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Opinión

El objetivo final de Hamás: desmantelar la sociedad israelí

Esta fue una instrucción precisa de los comandantes a los terroristas: entrar a las casas, humillar, documentar y publicar en tiempo real, asesinar al mayor número posible, secuestrar indiscriminadamente. El ataque de Hamas es un sofisticado movimiento de conciencia que apunta a causar estragos en la Casa de Israel: sembrar terror, conmoción y pánico tan profundos que los ciudadanos preferirán huir del país con la percepción de que la casa -el lugar que se supone ser el más protegido- también ha sido violado. Por eso es importante recordar: cada vídeo de un infierno que alguien mira y comparte sólo sirve a Sinwar. Intentó desintegrar a la opinión pública pero consiguió todo lo contrario: los israelíes se acercaron, se unieron y ahora están motivados para derrocar su régimen.

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Palestinos secuestran a civiles en la Franja de Gaza el sábado 7 de octubre | Foto: AP, Hatem Al )

Agencia AJN.- (Por Ronen Bergman – Ynet) Pasó una semana desde que caminé por las bases de las Fuerza de Defensa de Israel (IDF) y las comunidades circundantes, y además de estar asombrado por las atrocidades y las preguntas como dónde está nuestra culpa, cómo podría ser y qué es verdad ahora, una pregunta me asalta. Para mí, la respuesta es aparentemente banal: ¿Por qué Hamás hizo todo esto? ¿Qué obtiene de ello? ¿Cuál fue el gran objetivo estratégico detrás del increíble y diabólico éxito táctico del ataque?

«¿Cuál es la pregunta aquí?» Muchos dirán. Hamás es una organización yihadista cuyo único deseo es matar judíos. Y si alguien tuviera alguna duda sobre este asunto, si alguien afirmara que hay personas moderadas en la organización, que tal vez si crean un interés económico y social para él y los ciudadanos de Gaza, entonces llegaría a un alto el fuego con Israel, No son los locos de Al Qaeda e ISIS, que con Hamás hay algún tipo de rumor que perdurará. Luego vino el ataque del sábado y dejó claro exactamente qué enemigo era.

¿Y por qué importa? Se dirán muchos. Qué nos importa porqué actúan así. Odian a los judíos y eso es todo. Nos atacaron, ahora los eliminaremos, llegará un día en que nos vengaremos y ellos pagarán, después de la desgracia y la humillación eliminaremos a esta basura de la faz de la tierra.

En mi opinión, estos pensamientos, según los cuales los miembros de Hamás son todos árabes malos y estúpidos, bárbaros que odian a los judíos y que simplemente necesitan ser eliminados, se encuentran entre las razones que nos llevaron a la terrible situación y al trauma que la acompañará durante muchos años por venir. Como dijo el Jefe de Estado Mayor, la infraestructura organizativa, militar y política de Hamás debe ser desmantelada, y como lo definió su portavoz para los medios extranjeros, el líder de la organización terrorista Yahya Sinwar es un hombre muerto caminando.

Pero el descarado desprecio por el oponente, la idea de que nunca podrá hacer lo que acaba de hacer, son la madre de todos los pecados entre los líderes políticos, los jefes militares y la comunidad de inteligencia. Y entonces esta pregunta es crítica: ¿por qué Hamás actuó de esta manera? ¿Qué intentaban lograr los «muertos vivientes»?

Porque si se ponen todas las coronas sobre los jefes de Hamás por una operación que sólo puede definirse como inductora pero también sorprendente por sus capacidades operativas, inteligencia y un conocimiento tan profundo del sistema de seguridad y de la sociedad en Israel, es imposible decir al mismo tiempo que Hamas hizo lo que hizo porque quería asesinar a muchos judíos, sin pensar en los resultados y consecuencias.

