semana escuchar a Bennett decir que, si bien la Diáspora está «cerca de mi corazón», no cambiaría las regulaciones del coronavirus para permitir que los judíos del mundo ingresen al Estado de Israel. Los judíos de la diáspora son extranjeros a los que se les ha prohibido ingresar a Israel desde fines de noviembre, dijo.

La posición de Bennett puede parecer comprensible. Es el primer ministro de Israel y su responsabilidad es, ante todo, salvaguardar la seguridad de los ciudadanos del país cuyo gobierno encabeza actualmente. Si bien la mayoría de los israelíes ciertamente sienten una afinidad con los judíos de todo el mundo, no creen que tener que ingresar a Israel durante una pandemia global deba ser una prioridad nacional. La pandemia está arrasando, continúa este argumento, y los extranjeros, incluso los judíos, deberían quedarse en sus países y nosotros nos quedaremos en el nuestro.

El problema con este pensamiento es que mira a Israel a través del prisma estrecho de ser un país solo para las personas que viven dentro de sus fronteras. Ignora el significado y el simbolismo que tiene para otros judíos de todos los rincones del mundo.

Mantener a los judíos fuera durante más de un mes ahora socava la forma en que los judíos, especialmente aquellos que no viven aquí, ven a Israel: como un santuario, un puerto seguro, un lugar de inspiración y conexión nacional.

Y eso es lo que realmente se reduce a la cuestión: ¿Israel es como cualquier otro país o es algo más? ¿Es un lugar donde solo los ciudadanos que viven allí pueden llamar hogar, o el papel que juega en la vida judía le da una posición diferente?

El cierre continuo de Israel a los judíos de todo el mundo está mal, ya que ignora y descarta el papel fundamental que Israel juega en las vidas de muchos de estos judíos extranjeros. Es un lugar en el centro de su propia identidad, uno por el que oran, se preocupan y apoyan en más de un sentido.

¿Significa eso que estos judíos tienen propiedad sobre Israel? Por supuesto que no. ¿Significa que tienen interés en el futuro del país? Absolutamente.
Hasta el coronavirus, la sensación era que el gobierno israelí entendía esto. La inversión anual de cientos de millones de shekels en programación para judíos de la diáspora, a través de Birthright, Masa, Mosaic o Momentum, fue una ilustración del reconocimiento de Israel de la dualidad de esta relación.

El dinero de los contribuyentes israelíes va a los judíos de todo el mundo porque entendemos que su fortaleza, seguridad e identidad judía son importantes no solo para ellos, sino también para nosotros.

Es la forma de Israel de demostrar que tener judíos comprometidos, educados y orgullosos en Nueva York, Sao Paulo, Johannesburgo, París y Sydney es importante para el Estado y su gente.

Pero esto no es suficiente: el gobierno debe comenzar a escuchar la forma en que algunos judíos de la diáspora en estos días hablan sobre Israel. A los líderes comunitarios, filántropos, rabinos y judíos corrientes que solían visitarlos con frecuencia ahora se les dice que no son buscados; los judíos sudafricanos observantes son rechazados en el aeropuerto y obligados a profanar el Shabat y a abordar vuelos fuera del país; y los programas educativos en los que Israel estaba en el centro penden de un hilo.

El gobierno está tomando activamente a algunos de los mejores amigos y partidarios de Israel y los está volviendo contra el Estado.

Tome Birthright como ejemplo. Antes de la pandemia, traía 50.000 participantes al año a Israel. El año pasado, apenas llegó a 6.000. Combine eso con 2020, y tenemos aproximadamente 100.000 jóvenes judíos que perdieron la oportunidad de conectarse con Israel, el judaísmo y su herencia.

¿El resultado? Verifique las tasas de matrimonios mixtos entre los que participaron en el viaje gratuito de 10 días y los que no lo hicieron: de los 100.000 que no vinieron a Israel, el 61%, según estudios anteriores, se casará con una pareja no judía. Si hubieran venido, el número se habría reducido al 45% (es cierto, los matrimonios mixtos no es la única forma de ver esto, y es incluso un poco anacrónico, ya que muchos de los propios participantes de Birthright provienen de familias de matrimonios mixtos, pero sigue siendo un factor importante).

Al no poder visitar Israel, estos posibles participantes de Birthright se están perdiendo la oportunidad de crear una conexión duradera con el Estado y su gente. Una visita crea esos lazos. Solo una visita puede hacerlo.

Y esa es la pregunta que los israelíes deben hacerse: ¿su Estado juega un papel más amplio y profundo para el pueblo judío, o es solo un hogar para sus ciudadanos?

Los gobiernos consecutivos en Israel han lidiado con esa pregunta en asuntos de religión y Estado: ¿el país acepta las solicitudes de los movimientos judíos progresistas de tener un lugar para orar en el Kotel? ¿Abre la conversión a los no ortodoxos? ¿Permite que reformista y conservador se casen aquí?

