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Opinión

¿Cómo recordar a Golda Meir a 50 años del final de su mandato como primera ministra de Israel?

La historiadora y actual embajadora de Estados Unidos para Combatir el Antisemitismo, Deborah Lipstadt, presenta una nueva biografía de la líder, pero opta por pasar por alto su tiempo al frente de la nación.

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La historiadora y enviada estadounidense Deborah Lipstadt junto a su nueva biografía de Golda Meir. (AP; Cortesía)

Agencia AJN.- (Amy Spiro – Times of Israel) Parece ser el verano de Golda. Justo antes de que se estrene «Golda», una película sobre la ex primera ministra israelí, y de que se estrene una obra de teatro titulada «La Primera Dama» en el teatro Habima de Tel Aviv, llega a las librerías una nueva biografía de la legendaria estadista, mientras el mundo sigue lidiando con su legado casi 50 años después de que dejara el cargo.

«Golda Meir: La matriarca de Israel», la última entrega de la serie de biografías «Vidas judías» de Yale University Press, está escrita por Deborah Lipstadt, la historiadora y académica de larga trayectoria que el año pasado se convirtió en enviada especial de Estados Unidos para vigilar y combatir el antisemitismo.

En este examen de la pionera dirigente israelí, Lipstadt logra trazar un retrato visceral de Golda Meir como una oradora dotada y una negociadora contundente, una dirigente pragmática, decidida y en ocasiones inflexible, entregada de todo corazón a la misión sionista.

Meir, la única mujer en ser primera ministra de Israel hasta el momento, dejó un legado que sigue siendo objeto de tensos debates, y hoy sigue siendo tanto alabada como ridiculizada por los israelíes, como lo fue durante su vida. Lipstadt señala que cuando se dispuso a escribir el libro, lo que descubrió fueron descripciones e impresiones que «iban de lo venenoso a lo hagiográfico».

En la introducción del libro, Lipstadt expresa que se esforzó por presentar las múltiples facetas de la identidad de Meir y explicar tanto a sus fervientes partidarios como a sus detractores: «Comprendo tanto la veneración como la crítica mordaz. Busqué el equilibrio entre estas dos visiones extremas de la cuarta primera ministra de Israel para escribir un estudio de una mujer excepcionalmente consumada que no estuvo exenta de graves defectos».

A lo largo de más de 230 páginas, Lipstadt recorre la vida de Meir desde Ucrania hasta Milwaukee, de activista a organizadora, de trabajadora de kibutz a agente de poder, embajadora, legisladora, miembro del gabinete y, finalmente, primera ministra.

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La Primera Ministra Golda Meir se reúne con el Presidente de EE.UU. Richard Nixon en la Casa Blanca en Washington el 1 de marzo de 1973. (GPO)

Pasando por alto los tiempos de guerra

Sin duda, el capítulo más controvertido del legado de Meir es su liderazgo durante la devastadora Guerra de Yom Kippur (Día del Perdón), en la que murieron más de 2.500 israelíes, aunque Israel acabó ganando territorio. Meir fue criticada durante mucho tiempo por ignorar las advertencias de que se avecinaba un inminente ataque de múltiples frentes contra Israel.

Aunque la película «Golda» está dedicada íntegramente a este periodo, Lipstadt parece considerarlo apenas digno de mención, dedicando unas cinco páginas a hablar del liderazgo de la primera ministra en tiempos de guerra.

En ese breve capítulo, la autora trata en gran medida de exculpar a Meir, como hicieron muchos historiadores recientes, destacando que tomó las mejores decisiones que pudo con la información que le dieron repetidamente sus asesores militares de alto rango, aunque deja espacio para la crítica.

«En retrospectiva, es fácil decir que Golda se tranquilizó fácilmente con estas garantías y que, como primera ministra, debería haber presionado mucho más. Sólo cabe especular si, de haber servido en las IDF y estar personalmente familiarizada con los asuntos de seguridad, habría estado menos dispuesta a aceptar las seguridades de los militares», escribió Lipstadt.

Sólo un 15% del libro se centra en la época de Meir como premier del Estado judío. Tenía 70 años cuando prestó juramento en el cargo -con una larga e histórica carrera a sus espaldas-, pero es innegable que su mandato como primera ministra es una parte importante del motivo por el que ocupa un lugar tan destacado en la conciencia israelí actual.

Lipstadt también parece excusar las acciones de Meir en torno a su polémica relación con los judíos mizrahi, muchos de los cuales la acusaron de racismo. La actual embajadora de Estados Unidos para Combatir el Antisemitismo expresa que Meir «no comprendió algunos de los retos a los que se enfrentaban», pero también cree que «la historia olvidó sin duda muchos» de sus intentos de corregir tales errores, agregando que Meir «no podía comprender cómo se la acusaba de racismo y discriminación. Se enfadaba con quienes hacían esa afirmación».