Esta cuestión preocupa actualmente a altos funcionarios de las comunidades de inteligencia de Israel y Estados Unidos. Porque si realmente Sinwar nos conoce tan bien, entonces ¿por qué comete un acto tan terrible, bárbaro y extremo, sin darse cuenta de que es un ataque suicida contra sí mismo? Si Sinwar se hubiera contentado con secuestrar israelíes y matar a quienes se interpusieran en su camino – la impresión se habría conservado exactamente donde Israel estaba seguro de que estaba – similar a Nasrallah: un deseo de liderar Hamás sin entrar en una confrontación total con Israel, sino trabajar para lograr objetivos específicos, el primero de los cuales es la liberación de los prisioneros. Para lograr este objetivo, no se necesitan 200 rehenes y secuestrados, 20 son suficientes e Israel aceptaría la liberación.

Y si quería alterar el posible acuerdo con Arabia Saudita, entonces debería haber secuestrado a algunos civiles, pero no haberse puesto a sí mismo y a su organización en un estado de autodestrucción. Si Nasrallah tuvo cuidado durante todos estos años de no atacar a Israel por encima de cierto nivel por temor a un repetido arrasamiento de los barrios de Beirut, ¿por qué no Sinwar?

Hay quienes en el establishment de seguridad dicen que logró mucho más de lo que pretendía gracias a los fracasos de Israel. Esto puede ser cierto, pero en gran medida es irrelevante. Según todas las conclusiones iniciales, tanto de los altos funcionarios de seguridad israelíes como de los investigadores que llevamos a cabo, los miembros de Hamás pretendían causar un daño masivo: el asesinato indiscriminado de los participantes de la fiesta de la naturaleza en Ra’im. Cualquiera que entre en una fiesta llena de jóvenes bailando con una ametralladora «Zero-Five», dispare sin parar y además se asegure de que todos los baños estén dentro del alcance, debería esperar al menos cien muertes.

No sabe que tendrá tanto éxito y que serán casi 300. Pero incluso «sólo» 100 muertos habrían provocado la misma respuesta israelí: la entrada terrestre a Gaza y la destrucción de la infraestructura organizativa y militar de Hamás.

Hamás puede apoyar ataques suicidas, pero no es una organización suicida. De lo contrario, en casos de peligro extremo para el movimiento -Hamás siempre supo ceder en el último minuto e incluso, no pocas veces, aceptar duros decretos-, lo principal es no ser aniquilado.

Entonces, ¿qué pasó en la práctica con el trío al mando de Hamás: Yahya Sinwar, Muhammad Daf y Salah al-Aaruri? No lo sé y lamentablemente no soy el único que lo ignora. Tanto la inteligencia estadounidense como la israelí se están arrancando los pelos tratando de entender. Si Sinwar se sintiera desanimado o tal vez atacado por una explosión yihadista, iría con todo y confiaría en la gracia de Dios.

Tal vez. Pero es posible que se trate de otro objetivo de la operación, del que todavía no se habló. Uno de los objetivos más importantes, si no el objetivo: llevar a cabo la operación de influencia más poderosa de la historia, el movimiento de conciencia destinado a desmantelar la sociedad israelí.

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Yahya Sinwar ( Foto: AP )

Me refiero a películas y fotografías que sólo unos pocos, individuos virtuosos y afortunados, aún no vieron o no tuvieron la tentación de abrir, cuando un amigo las envía sin comprender la toxicidad y el daño que causa incluso ver unos segundos de ellas, horrores infernales. Hay personas con un alma suave y gentil, incluso una pequeña parte de un video así es suficiente para causarles una agonía durante muchos años, una quemadura que puede arder toda la vida.

Llevo diez días caminando por la frontera, en puestos de avanzada y asentamientos, escuchando historias de una crueldad inimaginable, de esas que me meten en el bolsillo los episodios más duros de «Juego de Tronos». Como si la gente se sentara y descubriera cómo causarle a una persona la mayor humillación, dolor físico y dolor mental posible: pensaron y lo llevaron a cabo. Las historias son horribles y no tengo intención de contárselas a nadie, excepto a mis colegas como parte de las investigaciones.