Estas preguntas surgen porque son importantes para los judíos de todo el mundo, e Israel entiende que, como «Estado judío», no puede cerrarse a ellos, por mucho que los políticos haredí traten de estrangular cualquier forma de judaísmo que no cumpla con sus estrictas normas estándares tradicionales.
El presidente Isaac Herzog articuló bien el tema el miércoles cuando dijo que la prohibición de los extranjeros era la primera vez en la historia de Israel que el país no permitía que los judíos ingresaran a sus fronteras. Dijo que era un hecho que los israelíes no podían simplemente ignorar.

¿Cuál es la solución? Se están planteando varias ideas. El gobierno podría decidir, por ejemplo, que alguien que tenga familia aquí pueda visitarlo, y por supuesto bajo restricciones de vacunación y cuarentena.

También podría decidir, como sugirió el propio Bennett en 2014, crear una semi-ciudadanía para los judíos de todo el mundo y permitir que esas personas ingresen al país.

¿En qué se basaría esa semi-ciudadanía? Para eso, ya existe una ley israelí: la Ley del Retorno. El gobierno podría decidir, por ejemplo, que cualquier persona que sea elegible para inmigrar bajo la Ley de Retorno sería elegible para recibir esa «semi-ciudadanía».

¿Son estas soluciones perfectas? No hay ninguna. Algunos rechazarán la semi-ciudadanía en sí, mientras que otros argumentarán que permitir solo judíos en el país discrimina a los grupos cristiano-sionistas, que no están menos dedicados al Estado.

Lo que tenemos que darnos cuenta es que estas prohibiciones tienen un precio, un precio que el gobierno de Israel debería negarse a aceptar. Después de un mes de que el país se cerró a los judíos extranjeros, es hora de reabrir.
Recuerde, primer ministro: los judíos de la diáspora no son solo una billetera.

Fuente: Jerusalem Post – Traducción: AJN

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Vamos a volver a bailar, por Delia Sisro*

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Agencia AJN.- Ningún pueblo, ninguna persona ni ningún animal sobrevivió llorando. No hubo líder en la historia que levantara una bandera desde un rincón y en silencio.

Eurípides decía que la valentía es prudencia. Y es tiempo que una vez más los judíos seamos prudentes, es decir, que despleguemos el coraje necesario, porque los que están en frente no tienen piedad, y sus cómplices, testigos callados, no van a hacerlo.

Voy a dar clases a la Universidad de Buenos Aires cada semana. Hace poco me acerqué a una de las mesas que tenía banderas de #Palestina para preguntarles por qué, de mínima, no repudiaban los secuestros, violaciones y asesinatos del 7 de octubre y al mismo tiempo reclamaban por un Estado palestino. Un alumno que estaba a cargo de esa mesa apenas balbuceó unas palabras sin poder explicarme el conflicto ni por qué lo hacían. No tenía la menor idea de lo que estaba promoviendo. Era la mañana y es el momento de menor circulación de gente. Mientras intentaba explicarle lo que yo sabía del conflicto y compartirle mi postura, se acercó otra alumna y me dijo: “es la primera vez que escucho a una docente en esta facultad defender a Israel”. La corregí: no era solamente a Israel. Era a mi país, la Argentina y el mundo civilizado. Las Naciones Unidas ya reconocieron el derecho del Estado de Israel a existir en la votación 181 en 1947 y nuestro país, si bien se abstuvo en esa votación, mantiene relaciones con él desde 1948. Pedir un Estado palestino (desde el río hasta el mar) es pedir la aniquilación de Israel.

Le dije que quería escribir esta nota y me pidió encarecidamente que no dijera su nombre porque iba a perder su trabajo.

Cuando entré a clase conté lo que me había pasado y dije que me iba a hacer una remera con la bandera de Israel y las caras de quienes todavía están secuestrados, es decir, desaparecidos. Este martes 8 así voy a ir a dar mi clase. Y por supuesto sé que las autoridades de la facultad van a garantizar mi seguridad como la de cada alumno judío o no que desee apoyar al Estado de Israel con una bandera o una carpa como se garantiza la presencia de carpas que reivindican la aniquilación de Israel sin repudiar el secuestro de civiles.

Y algo más. Estoy esperando saber dónde va a ser la fiesta local del 7 de octubre. Ahí voy a estar, porque así empezó la masacre y no van a lograr que nos guardemos. No sé si soy la primera que propone esta fiesta y que va a exigir a las autoridades locales que nos cuiden, solo espero no ser la última y que seamos muchísimos los que como hace miles de años, a pesar de la juedeofobia con cualquiera de sus nombres, sigamos bailando.