Golda Meir, primera ministra de Israel, aparece de joven en Milwaukee, Wisconsin, hacia 1915. Meir nació como Golda Mabovitch. (Foto AP)

Una vida llena de color

«Golda Meir» no es ni mucho menos el primer libro que intenta resumir la vida de la líder sionista: llega tras el elogiado «Lioness» de Francine Klagsbrun en 2017, «Golda Meir» de Meron Medzini el mismo año, así como el examen de Pnina Lahav de su vida a través de la lente del feminismo en «La única mujer en la habitación» del año pasado, la biografía de 2008 de Elinor Burkett «Golda» y varios otros – muchos de los cuales Lipstadt aprovecha y cita.

Meir también escribió su propia autobiografía en 1973, «Mi vida», aunque como Lipstadt advierte en repetidas ocasiones -y otros también lo hicieron-, su propio relato de los hechos no siempre fue totalmente veraz.

Lipstadt llega a este tema con la solvencia que le dan décadas de trabajo como historiadora e investigadora, centrado en gran medida en el Holocausto, y con otros ocho libros en su haber. En 1996 fue objeto de una sonada demanda por parte del negacionista del Holocausto David Irving, que la acusó de difamación en su libro «Negar el Holocausto». La saga se convirtió más tarde en la película de 2007 «Negación», en la que Lipstadt fue interpretada por la actriz Rachel Weisz.

En la actualidad, Lipstadt ocupa un papel diferente, como embajadora en el Departamento de Estado de Estados Unidos. En los agradecimientos del libro escribe que estaba «en medio de la redacción de este libro» cuando fue propuesta por el presidente Joe Biden para el puesto.

Con la amplia formación de la autora en estudios sobre el Holocausto, no sorprende que algunas de las secciones más dinámicas del libro ahonden en las acciones de Meir durante la Segunda Guerra Mundial, así como en su actividad en torno a la captura y juicio de Adolf Eichmann.

Meir, que sobrevivió a la violencia antisemita cuando era niña en Ucrania, siempre tuvo presente el Holocausto, sin olvidar nunca cómo los judíos que vivían en Palestina fueron en gran medida incapaces de salvar a sus hermanos europeos.

Golda Meir se reúne con el Ministro de Defensa Moshe Dayan y las tropas en los Altos del Golán durante la Guerra de Yom Kippur, 21 de octubre de 1973. (Ron Frenkel/GPO)

«Mientras los judíos de todo el mundo estaban destrozados, el fracaso del Yishuv -su fracaso- a la hora de rescatar a los judíos dejó una huella visceral en Golda. Ella creía que debería haber sido capaz de hacer algo», aseguró Lipstadt.

Y años más tarde, cuando el mundo se estremeció por la captura de Eichmann por Israel en Argentina, la entonces ministro de Asuntos Exteriores Meir pronunció un discurso «decididamente poco diplomático» ante las Naciones Unidas, fustigando al enviado de Buenos Aires por su indignación ante el incidente.

¿Un líder o una líder femenina?

Las cuestiones sobre el impacto del género de Meir y su vínculo con el feminismo se tratan a lo largo de todo el libro, ya que Lipstadt intenta comprender el rechazo de la líder a los movimientos de mujeres incluso cuando se enfrentaba a barreras sexistas.

La autora cree que el rechazo de Meir al activismo femenino surgió de su creencia en la justicia última del sionismo y del movimiento laborista, así como de su deseo de que el género fuera irrelevante para sus logros.

«Quería que la vieran como una líder, no como una mujer líder. Quería que su dedicación al trabajo fuera lo que la caracterizara, no su género», afirmó Lipstadt.

La ministra de Asuntos Exteriores Golda Meir da una conferencia de prensa en París el 20 de enero de 1960 en su hotel. (AP)

La historiadora estadounidense también destaca que, incluso en sus momentos menos populares en Israel, Meir era muy querida en Estados Unidos, donde había vivido de niña y de joven antes de trasladarse a la Palestina obligatoria.

«Con su inconfundible acento del medio oeste, su asombroso talento para la oratoria extemporánea y su capacidad única para inculcar en su audiencia un sentido de responsabilidad compartida -algunos lo describirían como culpabilidad- se convirtió y siguió siendo una figura icónica para los judíos estadounidenses. La veneraban y la querían. Ella era uno de ellos al tiempo que se convertía en una encarnación viviente del renacimiento de Israel», explicó Lipstadt.