Y sin entrar en detalles, y no en los archivos de películas que están en manos de los servicios de inteligencia y no llegaron a la red, clips que meten en el pequeño bolsillo del sadismo lo que vio la mayoría de los ciudadanos del país, es posible identificar varios puntos de las empresas que llevan a una conclusión: no puede ser que todo esto sea accidental. ¿Cómo es posible que tres terroristas diferentes, al mismo tiempo, en tres lugares distintos, cometan el mismo acto específico de abuso (en este caso, no sexual), y cómo es posible que tanta gente se aproveche de valiosos minutos de estrés o descanso mientras luchan e invierten toda su energía enfermiza en la realización de tales actos.

Y lo hicieron, pero ¿por qué lo filmaron? Después de todo, incluso los combatientes sin educación deben haber comprendido que se trata de un delito y que no hay necesidad real de documentarlo. Y si lo grabaron, ¿por qué lo distribuirían a otros? Y si lo difunden ¿por qué en las redes sociales?

Sucede porque el comandante en Gaza da una orden.

Y da esta instrucción como parte esencial de la operación, porque todo está planeado de antemano y su objetivo es producir la mayor cantidad posible de estos terribles materiales de terror y distribuirlos inmediatamente en redes sociales para que en pocas horas el Estado de Israel se convierta en una nación golpeada por un nuevo trauma, en cuyo centro se encuentra la peor de nuestras pesadillas: los carniceros nazis que invaden hogares en un país que prometió seguridad a sus ciudadanos.

El pueblo de Hamás tenía alguien de quien aprender este ejercicio satánico. En el artículo «Vinieron a destruir: crímenes de ISIS contra los yazidíes», publicado por el Instituto Georgetown para la Paz y la Seguridad, se escribe que «ISIS buscó destruir a los yazidíes mediante asesinatos, esclavitud sexual, esclavitud, tortura y prácticas inhumanas y degradantes. Tratamiento y traslado forzoso que causan daños físicos y mentales graves; imponer condiciones de vida que conducen a una muerte lenta; imponer medidas para prevenir el nacimiento de niños yazidíes, incluida la conversión forzada de adultos, la separación de hombres y mujeres yazidíes y traumas mentales; transferir niños yazidíes de sus familias y entregándolos con combatientes del ISIS, aislándolos así de las creencias y costumbres de su comunidad religiosa, y borrando su identidad como yazidíes».

Y no hay nada que decir: hicieron bien en inyectarnos este veneno y lograron sembrarnos el terror. Este es un miedo irracional, las personas que logran vivir con bombardeos de cohetes sobre su ciudad, de repente no se sienten seguras ni siquiera en casa, cuando están tranquilas o cuando caminan solas por la calle. Muchos temen que el próximo asesino sádico esté entre en ellos. Las posibilidades de que algo así suceda, especialmente después de la sangrienta llamada de atención que recibimos, son muy pequeñas.

Aún así, muchos ciudadanos se fueron de Israel. Conozco a una pareja que vive en Israel y Ucrania y, por supuesto, sólo estuvieron en Israel desde el comienzo de la guerra contra Rusia. Pero ahora decidieron que necesitan un lugar relativamente tranquilo para estar, y se van a Odessa.

Primera conclusión provisional: el terror y la conmoción eran el objetivo de Hamás. Cada video que enviamos, abrimos, hablamos y analizamos sus detalles gráficos sirve al conjunto de conciencia de Sinwar. Y se debe hacer todo lo posible para reducir la interacción con estos videos.

Una segunda conclusión provisional, igualmente importante: la operación de la conciencia tuvo un éxito parcial y puede provocar en muchos un post-trauma y un daño grave a la sensación de seguridad que es tan importante para nosotros.

Y, por otro lado, Sinwar logró sembrar ansiedad en el pueblo de Israel, pero frente al mundo logró exactamente lo contrario de lo que quería. Las películas lo convirtieron en un diablo blanco, un retrato de un don nadie, como llamaba a Hitler el escritor alemán Joachim Fest. Y cuanto más les parezca a los ciudadanos de la tierra como pura maldad, mayor será la libertad de acción de las IDF contra él.