*Delia Sisro es licenciada en Comunicación Social, asesora en temas de escritura, política y comunicación, y docente de Derecho a la Información en Ciencias Sociales, UBA. Publicó “Vidas pesadas” y “Asesinaron al Fiscal” junto a Waldo Wolff.

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Opinión | Israel tiene un problema mayor que un grupo de estudiantes despistados

El antisemitismo no sólo está vivo y coleando, sino que está más extendido de lo que se pensaba.

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Por Dan Perry*

Un elemento básico de las noticias israelíes en estos días es un resumen del antisemitismo global y el apoyo a Hamás. Las impactantes manifestaciones en la Universidad de Columbia ocuparon un lugar central esta semana.

Los espectadores podrían concluir que estamos reviviendo la Alemania de los años 30, con el odio a los judíos en espiral mientras las fuerzas de la civilización son derrotadas.

Sin duda, yo mismo me he burlado de los “progresistas” que despliegan narrativas selectivas, ignorantes y retorcidas de descolonización contra Israel. En entrevistas televisivas los he llamado los “idiotas útiles” de la yihad: una versión mucho más estúpida de los originales, intelectuales occidentales que simpatizaban con la (increíblemente) menos vil Unión Soviética.

También me he lamentado de la revelación indiscutible de que el antisemitismo no sólo está vivo y coleando, sino que está más extendido de lo que se pensaba.

Al mismo tiempo, se podría argumentar que mucho de lo que se etiqueta como antisemitismo es simplemente una oposición a la guerra (o tal vez al propio Israel), deliberadamente descarada y ruidosa para desconcertar a los judíos y mover la opinión pública.

Puede que no siempre me guste, pero un defensor de la libertad de expresión no puede impedirlo. También sé que muchos críticos no apoyan las acciones del gobierno israelí, que incluyen una guerra muy defectuosa que ha matado a muchos miles de inocentes y parece carecer de una estrategia.

Para comprender mejor cómo se desglosa el apoyo y la oposición de Estados Unidos a Israel, ofrezco el siguiente desglose de la postura de los estadounidenses al respecto.

Musulmanes estadounidenses pro-Hamás o anticolonialistas progresistas extremos: quizás el 5%.

Muchos de ellos no creen o no les importan las atrocidades del 7 de octubre y esperan que Hamás abrume a Israel sin tener en cuenta el destino de los judíos. Este grupo debe ser monitoreado cuidadosamente ya que sus actividades antiisraelíes y antisionistas apenas enmascaran el hecho de que odian a los judíos, y algunos de ellos son peligrosos.

Progresistas pro palestinos y jóvenes liberales: alrededor del 20%. Este grupo muestra diversos grados de apoyo a los palestinos y está expuesto a información real y falsa que resalta el mal comportamiento israelí en Gaza.

Generalmente les molesta que el dinero de los impuestos estadounidenses se gaste para ayudar a los bombardeos masivos, el hambre y, potencialmente, en su opinión, el genocidio. Israel los ha perdido porque su historia actual es la de una guerra eterna y un castigo a las mujeres y niños palestinos, con extremistas en Israel que quieren matarlos y expulsarlos.

Muchos de ellos están profundamente influidos por la cultura de las redes sociales que hace que todo sea una batalla de narrativas y actualmente Israel está siendo “cancelado” sustancialmente con una iniciativa regional de paz y cooperación que incluya a los palestinos y sea generosa con los civiles mientras continúa luchando agresivamente contra Hamás.

Esto allanaría el camino para una mayor legitimidad para luchar contra Hamás hasta el final, ahora o en el futuro, pero diferenciándolo de cualquier cosa que se parezca a una guerra contra los palestinos.

En cambio, Netanyahu los ahuyentó con políticas escandalosas, incluido el esfuerzo de putinización de 2023, una burlona indiferencia hacia la alianza tradicional de Israel con el Occidente democrático y una obstinada negativa a participar en el plan del día después de la comunidad mundial.

Liberales proisraelíes, incluidos algunos judíos: alrededor del 25%.

Este grupo reconoce el derecho fundamental de Israel a defenderse, no cree que Israel deba tener carta blanca pero definitivamente no apoya a los radicales islámicos y entiende que están locos y hay que tratar con ellos. Pero lamentan que Israel no haya aprovechado las oportunidades para escapar de este ciclo, odian a Netanyahu y sus interminables maquinaciones contra la paz, y no quieren que Israel arrastre a Estados Unidos a una guerra regional o incluso global.

No obstante, todavía apoyan a Israel, distinguen entre el gobierno ignorante y el pueblo israelí, y esperan que Estados Unidos encuentre una manera de empujar a Israel en la dirección correcta, apoyando en gran medida las políticas del presidente Joe Biden.

Conservadores clásicos y “cristianos preocupados”: alrededor del 15%. Estos apoyan en gran medida a Israel, pero están preocupados por las enormes cantidades de dinero, la destrucción y la muerte en Gaza y el riesgo de que Estados Unidos pierda el control.