La autora se deja a sí misma fuera del libro, haciendo sólo referencias ocasionales a su propia carrera. Sin embargo, en los agradecimientos señala que sintió una conexión con la estadista.

«Con mi entrada en este nuevo cargo, me embarqué en un camino diferente, pasando temporalmente del mundo académico al mundo de la diplomacia», escribió justo cuando asumió el cargo de enviada de Estados Unidos.

Finalmente, concluyó que «fue fortuito que mi último trabajo antes de este traslado tuviera que ver con una mujer de gran carácter que combinaba la acción con la diplomacia y que, por encima de todo, estaba comprometida a marcar la diferencia. No estaba exenta de defectos -¿quién lo está? – pero hizo exactamente eso: marcar la diferencia. Sólo puedo esperar que, en menor medida, yo pueda hacer lo mismo».

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Independencia del Estado de Israel. Del duelo a la esperanza. Por Mattanya Cohen*

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Este año, Israel celebra 76 años de independencia, lo que normalmente sería una ocasión festiva, este año es una ocasión sombría, empañada por un gran dolor. Este año, junto con nuestro gran aprecio por nuestra renovada independencia en nuestra patria, contemplamos la profunda devastación que hemos experimentado como nación y lloramos la pérdida de más de 1.200 nuevas víctimas del terrorismo que se agregaron de la noche a la mañana, el 7 de octubre. ¿Cómo podemos celebrar la libertad de nuestra nación cuando nuestros hermanos y hermanas están aún en cautiverio? ¿Cómo podemos regocijarnos en nuestra independencia cuando amigos y familiares todavía no han retornado del campo de batalla?

La proximidad del Día de los Caídos y del Día de la Independencia, dos días significativos en el calendario israelí, ubicados intencionadamente uno detrás del otro, siempre ha suscitado debate-¿cómo podemos pasar tan rápidamente de tanta tristeza a la celebración? Estas dos jornadas, con sus caracteres tan diferentes, están unidas por la sangre de nuestros soldados y de las víctimas del terrorismo quienes han sacrificado sus vidas por nuestra nación.

Lamentablemente, este año, mientras la sirena de conmemoración paralice a todo el Estado en un silencioso homenaje, nos focalizaremos en los acontecimientos en curso. Los ataques de Irán y sus organizaciones terroristas afines como Hamás, Hezbolá y los Hutíes han unido nuevamente a nuestra nación, un pueblo unido por nuestra resiliencia frente a un horrendo ataque terrorista.

Este año, nuestra reverencia por el Día de los Caídos está envuelta en un nuevo dolor y nuestro aprecio por la libertad en nuestro propio país es más profundo que nunca. Pero en medio del dolor, tenemos mucho de lo que estar orgullosos. Como nación hemos desplegado una gran solidaridad, valentía y camaradería entre todos los ciudadanos de Israel, independientemente de su religión, opinión política o diferencias sociales.

Mientras se desarrollaba el ataque de Hamás en el sur de Israel, acompañado simultáneamente de cientos de andanadas de cohetes lanzados indiscriminadamente contra objetivos en todo el país, los civiles se lanzaron inquebrantablemente hacia las llamas, no alejándose de ellas, para salvar tantas vidas como fuera posible. Muchos de estos héroes perdieron sus vidas en su intento de salvar a otros. En las primeras horas del 7 de octubre, cuando quedó claro que no se trataba solo de un ataque más, jóvenes israelíes en el exterior se agolparon en los aeropuertos para regresar y participar en la defensa del país.

Durante 2.000 años, los judíos recordaron a Jerusalén y a la Tierra de Israel en todas sus plegarias, tanto en momentos de celebración como de duelo-hasta que pudimos restablecer un Estado judío en nuestra patria. Actualmente, mientras la horrible cabeza del antisemitismo se eleva a máximos históricos en todo el mundo, experimentamos una sensación cada vez más intensa de unidad de nosotros como pueblo y destino compartido en el único Estado judío.

Nuestro joven país ha tenido una historia plena y colorida. En apenas unas décadas desde el establecimiento hemos proporcionado un refugio seguro al pueblo judío en su tierra ancestral, hemos creado una sociedad dinámica y diversa de ciudadanos de múltiples creencias y orígenes, hemos transformado una tierra antigua en una tierra de innovación y creatividad, hemos convertido a vecinos de enemigos en aliados y hemos demostrado que estamos aquí para quedarnos. Ha habido desafíos y conflictos, junto con muchos éxitos. A pesar de todo, hemos conservado y mantenido nuestra fe tanto en nuestra nación como en nuestro pueblo, seguros de que nuestro futuro está en nuestras manos, y lo estamos construyendo juntos.