Y, sobre todo, en lugar de desintegrar la sociedad israelí, la capturó. Esta unión de corazones y unidad es muy importante después del año que transcurrió. Sinwar recibió a un pueblo que se está alistando voluntaria y decididamente en las reservas, y a los organismos de protesta bien organizados que contribuyeron completamente al esfuerzo de las IDF y la sociedad civil para ayudar a los refugiados que pasaron por lo peor de todo y los soldados.

Sinwar obtuvo exactamente lo contrario de lo que buscaba y pedía, y pronto también sentirá que el infierno se vuelve sobre él, y se verá que lastimó a Israel, pero destruyó completamente el gobierno de Hamás.

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Opinión

Desde el 7 de octubre hasta hoy: ¿Cómo desaparecieron las críticas a Hamás en The New York Times?

Las duras críticas no sólo procedían de judíos e israelíes sino, sorprendentemente, también de pro palestinos, que afirmaban que el diario estadounidense era en realidad pro israelí. ¿Cuál es la verdad?
No sorprende que el grupo que recibió más empatía en los artículos del NYT sobre la guerra fueran los palestinos. De un total de 1.398 artículos, 647 expresaban empatía sólo hacia los palestinos (46,2% de los artículos). 147 artículos, por su parte, mostraban empatía sólo hacia los israelíes (10,5% de los artículos), y 50 artículos expresaban empatía sólo hacia los rehenes (2,9% de los artículos).

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Agencia AJN.- (Lilac Sigan – The Jerusalem Post) Además de ganar el Premio Pulitzer por su cobertura de la guerra, The New York Times (NYT) se enfrentó a un aluvión de críticas por su información sesgada y problemática. Las duras críticas no sólo procedían de judíos e israelíes sino, sorprendentemente, también de pro palestinos, que aseguraban que el diario era en realidad pro israelí. ¿Cuál es la verdad?

Más allá de todas las afirmaciones y acusaciones, alguien necesitaba cuantificar las publicaciones para responder a la pregunta: ¿Cómo fue realmente la cobertura de la guerra por parte del NYT?

En primer lugar, la cobertura fue especialmente exhaustiva. Durante los primeros siete meses de la guerra entre Israel y Hamás en la Franja de Gaza, del 7 de octubre al 7 de mayo, se publicaron 3.848 artículos sobre el tema en el NYT.

Para dar referencia, en todo 2022, el NYT publicó 361 sobre el Estado judío. Menos de una décima parte en casi el doble de tiempo.

Como el número de titulares es enorme, y es difícil clasificar cada uno según su ubicación y tamaño en el diario impreso, el tiempo de permanencia en la página principal y la promoción en el canal digital, Jerusalem Post analizó sólo los artículos que el propio NYT definió como más importantes: los incluidos diariamente en el boletín llamado Today’s Headlines.

Se trata de una recopilación diaria enviada por correo electrónico a los suscriptores que solicitan un resumen de las principales noticias del día anterior, seleccionadas por el equipo editorial.

Es lógico suponer que los titulares elegidos como principales noticias del día también recibieron énfasis en términos de tamaño, colocación y promoción. Sólo un tercio del total de titulares publicados sobre la guerra se incluyeron en el boletín, y acumulativamente, desde el 7 de octubre hasta el 7 de mayo, sumaron 1.398.

Esta cifra también es enorme, ya que cuadruplica la cobertura de Israel a lo largo de 2022.

El volumen de artículos alcanzó su máximo en el primer mes de la guerra, con 325 entre el 7 de octubre y el 7 de noviembre. A partir de noviembre, disminuyó gradualmente hasta alcanzar un mínimo de 131 artículos »sólo» en febrero. Pero la cobertura empezó a aumentar nuevamente en marzo y se disparó en abril debido a las protestas en los campus universitarios estadounidenses.

En el último mes analizado (del 7 de abril al 7 de mayo), el número de artículos alcanzó los 255.