Algunos de ellos están preocupados por la forma en que se utiliza la tecnología estadounidense para dañar a los palestinos, incluidos los cristianos en Gaza. Puede que Tucker Carlson ya no sea lo que alguna vez fue en términos de influencia, pero debería ser una señal de advertencia cuando lo pierdes, como parece haberle sucedido a Israel.

También hay que recordar que este tipo de conservadores no eran necesariamente proisraelíes. Cuando George W. Bush ganó la Casa Blanca hace 24 años, había una preocupación real de que sus compañeros de viaje fueran tan proempresariales que sólo se preocuparan por los aspectos prácticos y se pusieran del lado de los árabes, aunque sólo fuera por los intereses petroleros que pudieran servir.

La historia, por supuesto, tomó un rumbo diferente.

Republicanos de Trump, evangelistas y judíos de derecha, religiosos y de “un solo tema” (la supervivencia de Israel): alrededor del 35%.

Este grupo presenta un apoyo total a Israel, poco amor o confianza en el Islam y un odio saludable hacia grupos extremistas como Hamás.

Creen que Biden y Estados Unidos nunca deberían sancionar ni limitar a Israel y que el gobierno de Israel (preferiblemente de derecha) debería poder hacer lo que quiera.

La mayoría probablemente apoyaría un acuerdo de paz, dependiendo de los términos, pero están abrumadoramente a favor de la guerra.

Pero este grupo es volátil. Si Donald Trump regresa al poder, no se sabe qué podría hacer.

Si se declara en contra de la guerra con Irán o se vuelve contra Israel por cualquier motivo, gran parte de su culto abandonará a Israel más rápido de lo que usted puede decir «Yahya Sinwar». Esto se debe en parte a que la extrema derecha puede enseñar a los progresistas despistados un par de cosas sobre el verdadero antisemitismo.

Si bien se podría profundizar más y llegar a diferenciaciones más granulares, esta parece una forma razonable de agrupar el cuerpo político, que también se alinea aproximadamente con patrones de votación más amplios en Estados Unidos.

No puedo probar que los desgloses sean exactamente como los he esbozado; por lo tanto, mi mejor estimación se basa en más de medio siglo de seguimiento de la política estadounidense y dos décadas de observar cómo se desmoronaba el espectáculo de fenómenos impulsado por lo digital.

Si se mira con atención, se verá que las cifras que propongo se alinean con las encuestas que muestran que, aunque muchos quieren que la guerra termine, cuando se los empuja a una elección binaria, una gran mayoría de los estadounidenses respalda a Israel, mientras que aproximadamente la mitad de los jóvenes no lo hace.

Es un panorama complejo, no tan sombrío como los catastrofistas y propagandistas podrían hacernos creer. Y en Israel el movimiento es posible. Para entender por qué, consideremos cuán radicalmente cambió la visión del mundo de Estados Unidos con la elección de Donald Trump, como ha demostrado el Pew Research Center y como sabe cualquiera que haya viajado.

Y así como hay versiones muy diferentes de Estados Unidos en función de qué lado logra una victoria electoral, lo mismo ocurre con Israel.

La forma más fácil de cambiar el sentimiento estadounidense es ganar la guerra y buscar la paz regional, en lugar de caer en un descenso hacia la locura que dura décadas.

Y es posible: en gran parte gracias a la fe compartida. Los Estados árabes moderados y los palestinos moderados se unirían a Occidente y a una versión benigna de Israel.

El presidente Biden ha propuesto una versión de esto, que incluiría restaurar la Autoridad Palestina en Gaza y lograr la paz con Arabia Saudita. Netanyahu parece haber rechazado todo esto.

Lo ha hecho principalmente para mantener a la extrema derecha cómoda y segura en su coalición. En opinión de las masas israelíes, también busca prolongar la guerra, porque mientras se pueda decir que hay una guerra, el Primer Ministro Benjamín Netanyahu puede planear retrasar el inevitable ajuste de cuentas hasta el 7 de octubre y su probable defenestración.

Pocas veces una guerra eterna ha servido tanto a un propósito político.

Este camino pone en peligro a los judíos globales y estadounidenses al combinar estar en contra de la guerra con ser antisemita. Y sus defensores están jugando con fuego, ya que la conflagración resultante no perdonará a los pirómanos.

Si incluso una parte de este análisis es correcta, entonces el comportamiento del gobierno podría ser calificado de traición. Visto a través de ese prisma, Israel tiene un problema mayor que un grupo de estudiantes despistados.

Publicado en The Jerusalem Post *Ex editor jefe de The Associated Press en Europa, África y Medio Oriente, ex presidente de la Asociación de Prensa Extranjera en Jerusalem y el autor de dos libros sobre Israel. Siga su boletín informativo en danperry.substack.com.

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