Este año, mientras el Día de los Caídos se transforma en el Día de la Independencia, nuestros hermanos y hermanas aún languidecen en cautiverio. A pesar de que este año nuestras celebraciones distan mucho de ser alegres, y nuestros corazones aún no están enteros, nos fijamos en israelíes fuertes como Rachel Goldberg-Polin, considerada por la

revista Time como una de las personas más influyentes del mundo, la madre de Hersh Goldberg-Polin, quien aún permanece cautivo en Gaza, y que continua difundiendo su mantra de que “la esperanza es obligatoria” en todo el mundo.

Este gran país fue construido sobre numerosos valores y principios, pero el singular valor que brilla por encima de las dificultades, es nuestra esperanza colectiva como nación de que algún día podremos vivir en paz con nuestros vecinos.

Hasta entonces, y particularmente ahora, “la esperanza es obligatoria”, y nunca renunciaremos a ella.

*Director Adjunto de la oficina de América Latina y el Caribe de la Cancillería israelí. Ex embajador de Israel en Guatemala, Honduras, El Salvador y Belice.

 

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Por Jorge Knoblovits: Hoy más que nunca: estamos acá

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Agencia AJN.- (Jorge Knoblovits* – LA NACION) El 8 de mayo conmemoramos junto con el Museo del Holocausto, el Acto Central por Iom Hashoá en el CCK. Ocasión en la que junto a los sobrevivientes del nazismo y la sociedad argentina toda, recordamos el impacto de esa terrible experiencia que sufrió el pueblo judío.

Es también una oportunidad para advertir las señales de odio y desprecio de la actualidad que siempre constituyen la antesala de experiencias traumáticas.

El discurso del odio predispone a las mentes y a los cuerpos para naturalizar el racismo y sus mecanismos de exterminio.

La Argentina cuenta con importantes herramientas para advertir y hacer frente a la diseminación de manifestaciones discriminatorias o que reivindiquen al nazismo.

La Constitución Nacional, contiene dos normas que se refieren a la libertad de las ideas. El artículo 14 dispone que todos los habitantes de la Nación gozan del derecho “de publicar sus ideas por la prensa sin censura previa”. A su vez el art. 32 dispone que “El Congreso Federal no dictará leyes que restrinjan la libertad de imprenta o establezcan sobre ella la jurisdicción federal”.

También, nuestro país adhirió a la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio que es imprescriptible. Allí se describen las acciones que lo modelan: “Actos perpetrados con la intención de destruir total o parcialmente a un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal”.

De estas normas constitucionales e internacionales, podemos destacar que, si los delitos de genocidio cometidos durante la Segunda Guerra Mundial contra los judíos, no se encuentran prescriptos, mal se puede permitir que los propios Estados firmantes toleren el aliento de la ideología nazi apologéticamente.

La Convención antes citada hace hincapié en otro aspecto a tener especialmente en cuenta y es el concepto de instigación. Ningún genocidio es posible sin una escalada previa de marcaje y de construcción de otredades negativas. La aniquilación de seis millones de judíos en la Shoá pudo suceder por estratégicos condicionamientos ideológicos. Sería hacer andar libremente el material del que se nutren los verdugos y ejecutores de planes siniestros.

El claro ejemplo lo constituye Mein kampf, el libro escrito por Adolf Hitler mucho antes de acceder al poder absoluto de Alemania.

Por todo ello, se debe tener en cuenta lo imprescindible de la protección a los derechos humanos, cosmovisión inspirada en la vivencia del Holocausto y los resortes de prevención que debemos articular.

De allí que toda la literatura, propaganda, ideas, videos, mensajes, caricaturas que instiguen en los términos de la Convención de Genocidio los actos que se describen, deben ser expuestas para impedir su viralización.

No sólo el Derecho es capaz de obstaculizar la discriminación. La educación, los medios masivos de comunicación y los vínculos sociales en general deben ser dispositivos de sensibilización y empatía.

Hoy más que nunca, “Estamos acá” tras los sucesos del 7 de octubre pasado en el Estado de Israel, en los que la Shoá y su odio antisemita se hizo presente con saña.

El terrorismo y su despiadado modus operandi acechan los valores de la democracia y la seguridad del mundo libre.

Hoy más que nunca debemos resignificar ese ataque a la dignidad de un pueblo que tiene derecho a su territorio y a vivir en paz.

Ocasión también para exigir la liberación de los 133 secuestrados por el régimen terrorista de Hamás y la Jihad Islámica desde ese fatídico día. Sillas vacías que agudizan el dolor.

Que vuelvan a casa.

Recordar y no olvidar para que la Shoá no se repita.

“Hoy más que nunca. Estamos acá “.

“Mir zainen do”.

 

 

*Dr. Jorge Knoblovits, presidente de la DAIA

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