Los artículos se codificaron según dos criterios: empatía y crítica. Cada titular se examinó en función de si expresaba empatía hacia alguna persona o grupo y, a continuación, si también expresaba crítica hacia alguna entidad o grupo.

A veces, el tono crítico se dirigía hacia entidades como Estados Unidos, China, Rusia y Alemania. Ocasionalmente, se expresaba empatía hacia entidades menos relevantes (como judíos estadounidenses, libaneses y otros). Algunos artículos no expresaron ni empatía ni crítica y se codificaron como 0.

No sorprende que el grupo que recibió más empatía en los artículos del NYT sobre la guerra fueran los palestinos. De un total de 1.398 artículos, 647 expresaban empatía sólo hacia los palestinos (46,2% de los artículos). 147 artículos, por su parte, mostraban empatía sólo hacia los israelíes (10,5% de los artículos), y 50 artículos expresaban empatía sólo hacia los rehenes (2,9% de los artículos).

De esta manera, resumiendo todo el periodo, se puede decir que los palestinos recibieron 4,4 veces más empatía que los israelíes y los rehenes juntos.

Sin embargo, observando los datos por meses, resulta que la diferencia es en realidad mucho mayor. En el gráfico que describe la evolución a lo largo de los meses de la guerra, es evidente que la empatía hacia los palestinos era casi el doble que la empatía hacia los israelíes y los rehenes ya en el primer mes de la guerra, entre el 7 de octubre y el 7 de noviembre, que es el mes en el que la empatía hacia los israelíes y los rehenes estaba en su punto álgido.

El número de artículos que expresaban empatía hacia los israelíes y los rehenes era de 50, mientras que el número de artículos que expresaban empatía hacia los palestinos era de 90. A partir de ahí, la diferencia no hizo más que aumentar.

La empatía hacia los israelíes (incluidos los rehenes) se redujo en más de un 50% ya en noviembre y disminuyó hasta casi desaparecer a partir de enero. La empatía hacia los palestinos, por su parte, alcanzó un máximo en noviembre (116), disminuyó ligeramente en diciembre y enero, y empezó a subir de nuevo gradualmente a partir de febrero.

En enero, la empatía hacia los palestinos alcanzó un mínimo relativo de 63 artículos, pero representan un 26% más que el número de artículos empáticos hacia los israelíes en octubre, que fue el mes de máxima empatía hacia los israelíes.

A partir de enero, como se mencionó anteriormente, la empatía hacia los israelíes y los rehenes descendió hasta desaparecer casi por completo. Se expresó en 16 artículos en enero, 10 artículos en febrero, 9 en marzo y 7 en abril.

Entre los cientos de artículos que muestran una empatía significativa hacia los palestinos (63 en enero, 72 en febrero, 76 en marzo, 100 en abril), es posible pensar, erróneamente, que los israelíes no están sufriendo significativamente por la guerra.

Es necesario señalar aquí que en 69 de los artículos publicados durante los siete meses, se expresó empatía conjunta tanto hacia los palestinos como hacia los rehenes, o tanto hacia los palestinos como hacia los israelíes.

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Independencia del Estado de Israel. Del duelo a la esperanza. Por Mattanya Cohen*

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Este año, Israel celebra 76 años de independencia, lo que normalmente sería una ocasión festiva, este año es una ocasión sombría, empañada por un gran dolor. Este año, junto con nuestro gran aprecio por nuestra renovada independencia en nuestra patria, contemplamos la profunda devastación que hemos experimentado como nación y lloramos la pérdida de más de 1.200 nuevas víctimas del terrorismo que se agregaron de la noche a la mañana, el 7 de octubre. ¿Cómo podemos celebrar la libertad de nuestra nación cuando nuestros hermanos y hermanas están aún en cautiverio? ¿Cómo podemos regocijarnos en nuestra independencia cuando amigos y familiares todavía no han retornado del campo de batalla?

La proximidad del Día de los Caídos y del Día de la Independencia, dos días significativos en el calendario israelí, ubicados intencionadamente uno detrás del otro, siempre ha suscitado debate-¿cómo podemos pasar tan rápidamente de tanta tristeza a la celebración? Estas dos jornadas, con sus caracteres tan diferentes, están unidas por la sangre de nuestros soldados y de las víctimas del terrorismo quienes han sacrificado sus vidas por nuestra nación.

Lamentablemente, este año, mientras la sirena de conmemoración paralice a todo el Estado en un silencioso homenaje, nos focalizaremos en los acontecimientos en curso. Los ataques de Irán y sus organizaciones terroristas afines como Hamás, Hezbolá y los Hutíes han unido nuevamente a nuestra nación, un pueblo unido por nuestra resiliencia frente a un horrendo ataque terrorista.

Este año, nuestra reverencia por el Día de los Caídos está envuelta en un nuevo dolor y nuestro aprecio por la libertad en nuestro propio país es más profundo que nunca. Pero en medio del dolor, tenemos mucho de lo que estar orgullosos. Como nación hemos desplegado una gran solidaridad, valentía y camaradería entre todos los ciudadanos de Israel, independientemente de su religión, opinión política o diferencias sociales.

Mientras se desarrollaba el ataque de Hamás en el sur de Israel, acompañado simultáneamente de cientos de andanadas de cohetes lanzados indiscriminadamente contra objetivos en todo el país, los civiles se lanzaron inquebrantablemente hacia las llamas, no alejándose de ellas, para salvar tantas vidas como fuera posible. Muchos de estos héroes perdieron sus vidas en su intento de salvar a otros. En las primeras horas del 7 de octubre, cuando quedó claro que no se trataba solo de un ataque más, jóvenes israelíes en el exterior se agolparon en los aeropuertos para regresar y participar en la defensa del país.

Durante 2.000 años, los judíos recordaron a Jerusalén y a la Tierra de Israel en todas sus plegarias, tanto en momentos de celebración como de duelo-hasta que pudimos restablecer un Estado judío en nuestra patria. Actualmente, mientras la horrible cabeza del antisemitismo se eleva a máximos históricos en todo el mundo, experimentamos una sensación cada vez más intensa de unidad de nosotros como pueblo y destino compartido en el único Estado judío.

Nuestro joven país ha tenido una historia plena y colorida. En apenas unas décadas desde el establecimiento hemos proporcionado un refugio seguro al pueblo judío en su tierra ancestral, hemos creado una sociedad dinámica y diversa de ciudadanos de múltiples creencias y orígenes, hemos transformado una tierra antigua en una tierra de innovación y creatividad, hemos convertido a vecinos de enemigos en aliados y hemos demostrado que estamos aquí para quedarnos. Ha habido desafíos y conflictos, junto con muchos éxitos. A pesar de todo, hemos conservado y mantenido nuestra fe tanto en nuestra nación como en nuestro pueblo, seguros de que nuestro futuro está en nuestras manos, y lo estamos construyendo juntos.

Este año, mientras el Día de los Caídos se transforma en el Día de la Independencia, nuestros hermanos y hermanas aún languidecen en cautiverio. A pesar de que este año nuestras celebraciones distan mucho de ser alegres, y nuestros corazones aún no están enteros, nos fijamos en israelíes fuertes como Rachel Goldberg-Polin, considerada por la

revista Time como una de las personas más influyentes del mundo, la madre de Hersh Goldberg-Polin, quien aún permanece cautivo en Gaza, y que continua difundiendo su mantra de que “la esperanza es obligatoria” en todo el mundo.

Este gran país fue construido sobre numerosos valores y principios, pero el singular valor que brilla por encima de las dificultades, es nuestra esperanza colectiva como nación de que algún día podremos vivir en paz con nuestros vecinos.

Hasta entonces, y particularmente ahora, “la esperanza es obligatoria”, y nunca renunciaremos a ella.

*Director Adjunto de la oficina de América Latina y el Caribe de la Cancillería israelí. Ex embajador de Israel en Guatemala, Honduras, El Salvador y Belice.

 

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